در حال ویرایش وقوف به عرفات (فتاوای مراجع) (بخش)

== بی‌هوشی یا خواب در تمام مدت وقوف ==
{{فتاوی حج  | مساله =۹۵۸ | اگر در تمام وقت بی‌هوش باشد یا خواب وقوف او باطل است. {{توضیح مساله|۹۵۸| '''آیة الله تبریزی:''' اگر قبل از خواب قصد وقوف کرده، ولو در هنگام وقوف خواب باشد، مانعی ندارد.
'''آیة الله زنجانی:''' مگر آنکه قبل از زمان وقوف، نیت وقوف کرده باشد درحالی‌که احتمال می‌داده، تمام مدت وقوف به خواب برود یا بی‌هوش باشد.
'''آیة الله سبحانی:''' باید دقایقی پیش از نیت وقوف بیدار باشد، بنابراین تمام وقت بدون نیت و یا بدون دقایقی بیداری، بی‌هوش یا خواب باشد وقوف باطل است.
'''آیة الله سیستانی:''' اگر در اول وقت وقوف مثلاً آن را قصد کند و بعد از آن بخوابد یا بی‌هوش شود، تا آخر وقت کفایت می‌کند و اگر بدون اینکه قصد وقوف کرده باشد در تمام وقت در حال خواب یا بی‌هوش باشد وقوف از او حاصل نشده است و اما اگر قبل از وقت قصد وقوف کرده ولی در تمام وقت خواب یا بی‌هوش باشد، کفایت این وقوف محل اشکال است. 
'''آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی:''' ولی اگر پیش از وقت در عرفات باشد و قصد وقوف کند و به همین قصد بخوابد و اتفاقاً در تمام وقت بیدار نشود صحت وقوف او بعید نیست و اگر بعد از قصد وقوف و دخول وقت بخوابد ضرر ندارد و وقوف او صحیح است.
	آیة الله مکارم: هرگاه قبلاً به عرفات آمده و نیت کرده باشد صحیح است.
'''آیة الله نوری:''' بدون آنکه قبلاً قصد وقوف کرده باشد خواب باشد، وقوف او باطل است.}}
| {{ارجاع مساله|۹۵۸}} }}