در حال ویرایش ناخن گرفتن (فتاوای مراجع)
این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' [[جایز]] نیست بعض ناخن را هم بگیرد مگر آنکه موجب آزار شود ؛{{توضیح مساله|454| | '''امام خمینی:''' [[جایز]] نیست بعض ناخن را هم بگیرد مگر آنکه موجب آزار شود ؛{{توضیح مساله|454| | ||
* '''بهجت:''' لیکن محتمل است [[فدیه]] بعضی از ناخنِ آزار رساننده، قبضه‌ای از [[طعام]] باشد نه [[مد|مدّ]]. | * '''آیت‌الله بهجت:''' لیکن محتمل است [[فدیه]] بعضی از ناخنِ آزار رساننده، قبضه‌ای از [[طعام]] باشد نه [[مد|مدّ]]. | ||
* '''تبریزى:''' در این صورت گرفتن ناخن جایز است و از هر ناخنی یک مشت طعام [[کفاره]] بدهد. | * '''آیت‌الله تبریزى:''' در این صورت گرفتن ناخن جایز است و از هر ناخنی یک مشت طعام [[کفاره]] بدهد. | ||
* '''زنجانی:''' مگر در صورت [[حرج]] و در هر حال گرفتن قسمتی از ناخن کفاره ندارد. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' مگر در صورت [[حرج]] و در هر حال گرفتن قسمتی از ناخن کفاره ندارد. | ||
* '''سبحانی:''' اگر برای گرفتن ناخن ضرورتی پیدا کند می‌تواند ناخن بگیرد ولی باید کفاره بدهد و کفاره آن یک [[مد طعام|مدّ طعام]] است. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر برای گرفتن ناخن ضرورتی پیدا کند می‌تواند ناخن بگیرد ولی باید کفاره بدهد و کفاره آن یک [[مد طعام|مدّ طعام]] است. | ||
* ''' | * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' و کفاره آن یک مدّ طعام است. | ||
}} مثل آنکه بعض آن افتاده باشد و بعض دیگر موجب آزار او باشد. | }} مثل آنکه بعض آن افتاده باشد و بعض دیگر موجب آزار او باشد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' فرقی نیست بین آلات ناخن‌گیری، قیچی باشد یا چاقو یا ناخن‌گیر و [[احتیاط واجب]] آن است که ازاله ناخن نکند به هیچ وجه، حتی به سوهان و دندان. {{توضیح مساله|456| | '''امام خمینی:''' فرقی نیست بین آلات ناخن‌گیری، قیچی باشد یا چاقو یا ناخن‌گیر و [[احتیاط واجب]] آن است که ازاله ناخن نکند به هیچ وجه، حتی به سوهان و دندان. {{توضیح مساله|456| | ||
* '''بهجت، خامنه‌ای، زنجانی، | * '''آیات عظام بهجت، خامنه‌ای، زنجانی، سبحانی، سیستانی:''' فرقی نیست و ازاله ناخن به هیچ وسیله [[جایز]] نیست. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر انگشت زیادی داشته باشد [[جایز]] نیست ناخن آن را بگیرد احتیاطاً، و همچنین اگر دست زیادی داشته باشد [[احتیاط]] آن است که ناخن آن را نگیرد، {{توضیح مساله|457| | '''امام خمینی:''' اگر انگشت زیادی داشته باشد [[جایز]] نیست ناخن آن را بگیرد احتیاطاً، و همچنین اگر دست زیادی داشته باشد [[احتیاط]] آن است که ناخن آن را نگیرد، {{توضیح مساله|457| | ||
* '''بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن. | * '''آیت‌الله بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن. | ||
* '''تبریزى:''' گرفتن ناخن انگشت زیادی جایز نیست و گرفتن ناخن از دست زیادی چنانچه معلوم شود آن دست زیادی است، خلاف احتیاط است. | * '''آیت‌الله تبریزى:''' گرفتن ناخن انگشت زیادی جایز نیست و گرفتن ناخن از دست زیادی چنانچه معلوم شود آن دست زیادی است، خلاف احتیاط است. | ||
* ''' | * '''آیت‌الله خویی، آیت‌الله گلپایگانی:''' متعرض این فرع نشده‌اند. | ||
* ''' | * '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' گرفتن ناخن زیادی یا ناخن انگشت زیادی جایز نیست. | ||
* '''صافی:''' در هر دو مورد احتیاط ترک نشود. | * '''آیت‌الله صافی:''' در هر دو مورد احتیاط ترک نشود. | ||
* '''فاضل:''' این احتیاط و احتیاط قبلی ترک نشود، چه زیادی آن معلوم باشد چه نباشد. | * '''آیت‌الله فاضل:''' این احتیاط و احتیاط قبلی ترک نشود، چه زیادی آن معلوم باشد چه نباشد. | ||
* '''مکارم:''' فرقی میان انگشت زیادی و غیر آن نیست بنا بر [[احتیاط واجب]]. | * '''آیت‌الله مکارم:''' فرقی میان انگشت زیادی و غیر آن نیست بنا بر [[احتیاط واجب]]. | ||
}}اگرچه بعید نیست جواز، اگر معلوم شد آن انگشت یا آن دست زیادی است. | }}اگرچه بعید نیست جواز، اگر معلوم شد آن انگشت یا آن دست زیادی است. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها و پاها را در یک مجلس بگیرد یک گوسفند [[کفاره]] آن است. {{توضیح مساله|459| | '''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها و پاها را در یک مجلس بگیرد یک گوسفند [[کفاره]] آن است. {{توضیح مساله|459| | ||
* '''بهجت:''' با عدم تخلل [[تکفیر]] برای هر ناخنی، در اثنای هر یک از دست‌ها و پاها وگرنه متّجه کفایت مدّ است برای هر یک از ناخن‌های باقیمانده در دست‌ها یا در پاها. | * '''آیت‌الله بهجت:''' با عدم تخلل [[تکفیر]] برای هر ناخنی، در اثنای هر یک از دست‌ها و پاها وگرنه متّجه کفایت مدّ است برای هر یک از ناخن‌های باقیمانده در دست‌ها یا در پاها. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر ناخن دست‌ها را تماماً بگیرد، در یک مجلس یا چند مجلس، {{توضیح مساله|460| | '''امام خمینی:''' اگر ناخن دست‌ها را تماماً بگیرد، در یک مجلس یا چند مجلس، {{توضیح مساله|460| | ||
* '''بهجت:''' مجالس متعدد باشد، بعد از [[تکفیر]] لازم و قبل از تکفیر [[احتیاط]] است. | * '''آیت‌الله بهجت:''' مجالس متعدد باشد، بعد از [[تکفیر]] لازم و قبل از تکفیر [[احتیاط]] است. | ||
* '''مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | * '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
}}و در محل دیگر یا چند محل دیگر ناخن پاها را بگیرد دو گوسفند [[کفاره]] آن است. | }}و در محل دیگر یا چند محل دیگر ناخن پاها را بگیرد دو گوسفند [[کفاره]] آن است. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها را بگیرد و ناخن پاها را کمتر از ده ناخن بگیرد یک گوسفند برای ناخن دست و برای هر یک از ناخن‌های پا یک مد طعام باید بدهد {{توضیح مساله|461| | '''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها را بگیرد و ناخن پاها را کمتر از ده ناخن بگیرد یک گوسفند برای ناخن دست و برای هر یک از ناخن‌های پا یک مد طعام باید بدهد {{توضیح مساله|461| | ||
* '''فاضل:''' در این فرض [[کفاره]] برای پا ثابت نیست. | * '''آیت‌الله فاضل:''' در این فرض [[کفاره]] برای پا ثابت نیست. | ||
}} و همچنین اگر ناخن پاها را بگیرد تماماً و ناخن دست‌ها را کمتر از ده بگیرد. {{توضیح مساله|461| | }} و همچنین اگر ناخن پاها را بگیرد تماماً و ناخن دست‌ها را کمتر از ده بگیرد. {{توضیح مساله|461| | ||
* '''فاضل:''' در این فرض برای ناخن‌های دست کفاره‌ای ثابت نیست. | * '''آیت‌الله فاضل:''' در این فرض برای ناخن‌های دست کفاره‌ای ثابت نیست. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر پنج ناخن از پا بگیرد و پنج ناخن از دست، برای هر یک باید یک مد طعام [[کفاره]] بدهد {{توضیح مساله|462| | '''امام خمینی:''' اگر پنج ناخن از پا بگیرد و پنج ناخن از دست، برای هر یک باید یک مد طعام [[کفاره]] بدهد {{توضیح مساله|462| | ||
* '''زنجانی:''' باید احتیاطاً ده [[مد طعام]] (حدود 900 گرم) و یک گوسفند کفاره بدهد. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' باید احتیاطاً ده [[مد طعام]] (حدود 900 گرم) و یک گوسفند کفاره بدهد. | ||
}}و همچنین است اگر کمتر از ده، در هر یک از دست و پا، بگیرد برای هر یک باید کفاره بدهد. {{توضیح مساله|462| | }}و همچنین است اگر کمتر از ده، در هر یک از دست و پا، بگیرد برای هر یک باید کفاره بدهد. {{توضیح مساله|462| | ||
* '''سبحانی:''' اگر ده ناخن از دست یا پا و یا هر دو تلفیقاً بگیرد، باید یک گوسفند کفاره بدهد و در کمتر از آن برای هر ناخن یک مد کفاره بدهد. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر ده ناخن از دست یا پا و یا هر دو تلفیقاً بگیرد، باید یک گوسفند کفاره بدهد و در کمتر از آن برای هر ناخن یک مد کفاره بدهد. | ||
* '''فاضل:''' در کفاره دم مماثله لازم نیست. و لذا اگر ده ناخن از دست یا پا و یا هر دو تلفیقاً بگیرد، باید یک گوسفند کفاره بدهد و در کمتر از آن برای هر ناخن یک مد کفاره بدهد. | * '''آیت‌الله فاضل:''' در کفاره دم مماثله لازم نیست. و لذا اگر ده ناخن از دست یا پا و یا هر دو تلفیقاً بگیرد، باید یک گوسفند کفاره بدهد و در کمتر از آن برای هر ناخن یک مد کفاره بدهد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر بیشتر از ده ناخن داشته باشد، پس اگر تمام را بگیرد باید یک گوسفند بدهد، و [[احتیاط مستحب]] {{توضیح مساله|463| | '''امام خمینی:''' اگر بیشتر از ده ناخن داشته باشد، پس اگر تمام را بگیرد باید یک گوسفند بدهد، و [[احتیاط مستحب]] {{توضیح مساله|463| | ||
* '''بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن. | * '''آیت‌الله بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن. | ||
* '''خویی:''' تصریحی به این فرع و فرع 464 و 466 نکرده‌اند و آنچه در مناسک، مسئله 276 آمده این است که کفاره گرفتن ناخن‌های دست در یک مجلس یک گوسفند است و همچنین پا. | * '''آیت‌الله خویی:''' تصریحی به این فرع و فرع 464 و 466 نکرده‌اند و آنچه در مناسک، مسئله 276 آمده این است که کفاره گرفتن ناخن‌های دست در یک مجلس یک گوسفند است و همچنین پا. | ||
* '''نوری:''' این [[احتیاط واجب]] است. | * '''آیت‌الله نوری:''' این [[احتیاط واجب]] است. | ||
}} آن است که برای ناخن زیادی از ده تا، [[کفاره]] بدهد برای هر یک، یک [[مد]]. | }} آن است که برای ناخن زیادی از ده تا، [[کفاره]] بدهد برای هر یک، یک [[مد]]. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۴۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر کسی که بیشتر از ده ناخن دارد، ده ناخن اصلی را بگیرد، [[احتیاط واجب]] {{توضیح مساله|464| | '''امام خمینی:''' اگر کسی که بیشتر از ده ناخن دارد، ده ناخن اصلی را بگیرد، [[احتیاط واجب]] {{توضیح مساله|464| | ||
* '''تبریزی، | * '''آیات عظام تبریزی، زنجانی، سیستانی:''' اگر ده ناخن از ناخن‌هایش را بگیرد احتیاط واجب این است که یک گوسفند بدهد و تفاوتی بین اینکه همه آن ناخن‌ها اصلی یا بعضی زیادی باشد نیست، و اگر کمتر از ده ناخن را بگیرد باید برای هر کدام یک [[مد]] بدهد. | ||
}}آن است که یک گوسفند بدهد و اگر بعضی از ناخن‌های اصلی را و بعضی از ناخن‌های زیادی را بگیرد برای ناخن‌های اصلی یک مد بدهد و برای زیادی‌ها [[احتیاط مستحب]] آن است که [[کفاره]] بدهد. {{توضیح مساله|464| | }}آن است که یک گوسفند بدهد و اگر بعضی از ناخن‌های اصلی را و بعضی از ناخن‌های زیادی را بگیرد برای ناخن‌های اصلی یک مد بدهد و برای زیادی‌ها [[احتیاط مستحب]] آن است که [[کفاره]] بدهد. {{توضیح مساله|464| | ||
* '''خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند. | * '''آیت‌الله خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند. | ||
* '''سبحانی:''' بنا بر [[احتیاط واجب]]. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' بنا بر [[احتیاط واجب]]. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۶۰: | خط ۱۶۰: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن‌های دست را گرفت و [[کفاره]] آن را داد و بعد در همان مجلس ناخن‌های پا را تماماً گرفت باید یک گوسفند دیگر کفاره بدهد. {{توضیح مساله|465| | '''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن‌های دست را گرفت و [[کفاره]] آن را داد و بعد در همان مجلس ناخن‌های پا را تماماً گرفت باید یک گوسفند دیگر کفاره بدهد. {{توضیح مساله|465| | ||
* '''مکارم:''' بنا بر [[احتیاط واجب]]. | * '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر [[احتیاط واجب]]. | ||
* '''نوری:''' بنا بر [[احتیاط]]. | * '''آیت‌الله نوری:''' بنا بر [[احتیاط]]. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۷۴: | خط ۱۷۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر کسی کمتر از ده ناخن داشت و تمام آن را گرفت برای هر یک، یک مد طعام باید بدهد و [[احتیاط مستحب]] {{توضیح مساله|466| | '''امام خمینی:''' اگر کسی کمتر از ده ناخن داشت و تمام آن را گرفت برای هر یک، یک مد طعام باید بدهد و [[احتیاط مستحب]] {{توضیح مساله|466| | ||
* '''خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند. | * '''آیت‌الله خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند. | ||
* ''' | * '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله فاضل:''' باید یک گوسفند [[کفاره]] بدهد. | ||
* ''' | * '''آیت‌الله سبحانی، آیت‌الله نوری:''' بنا بر [[احتیاط واجب]]. | ||
}}آن است که یک گوسفند ذبح کند. | }}آن است که یک گوسفند ذبح کند. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۸۹: | خط ۱۸۹: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر محتاج شد به گرفتن ناخن، [[احتیاط واجب]] آن است که [[کفاره]] به همان نحو که ذکر شد بدهد. {{توضیح مساله|467| | '''امام خمینی:''' اگر محتاج شد به گرفتن ناخن، [[احتیاط واجب]] آن است که [[کفاره]] به همان نحو که ذکر شد بدهد. {{توضیح مساله|467| | ||
* ''' | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' در صورتی که بقای ناخن [[ضرر]] نداشته باشد؛ مثل اینکه ناخن کنده شده و ماندنش سبب ناراحتی شود، گرفتن ناخن [[جایز]] است و از هر ناخنی یک مشت [[طعام]] کفاره بدهد. | ||
* '''زنجانی:''' باید برای هر ناخن یک مشت طعام بدهد و کفاره ده ناخن نیز ده مشت طعام است. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' باید برای هر ناخن یک مشت طعام بدهد و کفاره ده ناخن نیز ده مشت طعام است. | ||
* '''سبحانی:''' کفاره آن برای هر ناخن یک مشت طعام است. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' کفاره آن برای هر ناخن یک مشت طعام است. | ||
* '''سیستانی:''' باید کفاره بدهد. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' باید کفاره بدهد. | ||
* '''فاضل:''' و می‌تواند برای هر ناخن یک کف از طعام کفاره بدهد. | * '''آیت‌الله فاضل:''' و می‌تواند برای هر ناخن یک کف از طعام کفاره بدهد. | ||
}} | }} | ||
| خط ۲۰۰: | خط ۲۰۰: | ||
{{ارجاع مساله|467}} | {{ارجاع مساله|467}} | ||
|} | |} | ||
==استفتائات== | ==استفتائات== | ||
| خط ۲۱۸: | خط ۲۱۷: | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: آیا محرم می‌تواند ناخن محرم دیگر را به قصد [[تقصیر]] بگیرد یا نه؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: آیا محرم می‌تواند ناخن محرم دیگر را به قصد [[تقصیر]] بگیرد یا نه؟ | ||
جواب: اشکال ندارد.{{توضیح مساله|523| | جواب: اشکال ندارد.{{توضیح مساله|523| | ||
* '''سبحانی، | * ''' آیات عظام سبحانی، سیستانی، مکارم:''' ولی ناخن گرفتن در تقصیر بنا بر احتیاط واجب کافی نیست. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||