در حال ویرایش هاجر
ظاهر
این ویرایش را میتوان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که میخواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثیسازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''هاجر''' همسر [[حضرت ابراهیم(ع)]] و مادر [[اسماعیل (پیامبر)|حضرت اسماعیل(ع)]] است. حضرت ابراهیم، هاجر و اسماعیل را به [[مکه]]، که آن زمان سرزمینی بی آب و علف بود، میبرد و آن دو در آنجا سکونت پیدا میکنند. بنابر روایاتی، هاجر در آنجا به دنبال آب، هفت بار مسیر بین [[صفا و مروه|کوه صفا و مروه]] را میپیماید و سرانجام میبیند که چشمهای، که بعدا به نام [[زمزم]] مشهور شد، از زیر پای اسماعیل بیرون زده است. برخی گفتند پیدایش آب زمزم، سبب جمع شدن مردم اطراف مکه به این منطقه شده است که به ایجاد شهر و حرم امن الهی و تجدید بنای خانه کعبه انجامید. | '''هاجر''' همسر [[حضرت ابراهیم(ع)]] و مادر [[اسماعیل (پیامبر)|حضرت اسماعیل(ع)]] است. حضرت ابراهیم، هاجر و اسماعیل را به [[مکه]]، که آن زمان سرزمینی بی آب و علف بود، میبرد و آن دو در آنجا سکونت پیدا میکنند. بنابر روایاتی، هاجر در آنجا به دنبال آب، هفت بار مسیر بین [[صفا و مروه|کوه صفا و مروه]] را میپیماید و سرانجام میبیند که چشمهای، که بعدا به نام [[زمزم]] مشهور شد، از زیر پای اسماعیل بیرون زده است. برخی گفتند پیدایش آب زمزم، سبب جمع شدن مردم اطراف مکه به این منطقه شده است که به ایجاد شهر و حرم امن الهی و تجدید بنای خانه کعبه انجامید. | ||
| خط ۷۴: | خط ۱۰: | ||
در تورات<ref>کتاب مقدس، ص۱۵ و ص۲۱ و ص۲۲.</ref> و برخی منابع اسلامی آمده دلیل هجرت هاجر و اسماعیل، حسادت یا فخرفروشی ساره، همسر اول ابراهیم، بوده که پس از تولد فرزندش [[اسحاق]] همسرش را به این کار واداشته است.<ref>تاریخ الامم و الملوک، ج۱، ص۱۸۰؛ الکامل فی التـاریخ، ج۱، ص۸۳؛ الکافی، ج۵، ص۵۱۳.</ref> اما محققان گفتهاند تعلیل این هجرت به رذیلهای چون حسادت و انتساب آن به ساره، مسئلهای سؤالبرانگیز است؛ چون چنین تفسیری، هماهنگ با ظواهر و مبانی قرآنی نبوده است.<ref>«نقد شخصیتپردازی ساره در برابر هاجر و مهاجرت به حجاز»، ص۱۲۱.</ref> | در تورات<ref>کتاب مقدس، ص۱۵ و ص۲۱ و ص۲۲.</ref> و برخی منابع اسلامی آمده دلیل هجرت هاجر و اسماعیل، حسادت یا فخرفروشی ساره، همسر اول ابراهیم، بوده که پس از تولد فرزندش [[اسحاق]] همسرش را به این کار واداشته است.<ref>تاریخ الامم و الملوک، ج۱، ص۱۸۰؛ الکامل فی التـاریخ، ج۱، ص۸۳؛ الکافی، ج۵، ص۵۱۳.</ref> اما محققان گفتهاند تعلیل این هجرت به رذیلهای چون حسادت و انتساب آن به ساره، مسئلهای سؤالبرانگیز است؛ چون چنین تفسیری، هماهنگ با ظواهر و مبانی قرآنی نبوده است.<ref>«نقد شخصیتپردازی ساره در برابر هاجر و مهاجرت به حجاز»، ص۱۲۱.</ref> | ||
== هاجر و پیدایش | == هاجر و پیدایش شهر مکه == | ||
هجرت حضرت هاجر و اسماعیل به سرزمین بیآب و علف حجاز، که به ایجاد شهر و حرم امن الهی و تجدید بنای خانه کعبه انجامید را از مهمترین نقاط عطف تاریخ دانستهاند.<ref>«نقد شخصیتپردازی ساره در برابر هاجر و مهاجرت به حجاز»، ص۱۲۱.</ref> پس از هجرت هاجر و اسماعیل به مکه، مکه سرزمینی بدون آب بود، که با پیدا شدن چشمه [[زمزم]]، افرادی که اطراف مکه بودند، به سوی آن آمدند. تاریخنگاران مکه برآنند که [[جرهم|قبیله جرهم]] بعد از اطلاع از جوشش چشمه زمزم به [[مکه]] آمدند و در اطراف این چشمه ساکن شدند.<ref>اخبار مکه، ج٢، ص۴۰ و ص۴۱.</ref> مورخان، پیدایش [[زمزم]] و گرد آمدن قبایل پیرامون آن و آبادی و رونق گرفتن مکه را با ساکن شدن هاجر و اسماعیل در کنار کعبه پیوند دادهاند.<ref>الکامل، ج۱، ص۱۰۳ تا ۱۰۵؛ تاریخ ابن خلدون، ج۱، ص۳۵۰.</ref> | |||
=== چاه زمزم === | === چاه زمزم === | ||
{{اصلی|زمزم}} | {{اصلی|زمزم}} | ||
زَمزَم نام مشهورترین چاه آب [[مسجدالحرام]] در [[مکه]] است که در فاصله حدود 21 متری [[ | زَمزَم نام مشهورترین چاه آب [[مسجدالحرام]] در [[مکه]] است که در فاصله حدود 21 متری [[حجرالاسود]] قرار دارد. بنابر آیه 37 سوره ابراهیم، پس از آنکه [[حضرت ابراهیم(ع)]]، همسر و فرزندش (هاجر و اسماعیل) را به سرزمین بیآب و علفِ مکه آورد<ref>سوره ابراهیم، آیه۳۷.</ref> و به دستور خداوند، آنها را ترک کرد، تشنگی بر آنها چیره شد و هاجر در پی یافتن آب فاصله بین دو [[صفا و مروه|کوه صفا و مروه]] را هفت بار طی نمود.<ref>تفسیر صافی، ج۳، ص۹۳.</ref> وی در بار هفتم و در حالی که بر کوه مروه بود، نگریست که آب از زیر پای اسماعیل، روان شده است که بعدا به چشمه زمزم مشهور شد.<ref>تفسیر صافی، ج۳، ص۹۳.</ref> | ||
=== صفا و مروه === | === صفا و مروه === | ||
{{اصلی|صفا و مروه}} | {{اصلی|صفا و مروه}} | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۳۹: | ||
* '''التفسیر الصافی'''، فیض کاشانی، ملا محسن، قم، مؤسسه الهادی، 1416ق/ 1374 ش. | * '''التفسیر الصافی'''، فیض کاشانی، ملا محسن، قم، مؤسسه الهادی، 1416ق/ 1374 ش. | ||
* '''تفسير مجاهد،''' قرشی مخزومی، مجاهد بن جبر، به كوشش عبدالرحمن بن محمد، اسلام آباد، مجمع البحوث الاسلاميه، بیتا. | * '''تفسير مجاهد،''' قرشی مخزومی، مجاهد بن جبر، به كوشش عبدالرحمن بن محمد، اسلام آباد، مجمع البحوث الاسلاميه، بیتا. | ||
* '''السيرة النبويه،''' ابن هشام، عبدالملک بن هشام، به كوشش محمد محيي الدين، مصر، مكتبة محمد علي صبيح، 1383ق. | * '''السيرة النبويه،''' ابن هشام، عبدالملک بن هشام، به كوشش محمد محيي الدين، مصر، مكتبة محمد علي صبيح، 1383ق. | ||
* '''الصافی،''' فیض کاشانی، ملا محسن، بيروت، اعلمي، 1402ق. | * '''الصافی،''' فیض کاشانی، ملا محسن، بيروت، اعلمي، 1402ق. | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۵۱: | ||
* '''«نقد شخصیتپردازی ساره در برابر هاجر و مهاجرت به حجاز»'''، رستگار، مریم؛ پیرهادی، علی؛ نقیپورفر، ولی اله، آموزههای قرآنی، شماره ۳۶، پاییز و زمستان 1401ش. | * '''«نقد شخصیتپردازی ساره در برابر هاجر و مهاجرت به حجاز»'''، رستگار، مریم؛ پیرهادی، علی؛ نقیپورفر، ولی اله، آموزههای قرآنی، شماره ۳۶، پاییز و زمستان 1401ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||