در حال ویرایش نماز طواف (فتاوای مراجع)

هشدار: شما وارد نشده‌اید. نشانی آی‌پی شما برای عموم قابل مشاهده خواهد بود اگر هر تغییری ایجاد کنید. اگر وارد شوید یا یک حساب کاربری بسازید، ویرایش‌هایتان به نام کاربری‌تان نسبت داده خواهد شد، همراه با مزایای دیگر.

این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.

نسخهٔ فعلی متن شما
خط ۱: خط ۱:
{{مقاله فقهی۲
این مقاله فتوای مراجع درباره لباس احرام برگرفته از [https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمناسک_حج_چاپ_۱۳۹۷.pdf&page=166کتاب مناسک حج، ص 166] است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم فقهی این مقاله را بخوانید← [[نماز طواف]]
| نماز طواف|نماز طواف}}
{{جعبه اطلاعات اعمال
| عنوان = نماز طواف (فتوای مراجع)
| تصویر = پشت مقام ابراهیم.jpg
| توضیح تصویر =  
| فیلم = فیلم احکام نماز طواف .mp4
| توضیح فیلم = ببینید: آموزش احکام [[نماز طواف]].
| دسته = اعمال [[عمره]] و [[حج]]
| مربوط به آیین =
| مکان = [[مسجد‌الحرام]] پشت [[مقام ابراهیم]]
| زمان =
| عمل قبلی =[[طواف]]


| عمل بعدی = [[سعی]]
== چگونگی ==
| حکم =
| کفاره =
| پیامد فقهی =
| ثواب =
| آداب وابسته =
| فلسفه و اسرار =
| منشاء و تاریخچه =
| مکان‌های وابسته = [[مطاف]]
| اشیای وابسته =
| ذکرهای وابسته =
| دعاهای وابسته =
| مفاهیم فقهی وابسته =
| احکام فقهی وابسته =
| صفحه فتواهای مراجع =
| جستارهای وابسته = [[نماز طواف]]؛[[اعمال عمره تمتع]]؛ [[اعمال حج تمتع]]
}}
==چگونگی==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله ۷۷۳
! مسئله ۷۷۳
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' واجب است بعد از تمام شدن [[طواف عمره|طواف]] عمره، دو رکعت نماز بخواند؛ مثل نماز صبح.
'''امام خمینی:''' واجب است بعد از تمام شدن طواف عمره، دو رکعت نماز بخواند؛ مثل نماز صبح.
|}
|}
{{سخ}}
{{سخ}}
خط ۴۲: خط ۱۳:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' می‌تواند نماز طواف را با هر سوره‌ای که خواست بخواند، مگر سوره‌های سجده،{{توضیح مساله|۷۷۴|
'''امام خمینی:''' مي‌تواند نماز طواف را با هر سوره‌اي که خواست بخواند، مگر سوره‌هاي سجده،{{توضیح مساله|۷۷۴|


* '''زنجانی:''' قرائت سوره‌های سجده در نماز، مانعی ندارد ولی نباید آیه سجده را بخواند.
* '''آية الله زنجاني:''' قرائت سوره‌هاي سجده در نماز، مانعي ندارد ولي نبايد آيه سجده را بخواند.
*
*
* '''سیستانی:''' قرائت سوره‌های سجده در نماز جایز است، ولی اگر سجده را انجام داد نماز باطل می‌شود مگر اینکه سهواً سجده کند و اگر سجده نکند نماز صحیح است ولی گناه کرده است و اگر قبل از آیه سجده، به سوره‌ای دیگر عدول کند اشکال ندارد هرچند عمداً شروع کرده باشد.}}
* '''آية الله سيستاني:''' قرائت سوره‌هاي سجده در نماز جايز است، ولي اگر سجده را انجام داد نماز باطل مي‌شود مگر اينکه سهواً سجده کند و اگر سجده نکند نماز صحيح است ولي گناه کرده است و اگر قبل از آيه سجده، به سوره‌اي ديگر عدول کند اشکال ندارد هرچند عمداً شروع کرده باشد.}}
و مستحب است در رکعت اول، بعد از «حمد»، سوره «قل هو الله احد» را بخواند و در رکعت دوم، سوره «قل یا أیها الکافرون» را بخواند.
و مستحب است در رکعت اول، بعد از «حمد»، سوره «قل هو الله احد» را بخواند و در رکعت دوم، سوره «قل يا أيها الکافرون» را بخواند.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۵۷: خط ۲۸:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' جایز است نماز طواف را بلند بخواند مثل نماز صبح یا آهسته مثل نماز ظهر.
'''امام خمینی:''' جايز است نماز طواف را بلند بخواند مثل نماز صبح يا آهسته مثل نماز ظهر.
|}
|}


خط ۶۷: خط ۳۸:
'''امام خمینی:''' شک در رکعات نماز طواف موجب بطلان نماز است{{توضیح مساله|۷۷۶|
'''امام خمینی:''' شک در رکعات نماز طواف موجب بطلان نماز است{{توضیح مساله|۷۷۶|


* '''بهجت:''' بعد از استقرار آن به تروّی علی الأحوط، و اظهر اعتبار ظن در رکعات است مثل ظن در افعال؛ چه ظن به وجود باشد یا عدم به مصحّح باشد یا مبطل به رکن باشد یا غیر آن، در محل شک و یا نسیان باشد یا خارج از محل. پس لوازم آن از تدارک یا بطلان یا عدم تدارک را مترتّب می‌کند، اگرچه احتیاط در اعاده است فی الجمله، در صورت تعلّق ظن به فعل که تدارک نمی‌کند مگر در موردی که انجام دادن آن مبطل نباشد یقیناً.}}
* '''آية الله بهجت:''' بعد از استقرار آن به تروّي علي الأحوط، و اظهر اعتبار ظن در رکعات است مثل ظن در افعال؛ چه ظن به وجود باشد يا عدم به مصحّح باشد يا مبطل به رکن باشد يا غير آن، در محل شک و يا نسيان باشد يا خارج از محل. پس لوازم آن از تدارک يا بطلان يا عدم تدارک را مترتّب مي‌کند، اگرچه احتياط در اعاده است في ‌الجمله، در صورت تعلّق ظن به فعل که تدارک نمي‌کند مگر در موردي که انجام دادن آن مبطل نباشد يقيناً.}}
و باید اعاده کند و بعید نیست اعتبار ظن در رکعات{{توضیح مساله|۷۷۶|
و بايد اعاده کند و بعيد نيست اعتبار ظن در رکعات{{توضیح مساله|۷۷۶|


* '''مکارم:''' احتیاط واجب اعاده بعد از اتمام است.}}
* '''آية الله مکارم:''' احتياط واجب اعاده بعد از اتمام است.}}
و در ظن در افعال احتیاط کند{{توضیح مساله|۷۷۶|
و در ظن در افعال احتياط کند{{توضیح مساله|۷۷۶|


* '''تبریزی، خویی و سیستانی:''' ظن در افعال حکم شک را دارد.
* '''آيات عظام تبريزي، خويي، سيستاني:''' ظن در افعال حکم شک را دارد.
* '''سبحانی، گلپایگانی و فاضل:''' ظن در افعال معتبر است.}}
* '''آيات عظام سبحاني، گلپايگاني، فاضل:''' ظن در افعال معتبر است.}}
و در احکام، این نماز با نماز یومیه مساوی است.
و در احکام، اين نماز با نماز يوميه مساوي است.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۸۸: خط ۵۹:
'''امام خمینی:''' احوط آن است{{توضیح مساله|۷۷۷|
'''امام خمینی:''' احوط آن است{{توضیح مساله|۷۷۷|


* '''تبریزی و خویی:''' بایستی بعد از طواف مبادرت به نماز کند، که در عرف نگویند بین آنها فاصله شده.
* '''آية الله تبريزى، آية الله خويي:''' بايستي بعد از طواف مبادرت به نماز کند، که در عرف نگويند بين آنها فاصله شده.
* '''خامنه‌ای:''' نباید بین طواف و نماز آن فاصله ایجاد شود.
* '''آية الله خامنه‌اي:''' نبايد بين طواف و نماز آن فاصله ايجاد شود.
* '''زنجانی:''' نماز طواف وقت معینی ندارد ولی چون از توابع و ملحقات طواف است موالات بین طواف واجب و نماز معتبر است، یعنی نباید بدون عذر بین آن و طواف، فاصله بیندازد به قدری که عرفاً از توابع آن به حساب نیاید؛ ولی اگر به جهت عذری مانند تشکیل صفوف جماعت یا تجدید وضو به تأخیر بیفتد اشکال ندارد و اگر بدون عذر، نماز را به تأخیر بیندازد باید بعد از خواندن نماز، طواف و نماز را اعاده کند.
* '''آية الله زنجاني:''' نماز طواف وقت معيني ندارد ولي چون از توابع و ملحقات طواف است موالات بين طواف واجب و نماز معتبر است، يعني نبايد بدون عذر بين آن و طواف، فاصله بيندازد به قدري که عرفاً از توابع آن به حساب نيايد؛ ولي اگر به جهت عذري مانند تشکيل صفوف جماعت يا تجديد وضو به تأخير بيفتد اشکال ندارد و اگر بدون عذر، نماز را به تأخير بيندازد بايد بعد از خواندن نماز، طواف و نماز را اعاده کند.
* '''سبحانی:''' بایستی بعد از طواف مبادرت به نماز کند و فاصله آن دو زیاد نباشد که موالات به هم بخورد و این یک امر عرفی است.
* '''آية الله سبحاني:''' بايستي بعد از طواف مبادرت به نماز کند و فاصله آن دو زياد نباشد که موالات به هم بخورد و اين يک امر عرفي است.
* '''سیستانی:''' به این معنی که به نظر عرف بین آن دو فاصله‌ای نباشد ولی فاصله به مقدار ده دقیقه برای استراحت یا یافتن جای مناسب و مانند آن اشکال ندارد ولی کاری دیگر مانند نماز قضا به احتیاط واجب نباید انجام دهد.
* '''آية الله سيستاني:''' به اين معني که به نظر عرف بين آن دو فاصله‌اي نباشد ولي فاصله به مقدار ده دقيقه براي استراحت يا يافتن جاي مناسب و مانند آن اشکال ندارد ولي کاري ديگر مانند نماز قضا به احتياط واجب نبايد انجام دهد.
* '''فاضل:''' اقوی مبادرت به نماز است و در صورتی که عالماً و عامداً اخلال به فوریت کند، بنا بر احتیاط طواف باطل می‌شود.}}
* '''آية الله فاضل:''' اقوي مبادرت به نماز است و در صورتي که عالماً و عامداً اخلال به فوريت کند، بنا بر احتياط طواف باطل مي‌شود.}}
که بعد از طواف مبادرت به نماز کند و زود به جا آورد.
که بعد از طواف مبادرت به نماز کند و زود به جا آورد.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
خط ۱۰۵: خط ۷۶:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' واجب است که این نماز نزد [[مقام ابراهیم(ع)|مقام ابراهیم]] واقع شود{{توضیح مساله|۷۷۸|
'''امام خمینی:''' واجب است که اين نماز نزد مقام ابراهيم واقع شود{{توضیح مساله|۷۷۸|


* '''گلپایگانی:''' بنا بر احتیاط واجب نزد مقام واقع شود.}}
* '''آية الله گلپايگاني:''' بنا بر احتياط واجب نزد مقام واقع شود.}}
و احتیاط واجب آن است که پشت مقام به جا آورد{{توضیح مساله|۷۷۸|
و احتياط واجب آن است که پشت مقام به جا آورد{{توضیح مساله|۷۷۸|


* '''تبریزی، آیة لله خویی:''' احوط بلکه اظهر آن است... .
* '''آية الله تبريزى، آية لله خويي:''' احوط بلکه اظهر آن است... .
* '''خامنه‌ای:''' واجب است که نماز [طواف] پشت مقام ابراهیم(ع) و ـ در صورت عدم ایجاد زحمت برای دیگران ـ نزدیک به مقام اقامه شود؛ و در صورتی که این امر میسر نشود، می‌تواند آن را در مسجدالحرام، پشت مقام و با فاصله از آن، به جا آورد.
* '''آية الله خامنه‌اي:''' واجب است که نماز [طواف] پشت مقام ابراهيم(ع) و ـ در صورت عدم ايجاد زحمت براي ديگران ـ نزديک به مقام اقامه شود؛ و در صورتي که اين امر ميسر نشود، مي‌تواند آن را در مسجدالحرام، پشت مقام و با فاصله از آن، به جا آورد.
* زنجانی: نماز طواف واجب را باید «پشت مقام» به جا آورد و همچنین باید نزدیک مقام باشد به قدری که مردم بگویند «نزد مقام» نماز می‌خواند.
* آية الله زنجاني: نماز طواف واجب را بايد «پشت مقام» به جا آورد و همچنين بايد نزديک مقام باشد به قدري که مردم بگويند «نزد مقام» نماز مي‌خواند.
* '''سبحانی:''' جایگاه نماز طواف نزد مقام ابراهیم است بنابراین پشت مقام و یا دو جانب او مادامی که جلوتر از مقام نباشد از نظر صحت نماز یکسان است. هرگاه به خاطر ازدحام جمعیت نتواند نزد مقام نماز بخواند، نماز را در نزدیک‌ترین نقطه به مقام به جا آورد خواه این نقطه پشت مقام محسوب شود یا دو جانب آن، و لازم نیست برای خلوت شدن مقام صبر کند چه بسا صبر کردن موجب از بین رفتن موالات بین طواف و نماز آن بشود و اگر جمعیت طواف‌کننده چنان‌که در ایام حج و یا بعضی ایام عمره تا شعاع خیلی زیاد از کعبه ادامه دارد، موجب شود نماز را در فاصله دور بخواند، باید جوری بایستد که مقام بین او و خانه باشد نه یکی از دو طرف آن.
* '''آية الله سبحاني:''' جايگاه نماز طواف نزد مقام ابراهيم است بنابراين پشت مقام و يا دو جانب او مادامي که جلوتر از مقام نباشد از نظر صحت نماز يکسان است. هرگاه به خاطر ازدحام جمعيت نتواند نزد مقام نماز بخواند، نماز را در نزديک‌ترين نقطه به مقام به جا آورد خواه اين نقطه پشت مقام محسوب شود يا دو جانب آن، و لازم نيست براي خلوت شدن مقام صبر کند چه بسا صبر کردن موجب از بين رفتن موالات بين طواف و نماز آن بشود و اگر جمعيت طواف‌کننده چنان‌که در ايام حج و يا بعضي ايام عمره تا شعاع خيلي زياد از کعبه ادامه دارد، موجب شود نماز را در فاصله دور بخواند، بايد جوري بايستد که مقام بين او و خانه باشد نه يکي از دو طرف آن.
* '''سیستانی و فاضل:''' اظهر آن است....
* '''آية الله سيستاني، آية الله فاضل:''' اظهر آن است....
* '''نوری:''' در هر نقطه‌ای از مسجدالحرام نماز طواف را بخواند مجزی است، هرچند بهتر است که نسبت به مقام حضرت ابراهیم، الأقرب فالأقرب (هرچه نزدیک‌تر باشد بهتر است) را مراعات کند.}}
* '''آية الله نوري:''' در هر نقطه‌اي از مسجدالحرام نماز طواف را بخواند مجزي است، هرچند بهتر است که نسبت به مقام حضرت ابراهيم، الأقرب فالأقرب (هرچه نزديک‌تر باشد بهتر است) را مراعات کند.}}
[به طوری] که سنگی که مقام است بین او و خانه [[کعبه]] واقع شود و بهتر آن است که هرچه ممکن باشد نزدیک‌تر بایستد، لیکن نه به طوری که مزاحمت با سایرین کند.
[به طوري] که سنگي که مقام است بين او و خانه کعبه واقع شود و بهتر آن است که هرچه ممکن باشد نزديک‌تر بايستد، ليکن نه به طوري که مزاحمت با سايرين کند.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۱۲۶: خط ۹۷:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر به واسطه زیادی جمعیت نتوانست پشت مقام بایستد؛ به طوری که گفته شود نزد مقام نماز می‌کند به واسطه دوری زیاد، در یکی از دو جانب به جا آورد{{توضیح مساله|۷۷۹|
'''امام خمینی:''' اگر به واسطه زيادي جمعيت نتوانست پشت مقام بايستد؛ به طوري که گفته شود نزد مقام نماز مي‌کند به واسطه دوري زياد، در يکي از دو جانب به جا آورد{{توضیح مساله|۷۷۹|


* '''تبریزی:''' نماز باید پشت مقام باشد و در نزدیکی آن و در صورت عدم تمکن از نزدیکی مقام، با مراعات الأقرب فالاقرب به مقام بنا بر احتیاط، پشت مقام می‌تواند به جا آورد.
* آية الله تبريزى: نماز بايد پشت مقام باشد و در نزديکي آن و در صورت عدم تمکن از نزديکي مقام، با مراعات الأقرب فالاقرب به مقام بنا بر احتياط، پشت مقام مي‌تواند به جا آورد.
* '''خامنه‌ای''': به ذیل مسئله قبل مراجعه شود.
* آية الله خامنه‌اي: به ذيل مسئله قبل مراجعه شود.
* '''خویی:''' در صورت عدم تمکن از نماز نزدیک مقام، می‌تواند با رعایت الأقرب فالأقرب دورتر نماز بخواند ولی به هر حال باید پشت مقام باشد.
* آية الله خويي: در صورت عدم تمکن از نماز نزديک مقام، مي‌تواند با رعايت الأقرب فالأقرب دورتر نماز بخواند ولي به هر حال بايد پشت مقام باشد.
* '''زنجانی:''' در مواقع ازدحام طواف‌کنندگان، لازم نیست نماز طواف واجب را نزد مقام بخواند، هرچند بتواند با محافظت همراهان، نزدیک مقام نماز بخواند؛ بنابراین می‌تواند تا جایی که مزاحمت طواف‌کنندگان نباشد عقب برود، اما باید پشت مقام بایستد به طوری که عرفاً رو به مقام و کعبه باشد و نماز در قسمت‌های راست و چپ مقام، صحیح نیست، هرچند به مقام نزدیک‌تر باشد.
* آية الله زنجاني: در مواقع ازدحام طواف‌کنندگان، لازم نيست نماز طواف واجب را نزد مقام بخواند، هرچند بتواند با محافظت همراهان، نزديک مقام نماز بخواند؛ بنابراين مي‌تواند تا جايي که مزاحمت طواف‌کنندگان نباشد عقب برود، اما بايد پشت مقام بايستد به طوري که عرفاً رو به مقام و کعبه باشد و نماز در قسمت‌هاي راست و چپ مقام، صحيح نيست، هرچند به مقام نزديک‌تر باشد.
* '''سبحانی:''' در این مسئله و مسئله بعدی طبق ذیل مسئله ۷۷۸ عمل شود.
* آية الله سبحاني: در اين مسئله و مسئله بعدي طبق ذيل مسئله 778 عمل شود.
* '''سیستانی:''' و اگر نتواند پشت مقام و نزدیک به آن به جا آورد، احتیاط واجب آن است که هم آن را در نزدیکی اش؛ چه در سمت راست باشد و یا چپ، و هم دور از آن ولی پشت مقام به جا آورد و اگر نتواند آن دو را به جا آورد، هر کدام که ممکن است انجام دهد و اگر نتواند هیچ‌کدام را انجام دهد، در هر جای مسجد که شده انجام دهد و بنا بر احتیاط مستحب رعایت کند هرچه به مقام نزدیک‌تر باشد و اگر پس از آن، تا زمانی که وقت سعی تنگ شود توانست نزدیک به مقام و پشت آن نماز را اعاده کند، احتیاط مستحب اعاده آن است.
* آية الله سيستاني: و اگر نتواند پشت مقام و نزديک به آن به جا آورد، احتياط واجب آن است که هم آن را در نزديکي اش؛ چه در سمت راست باشد و يا چپ، و هم دور از آن ولي پشت مقام به جا آورد و اگر نتواند آن دو را به جا آورد، هر کدام که ممکن است انجام دهد و اگر نتواند هيچ‌کدام را انجام دهد، در هر جاي مسجد که شده انجام دهد و بنا بر احتياط مستحب رعايت کند هرچه به مقام نزديک‌تر باشد و اگر پس از آن، تا زماني که وقت سعي تنگ شود توانست نزديک به مقام و پشت آن نماز را اعاده کند، احتياط مستحب اعاده آن است.
* '''فاضل:''' اگر نتواند پشت مقام و نزدیک آن نماز بخواند، احتیاطاً در یکی از دو طرف مقام و هم پشت مقام و دور از آن، نماز بخواند.
* آية الله فاضل: اگر نتواند پشت مقام و نزديک آن نماز بخواند، احتياطاً در يکي از دو طرف مقام و هم پشت مقام و دور از آن، نماز بخواند.
* '''مکارم:''' می‌تواند در جایی از دو طرف مقام یا عقب‌تر از مقام نماز بخواند.}}
* آیة الله مکارم: می‌تواند در جايی از دو طرف مقام يا عقب‌تر از مقام نماز بخواند.}}
در جایی که گفته شود نزد مقام نماز می‌خواند.
در جايي که گفته شود نزد مقام نماز مي‌خواند.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۱۴۶: خط ۱۱۷:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر ممکن نشد در دو جانب نزد مقام نماز را به جا آورد باید ملاحظه نزدیک‌تر را بکند از میان دو جانب و پشت مقام،{{توضیح مساله|۷۸۰|
'''امام خمینی:''' اگر ممکن نشد در دو جانب نزد مقام نماز را به جا آورد بايد ملاحظه نزديک‌تر را بکند از ميان دو جانب و پشت مقام،{{توضیح مساله|۷۸۰|


* '''بهجت:''' و اگر آن هم ممکن نباشد، مراعات می‌کند الأقرب فالأقرب به سوی خلف مقام و دو جانب آن را، با رعایت احتیاط، در صورت دوران امر بین بعض مراتب خلف و اَحَد جانبین به جمع در نماز بلکه به اعاده، پس از تمکن از نماز در پشت سر، اگرچه در آخر وقت امکان باشد و نماز طواف مستحب در هر جای
* آية الله بهجت: و اگر آن هم ممکن نباشد، مراعات مي‌کند الأقرب فالأقرب به سوي خلف مقام و دو جانب آن را، با رعايت احتياط، در صورت دوران امر بين بعض مراتب خلف و اَحَد جانبين به جمع در نماز بلکه به اعاده، پس از تمکن از نماز در پشت سر، اگرچه در آخر وقت امکان باشد و نماز طواف مستحب در هر جاي
* مسجد باشد جایز است.
* مسجد باشد جايز است.
* '''تبریزی و خویی:''' حکم آن در مسئله قبل گذشت.
* آية الله تبريزى، آية الله خويي: حکم آن در مسئله قبل گذشت.
* '''خامنه‌ای:''' به ذیل مسئله ۷۷۸ مراجعه شود.
* آية الله خامنه‌اي: به ذيل مسئله 778 مراجعه شود.
* '''زنجانی:''' به ذیل مسئله قبل مراجعه شود.  
* آية الله زنجاني: به ذيل مسئله قبل مراجعه شود.  
* '''فاضل:''' احوط نماز خلف مقام است.}}
* آية الله فاضل: احوط نماز خلف مقام است.}}
و اگر سه طرف مساوی باشند، در پشت نماز بخواند و در دو طرف کافی نیست{{توضیح مساله|۷۸۰|
و اگر سه طرف مساوي باشند، در پشت نماز بخواند و در دو طرف کافي نيست{{توضیح مساله|۷۸۰|


* '''سبحانی:''' کافی است.}}
* آية الله سبحاني: کافي است.}}
و اگر دو طرف نزدیک‌تر از پشت باشند به مقام ولکن هیچ‌کدام نزد مقام نباشد بعید نیست جایز بودن اکتفا به پشت لکن احتیاط آن است که یک نماز در پشت مقام بخواند و یک نماز در یک طرف با ملاحظه نزدیک‌تری و احوط اعاده نماز است{{توضیح مساله|۷۸۰|
و اگر دو طرف نزديک‌تر از پشت باشند به مقام ولکن هيچ‌کدام نزد مقام نباشد بعيد نيست جايز بودن اکتفا به پشت لکن احتياط آن است که يک نماز در پشت مقام بخواند و يک نماز در يک طرف با ملاحظه نزديک‌تري و احوط اعاده نماز است{{توضیح مساله|۷۸۰|


* '''تبریزی، خویی و سبحانی:''' اعاده لازم نیست.
* آيات عظام تبريزي، خويي، سبحاني: اعاده لازم نيست.
* '''فاضل:''' اولی اعاده نماز است.
* آية الله فاضل: اولي اعاده نماز است.
* '''گلپایگانی:''' بهتر آن است که هر وقت توانست نماز را دوباره پشت مقام رجائاً بخواند.}}
* آية الله گلپايگاني: بهتر آن است که هر وقت توانست نماز را دوباره پشت مقام رجائاً بخواند.}}
در صورت امکان در پشت مقام تا وقتی که وقت تنگ نشده برای [[سعی]].
در صورت امکان در پشت مقام تا وقتي که وقت تنگ نشده براي سعي.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۱۷۲: خط ۱۴۳:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' جایز است نماز طواف مستحب را در هر جای [[مسجد الحرام|مسجدالحرام]] که بخواهد به جا آورد، اگرچه در حال اختیار، بلکه گفته‌اند که آن را می‌تواند عمداً ترک کند.{{توضیح مساله|۷۸۱|
'''امام خمینی:''' جايز است نماز طواف مستحب را در هر جاي مسجدالحرام که بخواهد به جا آورد، اگرچه در حال اختيار، بلکه گفته‌اند که آن را مي‌تواند عمداً ترک کند.{{توضیح مساله|۷۸۱|


* '''بهجت:''' مورد تأمّل است.
* آية الله بهجت: مورد تأمّل است.
* '''سبحانی:''' نباید عمداً ترک کند.
* آية الله سبحاني: نبايد عمداً ترک کند.
* '''سیستانی:''' ظاهر آن است که نماز طواف مستحب، مستحب است.  
* آية الله سيستاني: ظاهر آن است که نماز طواف مستحب، مستحب است.  
* '''صافی، گلپایگانی:''' سزاوار نیست ترک کنند.
* آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: سزاوار نيست ترک کنند.
* '''مکارم:''' ترک آن مشکل است.}}
* آية الله مکارم: ترک آن مشکل است.}}




خط ۱۹۱: خط ۱۶۲:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر کسی نماز طواف واجب را فراموش کند باید هر وقت که یادش آمد در [[مقام ابراهیم(ع)|مقام ابراهیم]] به جا آورد و به همان دستوری که در مسئله ۷۷۸ به بعد ذکر شده عمل نماید.{{توضیح مساله|۷۸۲|
'''امام خمینی:''' اگر کسي نماز طواف واجب را فراموش کند بايد هر وقت که يادش آمد در مقام ابراهيم به جا آورد و به همان دستوري که در مسئله 778 به بعد ذکر شده عمل نمايد.{{توضیح مساله|۷۸۲|


* '''زنجانی:''' این در صورتی است که در مکه یا حوالی آن یادش بیاید، ولی اگر بعد از دور شدن از مکه یادش آمد می‌تواند همان جا نماز بخواند.
* آية الله زنجاني: اين در صورتي است که در مکه يا حوالي آن يادش بيايد، ولي اگر بعد از دور شدن از مکه يادش آمد مي‌تواند همان جا نماز بخواند.
* '''سبحانی:''' باید نماز طواف را به جا بیاورد ولی اعاده اعمال مترتبه واجب نیست و اگر در مکه است باید نماز را در مسجدالحرام نزد مقام ابراهیم به جا آورد و اگر از مکه خارج شده است و بازگشت به مکه مشکل نباشد باید به مکه برگردد و در نزد مقام ابراهیم نماز بخواند و در صورت مشکل بودن، هر کجا متذکر شد، می‌تواند آن را به جا آورد و در این صورت احتیاطاً برای نماز نایب نیز بگیرد که در نزد مقام نیز بخواند.}}
* آية الله سبحانی: بايد نماز طواف را به جا بياورد ولي اعاده اعمال مترتبه واجب نيست و اگر در مکه است بايد نماز را در مسجدالحرام نزد مقام ابراهيم به جا آورد و اگر از مکه خارج شده است و بازگشت به  
* مکه مشکل نباشد بايد به مکه برگردد و در نزد مقام ابراهيم نماز بخواند و در صورت مشکل بودن، هر کجا متذکر شد، مي‌تواند آن را به جا آورد و در اين صورت احتياطاً براي نماز نايب نيز بگيرد که در  
* نزد مقام نيز بخواند.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۲۰۴: خط ۱۷۷:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر نماز طواف را فراموش کند و در بین [[سعی]] بین [[صفا و مروه]] یادش بیاید، از همان جا سعی را رها کند و برگردد، دو رکعت نماز را بخواند، بعد از آن، سعی را از همان جا{{توضیح مساله|۷۸۳|
'''امام خمینی:''' اگر نماز طواف را فراموش کند و در بين سعي بين صفا و مروه يادش بيايد، از همان جا سعي را رها کند و برگردد، دو رکعت نماز را بخواند، بعد از آن، سعي را از همان جا{{توضیح مساله|۷۸۳|


* '''صافی و گلپایگانی:''' در صورت تجاوز از نصف، بقیه سعی را و در کمتر از نصف، همه آن را مجدداً به جا آورد.}}
* آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: در صورت تجاوز از نصف، بقيه سعي را و در کمتر از نصف، همه آن را مجدداً به جا آورد.}}
تمام کند.
تمام کند.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
خط ۲۱۷: خط ۱۹۰:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' شخصی که نماز را فراموش کرده و سایر اعمال را که بعد از نماز باید عمل کند، عمل کرده، اعاده آنها ظاهراً لازم نباشد، اگرچه احتیاط استحبابی در اعاده است.
'''امام خمینی:''' شخصي که نماز را فراموش کرده و ساير اعمال را که بعد از نماز بايد عمل کند، عمل کرده، اعاده آنها ظاهراً لازم نباشد، اگرچه احتياط استحبابي در اعاده است.
|}
|}
{{سخ}}
{{سخ}}
خط ۲۲۴: خط ۱۹۷:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر برگشتن به مسجدالحرام مشکل باشد از برای شخصی که نماز را فراموش کرده، باید هر جا یادش آمد نماز را به جا آورد، اگرچه در شهر دیگر باشد و برگشتن به حرم لازم نیست، اگرچه آسان باشد.{{توضیح مساله|۷۸۵|
'''امام خمینی:''' اگر برگشتن به مسجدالحرام مشکل باشد از براي شخصي که نماز را فراموش کرده، بايد هر جا يادش آمد نماز را به جا آورد، اگرچه در شهر ديگر باشد و برگشتن به حرم لازم نيست، اگرچه آسان باشد.{{توضیح مساله|۷۸۵|


* '''بهجت:''' و احوط آن است برگردد به حرم اگر دشوار نباشد و آنها را به جا آورد و بعضی در صورت تعذر برگشتن به مقام، استنابه را لازم دانسته‌اند بنابراین احوط جمع است میان قضای آنها، در هر جا که متذکر شود و گرفتن نایب که آنها را در مقام به جای آورد.
* آية الله بهجت: و احوط آن است برگردد به حرم اگر دشوار نباشد و آنها را به جا آورد و بعضي در صورت تعذر برگشتن به مقام، استنابه را لازم دانسته‌اند بنابراين احوط جمع است ميان قضاي آنها، در هر جا که متذکر شود و گرفتن نايب که آنها را در مقام به جاي آورد.
* '''تبریزی و خویی:''' احوط و اولی این است برگشته و نماز را در حرم به جا آورد.
* آية الله تبريزى، آية الله خويي: احوط و اولي اين است برگشته و نماز را در حرم به جا آورد.
* '''خامنه‌ای:''' اگر پیش از خروج از مکه به یاد آورد و برگشت به مسجدالحرام برای او حرجی نباشد، باید برگردد به مسجدالحرام برای انجام نماز طواف، و اگر پس از خروج از مکه مکرمه به یادش آمد که نماز طواف را نخوانده است، باید آن را در همان محلی که به یاد آورده اقامه کند.
* آية الله خامنه‌اي: اگر پيش از خروج از مکه به ياد آورد و برگشت به مسجدالحرام براي او حرجي نباشد، بايد برگردد به مسجدالحرام براي انجام نماز طواف، و اگر پس از خروج از مکه مکرمه به يادش آمد که نماز طواف را نخوانده است، بايد آن را در همان محلي که به ياد آورده اقامه کند.
* '''زنجانی:''' مطابق ذیل مسئله ۷۸۲ عمل شود.
* آية الله زنجاني: مطابق ذيل مسئله 782 عمل شود.
* '''سبحانی:''' مطابق ذیل مسئله ۷۸۲ عمل شود و اگر بازگشت مشکل نباشد باید برگردد.
* آية الله سبحاني: مطابق ذيل مسئله 782 عمل شود و اگر بازگشت مشکل نباشد بايد برگردد.
* '''سیستانی:''' اگر بعد از بیرون رفتن از مکه یادش بیاید، احتیاط واجب آن است که برگردد و نزد مقام نماز به جای آورد و اگر برگشتن برای او مشقت دارد نماز را در همان موضعی که یادش آمده انجام دهد و لازم نیست برای انجام نماز به حرم برگردد، گرچه میسور باشد.
* آية الله سيستاني: اگر بعد از بيرون رفتن از مکه يادش بيايد، احتياط واجب آن است که برگردد و نزد مقام نماز به جاي آورد و اگر برگشتن براي او مشقت دارد نماز را در همان موضعي که يادش آمده انجام دهد و لازم نيست براي انجام نماز به حرم برگردد، گرچه ميسور باشد.
* '''صافی و گلپایگانی:''' و بهتر است نایب هم بگیرد تا خلف مقام برای او به جا آورد.
* آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: و بهتر است نايب هم بگيرد تا خلف مقام براي او به جا آورد.
* '''فاضل:''' اگر در منا باشد مخیر است بین خواندن نماز در منا و استنابه والاّ در هر جا که هست همان جا نماز بخواند گرچه جوازِ گرفتنِ نایب هم بعید نیست.
* آية الله فاضل: اگر در منا باشد مخير است بين خواندن نماز در منا و استنابه والاّ در هر جا که هست همان جا نماز بخواند گرچه جوازِ گرفتنِ نايب هم بعيد نيست.
* '''مکارم:''' منظور برگشتن به حرم، خارج از مسجدالحرام است.}}
* آية الله مکارم: منظور برگشتن به حرم، خارج از مسجدالحرام است.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۲۴۴: خط ۲۱۷:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر کسی این نماز را به جا نیاورد و بمیرد، واجب است بر پسر بزرگِ{{توضیح مساله|۷۸۶|
'''امام خمینی:''' اگر کسي اين نماز را به جا نياورد و بميرد، واجب است بر پسر بزرگِ{{توضیح مساله|۷۸۶|


* '''بهجت:''' بر ولی او لازم است آن را قضا کند.}} او، که آن را قضا کند؛ به نحوی که در کتاب «صلاة» تفصیل داده شده است.
*‌آية الله بهجت: بر ولي او لازم است آن را قضا کند.}} او، که آن را قضا کند؛ به نحوي که در کتاب «صلاة» تفصيل داده شده است.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۲۵۶: خط ۲۲۹:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' جاهل به مسئله، در احکامی که برای ناسی ذکر شد، شریک است با او.
'''امام خمینی:''' جاهل به مسئله، در احکامي که براي ناسي ذکر شد، شريک است با او.
|}
|}


خط ۲۶۴: خط ۲۳۷:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' واجب است بر هر مکلفی که نماز خود را یاد بگیرد و قرائت و ذکرهای واجب را پیش کسی درست کند که تکلیف الهی را به طور صحیح به جا آورد، خصوصاً کسی که می‌خواهد به حج برود باید نماز را تصحیح کند،{{توضیح مساله|۷۸۸|
'''امام خمینی:''' واجب است بر هر مکلفي که نماز خود را ياد بگيرد و قرائت و ذکرهاي واجب را پيش کسي درست کند که تکليف الهي را به طور صحيح به جا آورد، خصوصاً کسي که مي‌خواهد به حج برود بايد نماز را تصحيح کند،{{توضیح مساله|۷۸۸|


* '''تبریزی:''' اگر با فرض تمکن به طور ملحون نماز بخواند نمازش باطل است مگر اینکه جاهل قاصر یا معتقد به صحت قرائت باشد و در فرض تعمّد حجش باطل می‌شود.
* آية الله تبريزى: اگر با فرض تمکن به طور ملحون نماز بخواند نمازش باطل است مگر اينکه جاهل قاصر يا معتقد به صحت قرائت باشد و در فرض تعمّد حجش باطل مي‌شود.
* '''خویی:''' اگر در زمانی که نماز خواند می‌توانست صبر کند و قرائتش را تصحیح نماید و مع ذلک با قرائت ملحون نماز بخواند نمازش باطل است مگر جاهل قاصر باشد و در فرض تعمّد حجش باطل می‌شود.
* آية الله خويي: اگر در زماني که نماز خواند مي‌توانست صبر کند و قرائتش را تصحيح نمايد و مع ذلک با قرائت ملحون نماز بخواند نمازش باطل است مگر جاهل قاصر باشد و در فرض تعمّد حجش باطل مي‌شود.
* '''زنجانی:''' کسی که می‌تواند همه یا برخی از اشتباه‌های نمازش را تصحیح کند باید طواف را به تأخیر بیندازد و پس از تصحیح قرائت، طواف و نماز آن را به جا آورد، ولی اگر بدون اطلاع از این امر طواف و اعمال بعدی را به جا آورد، هر وقت متوجه شود باید قرائتش را یاد بگیرد و نماز طوافش را به تفصیلی که در مسئله ۷۸۲ گذشت بخواند، ولی طواف و اعمال بعدی او صحیح است.   
* آية الله زنجاني: کسي که مي‌تواند همه يا برخي از اشتباه‌هاي نمازش را تصحيح کند بايد طواف را به تأخير بيندازد و پس از تصحيح قرائت، طواف و نماز آن را به جا آورد، ولي اگر بدون اطلاع از اين امر طواف و اعمال بعدي را به جا آورد، هر وقت متوجه شود بايد قرائتش را ياد بگيرد و نماز طوافش را به تفصيلي که در مسئله 782 گذشت بخواند، ولي طواف و اعمال بعدي او صحيح است.   
* '''سبحانی:''' اگر کسی با احرام عمره وارد مکه شد و عمداً از یادگیری قرائت صحیح سرباز زد، معصیت‌کار است و در صورتی که برای او حرجی نباشد باید در احرام بماند و قرائت نماز را اصلاح کند و در صورت حرجی بودن طواف و نماز را به جا آورده و سپس نماز را یاد بگیرد و به طور صحیح اعاده کند و اگر نتوانست یاد بگیرد احتیاطاً نایب بگیرد.}}  
* آية الله سبحاني: اگر کسي با احرام عمره وارد مکه شد و عمداً از يادگيري قرائت صحيح سرباز زد، معصيت‌کار است و در صورتي که براي او حرجي نباشد بايد در احرام بماند و قرائت نماز را اصلاح کند و در صورت حرجي بودن طواف و نماز را به جا آورده و سپس نماز را ياد بگيرد و به طور صحيح اعاده کند و اگر نتوانست ياد بگيرد احتياطاً نايب بگيرد.}}  
چون بعضی گفته‌اند اگر نماز او درست نباشد عمره او باطل است و همچنین حج نیز باطل است. پس علاوه بر آنکه به این قول، از [[حجة الاسلام]] برائت ذمه پیدا نمی‌کند، ممکن است چیزهایی که در احرام بر او حرام شده بود؛ مثل زن و چیزهایی که گذشت، بر او حلال نشود.
چون بعضي گفته‌اند اگر نماز او درست نباشد عمره او باطل است و همچنين حج نيز باطل است. پس علاوه بر آنکه به اين قول، از حجة الاسلام برائت ذمه پيدا نمي‌کند، ممکن است چيزهايي که در احرام بر او حرام شده بود؛ مثل زن و چيزهايي که گذشت، بر او حلال نشود.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|۷۸۸}}
{{ارجاع مساله|۷۸۹}}
|}
|}
{{سخ}}
{{سخ}}
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله ۷۸۹
! مسئله ۷۷۸
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر شخصی نتوانست قرائت یا ذکرهای واجب را یاد بگیرد باید نماز را به هر ترتیبی که می‌تواند خودش به جا آورد و کافی است و اگر ممکن است، کسی را بگمارد که نماز را تلقین او کند{{توضیح مساله|۷۸۹|
'''امام خمینی:''' اگر شخصي نتوانست قرائت يا ذکرهاي واجب را ياد بگيرد بايد نماز را به هر ترتيبي که مي‌تواند خودش به جا آورد و کافي است و اگر ممکن است، کسي را بگمارد که نماز را تلقين او کند{{توضیح مساله|۷۸۹|


* '''تبریزی، خویی و مکارم:''' قرائت به همین مقدار که عربی صحیح بر آن صدق کند کافی است و کسی که اصلاً امکان صحیح خواندن برایش وجود ندارد، مثل کسی که لکنت زبان دارد، به همان نحو اگر بخواند صحیح است و تکلیف دیگری ندارد.
* آيات عظام تبريزی، خويي، مکارم: قرائت به همين مقدار که عربي صحيح بر آن صدق کند کافي است و کسي که اصلاً امکان صحيح خواندن برايش وجود ندارد، مثل کسي که لکنت زبان دارد، به همان نحو اگر بخواند صحيح است و تکليف ديگري ندارد.
* '''سبحانی:''' و اگر موفق نشد، کسی را وادار کند که قرائت صحیح را به او تلقین کند و اگر امکان نداشت به هر نحو که می‌تواند به جا آورد و احتیاطاً نایب هم بگیرد.}}
* آية الله سبحاني: و اگر موفق نشد، کسي را وادار کند که قرائت صحيح را به او تلقين کند و اگر امکان نداشت به هر نحو که مي‌تواند به جا آورد و احتياطاً نايب هم بگيرد.}}
و احتیاط آن است که در مقام ابراهیم به شخص عادلی اقتدا کند، لیکن اکتفا به نماز جماعت نکند؛ چنان‌که نایب گرفتن نیز کافی نیست.{{توضیح مساله|۷۸۹|
و احتياط آن است که در مقام ابراهيم به شخص عادلي اقتدا کند، ليکن اکتفا به نماز جماعت نکند؛ چنان‌که نايب گرفتن نيز کافي نيست.{{توضیح مساله|۷۸۹|


* '''بهجت:''' و اگر ممکن شود نماز طواف را در مقام به جماعت بخواند و در صورت عدم امکان جماعت، عمل به وظیفه یومیّه کافی است.
* آية الله بهجت: و اگر ممکن شود نماز طواف را در مقام به جماعت بخواند و در صورت عدم امکان جماعت، عمل به وظيفه يوميّه کافي است.
* '''خامنه‌ای:''' جایز بودن اقامه نماز طواف به جماعت معلوم نیست.
* آية الله خامنه‌اي: جايز بودن اقامه نماز طواف به جماعت معلوم نيست.
* '''زنجانی:''' نماز جماعت و گرفتن نایب لزومی ندارد.
* آية الله زنجاني: نماز جماعت و گرفتن نايب لزومي ندارد.
* '''سیستانی:''' اگر نتواند قرائت خود را تصحیح کند، هرچند در اثر مسامحه و سهل انگاری، ولی مقدار زیادی از سوره حمد را بتواند به طور صحیح بخواند، خواندن حمد به همین صورت کافی است و اگر نتواند، به احتیاط واجب مقداری از قرآن را که می‌تواند صحیح بخواند به آن اضافه کند و اگر نتواند، تسبیح بگوید و اگر وقت برای یادگرفتن همه حمد نباشد اگر به مقدار معتنابه یاد بگیرد کافی است و اگر نتواند، مقداری از قرآن را بخواند که عرفاً قرآن خواندن صدق کند و اگر نتواند، تسبیح بگوید و اما سوره از جاهلی که نتواند یاد بگیرد ساقط است.
* آية الله سيستاني: اگر نتواند قرائت خود را تصحيح کند، هرچند در اثر مسامحه و سهل انگاري، ولي مقدار زيادي از سوره حمد را بتواند به طور صحيح بخواند، خواندن حمد به همين صورت کافي است و اگر نتواند، به احتياط واجب مقداري از قرآن را که مي‌تواند صحيح بخواند به آن اضافه کند و اگر نتواند، تسبيح بگويد و اگر وقت براي يادگرفتن همه حمد نباشد اگر به مقدار معتنابه ياد بگيرد کافي است و اگر نتواند، مقداري از قرآن را بخواند که عرفاً قرآن خواندن صدق کند و اگر نتواند، تسبيح بگويد و اما سوره از جاهلي که نتواند ياد بگيرد ساقط است.
* '''صافی و گلپایگانی:''' اگر یاد گرفتن قرائت و احکام واجبه نماز ممکن نشود، نماز طواف را به جماعت بخواند ولی اکتفا به آن اشکال دارد و واجب است به طور فرادی نیز بخواند و اگر نایب هم بگیرد جهت نماز، بهتر و مطابق با احتیاط است.  
* آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: اگر ياد گرفتن قرائت و احکام واجبه نماز ممکن نشود، نماز طواف را به جماعت بخواند ولي اکتفا به آن اشکال دارد و واجب است به طور فرادي نيز بخواند و اگر نايب هم بگيرد جهت نماز، بهتر و مطابق با احتياط است.  
* '''مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب، جماعت در نماز طواف مشروع نیست.}}
* آية الله مکارم: بنا بر احتياط واجب، جماعت در نماز طواف مشروع نيست.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۳۰۲: خط ۲۷۵:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' نماز طواف را در همه اوقات می‌شود خواند مگر آنکه مزاحمت کند با وقت نماز واجب، که اگر نماز طواف بخواند موجب فوت یومیه شود، پس باید اول نماز یومیه را بخواند. {{توضیح مساله|۷۹۰|
'''امام خمینی:''' نماز طواف را در همه اوقات مي‌شود خواند مگر آنکه مزاحمت کند با وقت نماز واجب، که اگر نماز طواف بخواند موجب فوت يوميه شود، پس بايد اول نماز يوميه را بخواند. {{توضیح مساله|۷۹۰|


* '''زنجانی:''' و همچنین است اگر مزاحمت کند با واجب اهم دیگری، و در هر حال اگر نافرمانی کرده نماز طواف را بخواند صحیح است.}}
* آية الله زنجاني: و همچنين است اگر مزاحمت کند با واجب اهم ديگري، و در هر حال اگر نافرماني کرده نماز طواف را بخواند صحيح است.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۳۱۴: خط ۲۸۷:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' اگر کسی از روی بی‌مبالاتی مسامحه کرد در یاد گرفتن قرائت و ذکر واجب نماز تا وقت تنگ شد، نماز را به هر نحو که می‌تواند باید بخواند و صحیح است، لیکن معصیت‌کار است و احتیاط آن است که به دستور مسئله ۷۸۹ عمل کند و اگر ممکن است کسی را وادار کند که تلقین او کند.{{توضیح مساله|۷۹۱|
'''امام خمینی:''' اگر کسي از روي بي‌مبالاتي مسامحه کرد در ياد گرفتن قرائت و ذکر واجب نماز تا وقت تنگ شد، نماز را به هر نحو که مي‌تواند بايد بخواند و صحيح است، ليکن معصيت‌کار است و احتياط آن است که به دستور مسئله 789 عمل کند و اگر ممکن است کسي را وادار کند که تلقين او کند.{{توضیح مساله|۷۹۱|


* نظر آیات عظام در ذیل مسئله ۷۸۹ گذشت.
* نظر آيات عظام در ذيل مسئله 789 گذشت.
* '''تبریزی و خویی:''' بنا بر احتیاط واجب به هر نحوی که خودش می‌تواند بخواند و با جماعت هم بخواند و نایب هم بگیرد.
* آية الله تبريزى، آية الله خويي: بنا بر احتياط واجب به هر نحوي که خودش مي‌تواند بخواند و با جماعت هم بخواند و نايب هم بگيرد.
* '''زنجانی:''' به کامل‌ترین شکلی که می‌تواند ـ ولو با تلقین ـ بخواند و کفایت می‌کند و به جماعت خواندن، مطابق احتیاط استحبابی است.
* آية الله زنجاني: به کامل‌ترين شکلي که مي‌تواند ـ ولو با تلقين ـ بخواند و کفايت مي‌کند و به جماعت خواندن، مطابق احتياط استحبابي است.
* '''سیستانی:''' احتیاط مستحب در صورت مقصر بودن، این است که هم نماز را به کیفیتی که بیان آن گذشت به جا آورد و هم آن را به جماعت بخواند و هم نایب جهت انجام آن از طرفش بگیرد.}}
* آية الله سيستاني: احتياط مستحب در صورت مقصر بودن، اين است که هم نماز را به کيفيتي که بيان آن گذشت به جا آورد و هم آن را به جماعت بخواند و هم نايب جهت انجام آن از طرفش بگيرد.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
خط ۳۲۹: خط ۳۰۲:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|
|
'''امام خمینی:''' نماز طواف استحبابی لازم نیست در نزد مقام ابراهیم باشد بلکه در هر جای مسجدالحرام جایز است، به خصوص در موقع ازدحام مناسب است مراعات سایر حجاج را بنمایند.
'''امام خمینی:''' نماز طواف استحبابي لازم نيست در نزد مقام ابراهيم باشد بلکه در هر جاي مسجدالحرام جايز است، به خصوص در موقع ازدحام مناسب است مراعات ساير حجاج را بنمايند.
|}
|}
==منبع==
{{برگرفتگی
| پیش از لینک =
| منبع = صفحه ۳۶۹ تا ۳۷۶ کتاب مناسک حج مطابق با فتاوای امام خمینی(ره) و مراجع معظم تقلید
| لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمناسک_حج_چاپ_۱۳۹۷.pdf&page=369
| توضیحات منبع = تهیه و تنظیم در [[پژوهشکده حج و زیارت]]، منتشر شده به سال ۱۳۹۷،
}}
{{پایان}}
==مقاله‌های مرتبط==
*[[طواف]]
*[[نماز طواف]]
{{ناوبری فتواها}}
{{حج و عمره}}
[[رده:فتواها درباره اعمال حج]]
لطفاً توجه داشته‌باشید که همهٔ مشارکت‌ها در ویکی حج منتشرشده تحت Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike در نظر گرفته‌می‌شوند (برای جزئیات بیش‌تر ویکی حج:حق تکثیر را ببینید). اگر نمی‌خواهید نوشته‌هایتان بی‌رحمانه ویرایش و توزیع شوند؛ بنابراین، آنها را اینجا ارائه نکنید.
شما همچنین به ما تعهد می‌کنید که خودتان این را نوشته‌اید یا آن را از یک منبع با مالکیت عمومی یا مشابه آزاد آن برداشته‌اید (برای جزئیات بیش‌تر ویکی حج:حق تکثیر را ببینید). کارهای دارای حق تکثیر را بدون اجازه ارائه نکنید!
لغو راهنمای ویرایش‌کردن (در پنجرهٔ تازه باز می‌شود)