در حال ویرایش وقوف به عرفات (فتاوای مراجع) (بخش)

== ترک عرفات پیش از غروب و کفاره آن ==
{{فتاوی حج  | مساله =۹۶۴ | اگرکسی عمداً پیش از غروب شرعی از عرفات کوچ کند و از حدود عرفات بیرون رود و پس از آن نادم شود و برگردد و تا غروب توقف کند چیزی بر او نیست بنا بر اقوی{{توضیح مساله|۹۶۴| آیة الله بهجت: احوط ثبوت کفاره است در صورت برگشتن نیز.
	'''آیة الله نوری:''' احوط کفاره یک شتر است.}}، لکن احتیاط در کفاره است به یک شتر، و همچنین اگر بدون آنکه پشیمان شود از کار خود، برای حاجتی برگردد لکن بعد از رسیدن با قصد قربت توقف کند چیزی بر او نیست. {{توضیح مساله|۹۶۴| آیات عظام تبریزی، خویی، صافی، گلپایگانی: در صورتی که پشیمان شده و برگردد چیزی بر 
او نیست.
آیات عظام خامنه‌ای، سیستانی، مکارم: بیرون رفتن از عرفات قبل از غروب از روی عمد حرام است، ولی حج را باطل نمی‌کند و در صورت مراجعت کفاره ندارد. 
'''آیة الله زنجانی:''' بر کسی که از عرفات بیرون رفته واجب است برگردد؛ ولی اگر برنگشت حج او باطل نمی‌شود و اگر برگشت (برای پشیمانی یا به جهت دیگر) کفاره ندارد، هرچند بعد از مراجعت در وقوفش تا غروب قصد وقوف یا قصد قربت نکند.}}
| {{ارجاع مساله|۹۶۴}} }}
{{فتاوی حج  | مساله =۹۶۵ | اگر در فرض سابق مراجعت نکرد کفاره آن یک شتر است که باید در راه خدا قربانی کند هر جا بخواهد{{توضیح مساله|۹۶۵| آیة الله بهجت: ظاهر این است که در منا باید نحر کند در روز عید.
آیات عظام تبریزی، خویی، سبحانی، صافی، گلپایگانی: باید در منا شتر را قربانی کند.
	'''آیة الله خامنه‌ای:''': بعید نیست عدم تعین ذبح در منا، اگرچه احتیاط ذبح در منا است و بنا بر احتیاط واجب ذبح باید روز عید باشد.
	'''آیة الله سیستانی:''' باید در روز عید قربان و احوط آن است که در منا بکشد نه در مکه.
	آیة الله فاضل: طبق ذیل مسئله ۵۱۴ عمل شود.
	آیة الله مکارم: در منا و احتیاطاً در روز عید باشد.
'''آیة الله نوری:''' در راه خدا در روز عید قربانی کند.}}، و احتیاط مستحب آن است که در مکه قربانی کند، و اگر متمکن از قربانی نباشد هیجده روز روزه بگیرد{{توضیح مساله|۹۶۵| '''آیة الله سبحانی:''' و این روزه را میتواند در مکه یا پس از بازگشت از مکه بگیرد.
	'''آیة الله سیستانی:''' و می‌تواند روزه را در مکه یا در راه یا پس از بازگشت به وطن بگیرد.}}، و احتیاط مستحب{{توضیح مساله|۹۶۵| آیة الله بهجت، اظهر عدم وجوب توالی است.
	آیة الله تبریزی، آیة الله خویی: بنا بر احتیاط... .
	آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی: واجب است.
	آیة الله مکارم: این احتیاط ترک نشود.
'''آیة الله نوری:''' احتیاط واجب.}} آن است که پشت سر هم روزه بگیرد.
| {{ارجاع مساله|۹۶۵}} }}
{{فتاوی حج  | مساله =۹۶۶ | اگر سهواً کوچ کرد و بیرون رفت، پس اگر یادش آمد باید مراجعت کند و اگر مراجعت نکرد گناهکار است، لکن کفاره ندارد بنا بر اقوی،{{توضیح مساله|۹۶۶| آیة الله بهجت: اگر مراجعت نکرد در حکم عامد است علی الأحوط.
	آیة الله تبریزی، آیة الله خویی: کسی که از روی فراموشی و یا ندانستن حکم کوچ کند حکم آن حکم عامد است؛ یعنی اگر پس از به یاد آمدن و یا دانستن حکم برنگشت، بنا بر احتیاط باید یک شتر کفاره دهد.
	'''آیة الله سبحانی:''' بنا بر احتیاط باید یک شتر قربانی کند.
	'''آیة الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط باید کفاره بدهد.
	آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی: بنا بر احتیاط کفاره بدهد.
	آیة الله مکارم: بنا بر احتیاط کفاره دارد.
'''آیة الله نوری:''' لکن کفاره دارد بنا بر اقوی.}} گرچه احوط است و اگر یادش نیامد چیزی بر او نیست.
| {{ارجاع مساله|۹۶۶}} }}
{{فتاوی حج  | مساله =۹۶۷ | اگر کسی از روی ندانستن مسئله، آنچه ذکر شد بکند، حکم او حکم کسی است که سهواً کرده است. {{توضیح مساله|۹۶۷| نظر آیات عظام در مسئله قبل گذشت.}}
| {{ارجاع مساله|۹۶۷}} }}