در حال ویرایش وقوف به عرفات (فتاوای مراجع) (بخش)

== وقوف نکردن به دلیل عذر یا فراموشی ==
{{فتاوی حج  | مساله =۹۶۸ | اگر کسی به واسطه عذری، مثل فراموشی و تنگی وقت و مثل آن{{توضیح مساله|۹۶۸| '''آیة الله سیستانی:''' و همچنین جاهل قاصر. 
آیة الله فاضل: مثل جهل به موضوع یا حکم یا مریضی یا شدّت گرما و سرما.}}، از ظهر نهم تا غروب شرعی در عرفات نباشد و هیچ جزئی از زمان را درک نکند، کافی است که مقداری از شب{{توضیح مساله|۹۶۸| '''آیة الله زنجانی:''' و شب در این مسئله، از زوال حمره مشرقیه تا طلوع فجر است.}} عید را هرچند اندک باشد در عرفات باشد{{توضیح مساله|۹۶۸| آیة الله زنجانی، '''آیة الله سیستانی:''' و اگر خوف این باشد که با درک وقوف اضطراری عرفه، وقوف مشعر قبل از طلوع آفتاب از او فوت بشود واجب است اکتفا کند به وقوف مشعر و حجش صحیح است.}} و این زمان را وقت اضطراری عرفه می‌گویند.
| {{ارجاع مساله|۹۶۸}} }}
{{فتاوی حج  | مساله =۹۶۹ | اگر کسی که به واسطه عذر، روز نهم را وقوف نکرده و شب دهم را عمداً و بی‌عذر در عرفات وقوف نکند، ظاهراً حج او باطل می‌شود{{توضیح مساله|۹۶۹| آیة الله بهجت: موجب بطلان حج است تعمّد ترک وقوف اضطراری عرفه، که از شب عید تا طلوع فجر است، علی الأحوط.}}، اگرچه درک کند وقوف به مشعر را.
| {{ارجاع مساله|۹۶۹}} }}
{{فتاوی حج  | مساله =۹۷۰ | اگر کسی به واسطه فراموشی یا غفلت یا عذر دیگر ترک کند وقوف به عرفات را در روز نهم، که وقت اختیاری است و در شب دهم که وقت اضطراری است، کفایت می‌کند در صحیح بودن حج او که وقوف اختیاری مشعر را درک کند چنانچه خواهد آمد. {{توضیح مساله|۹۷۰| آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی: حکم آن بعداً خواهد آمد.}}
استفتائات وقوف به عرفات
| {{ارجاع مساله|۹۷۰}} }}