در حال ویرایش وقوف در مشعر

| متن = وقوف در مشعر (فتاوای مراجع)}}

| مکان‌های وابسته =  [[مشعر الحرام|مشعر یا مزدلفه]]

'''وقوف در مشعر'''، به معنای ماندن در [[مشعر]] ([[مزدلفه]]) از اذان صبح روز دهم ذی‌الحجه ([[عید قربان]]) تا طلوع آفتاب و سومین عملِ واجبِ [[حج]] است. وقوفِ حداقلی در مشعر، [[ارکان حج|رکن حج]] شمرده شده است. این وقوف بین دو [[افاضه]] انجام می شود: [[افاضه از عرفات به مشعرالحرام]] و [[افاضه از مشعرالحرام به منا]].   

خواندن دعاهای خاص، ذکر الهی و گردآوری سنگ‌ریزه‌هایی که در [[منا]] باید به [[جمرات]] زده شود از مستحبات وقوف در مشعر است. در روایات، مشعر، آستانه درِ دوم [[حرم مکی]] دانسته شده، که حج‌گزار با نگه‌داشته شدن و پاک شدن در آن، اجازه [[زیارت]] کردن [[کعبه|خانه خدا]] می‌یابد.   

وقوف در مشعر، به قصد وقوف و قربة الی الله، واجب است؛<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ درسنامه مناسک حج، ص۶۲.</ref> ولی تمام آن، [[ارکان حج|رکن]] نیست. بلکه رکن، وقوفِ مقداری از بین‌الطلوعین است؛ اگرچه به اندازه یک دقیقه باشد.<ref>فرهنگ اصطلاحات حج و عمره، ص۲۷۶.</ref>

بر پایه فقه [[شیعه]]، زمان وقوف در مشعر، از طلوع صبح روز دهم ذی‌الحجه (اذان صبح) تا طلوع آفتاب است؛<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.</ref> البته به نظر مشهور فقیهان شیعه، شب عید قربان را نیز باید به نیت اطاعت الهی در آن‌جا بمانند و از اذان صبح نیت وقوف داشته باشند.<ref>حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ نگاه کنید به: شیوه ای نو در بیان احکام حج و عمره، ص۱۶۲.</ref>

هرچند زمان وقوف تا طلوع آفتاب است، ولی حاجیان می‌توانند کمی پیش از طلوع آفتاب از مشعر حرکت کنند. البته بنابر احتیاط، نباید پیش از طلوع از وادی [[محسر|مُحسّر]] (حد فاصله بین مشعر و [[منا]]) بگذرند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۶۲.</ref>  

*'''اختیاری''': از اذان صبح تا طلوع آفتاب روز [[عید قربان]].

</ref>|جایگزین=|250x250پیکسل]]برخی از مستحبات وقوف در مشعر، چنین است:

*عبادت و اطاعت الهی هر مقدار از شب که توانایی آن باشد؛

*ذکر الهی گفتن در بخشی از وقت، هرچند کم باشد؛ (برخی از فقیهان، ذکر گفتن در مشعر را بنابر احتیاط، لازم دانسته‌اند.)<ref name=":0">درسنامه مناسک حج، ص۶۳.</ref>

*گردآوریی سنگ‌ریزه‌هایی که در [[منا]] باید به [[جمرات]] بزنند؛<ref name=":0" />

*خواندن دعاهایی که وارد شده است.<ref name=":0" /> <ref group="یادداشت">مانند دعایِ «اَللَّهُمَّ هَذِهِ جَمْعٌ فَاجْمَعْ لِی فِیهَا جَوَامِعَ اَلْخَیْرِ کُلِّهِ اَللَّهُمَّ لاَ تُؤْیِسْنِی مِنَ اَلْخَیْرِ اَلَّذِی سَأَلْتُکَ أَنْ تَجْمَعَهُ لِی فِی قَلْبِی وَ عَرِّفْنِی مَا عَرَّفْتَ أَوْلِیَاءَکَ فِی مَنْزِلِی هَذَا وَ هَبْ لِی جَوَامِعَ اَلْخَیْرِ وَ اَلْیُسْرِ کُلِّهِ؛ خدایا نام این مکان [[جمع]] است، پس - به یُمن معنی آن - همگی جوامع خیر را در این سرزمین برای من جمع کن! خدایا من را از آن خیری که از تو می‌خواهم تا آن را در فضای قلبم گردآوری ناامید نکن و همگی جوامع خیر و آسانی در شئون زندگانی را به من ارزانی دار!»</ref><ref>[https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/101083 من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۵۴۳؛] ترجمه من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۴۴۷.</ref>

بر پایه روایتی، حاجی پس از تضرع و زاری در [[عرفات]]، اجازه ورود به [[حرم مکی]] را می‌گیرد و در آستانه درِ دوم (یعنی [[مشعر]] که در محدوده حرم مکی قرار دارد) نگه داشته می‌شود. پس از [[دعا]] و [[قربانی]] و رها کردن آلودگی‌ها، اجازه می‌یابد که با پاکی به [[زیارت]] بیاید.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/297/1/236 حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۲۳۶]، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۵ ص۴۴٨، ح١۵۶۵ ، کنزالفوائد، ج٢ ص٨١، المناقب، ابن شهر آشوب، ج٢، ص٣٧٨ .</ref>

*'''ترجمه و متن کتاب من لا یحضره الفقیه'''، شیخ صدوق (ابن بابویه)، ترجمه محمدجواد غفاری، بی‌جا، نشر صدوق، ۱۳۶۷ش.

*'''شیوه ای نو در بیان احکام حج و عمره'''، محمدعلی فقیهی، تهران، مشعر، ۱۳۹۳ش.

*[https://web.archive.org/save/https://www.wdl.org/ar/item/11707/ مزدلفة، مبیت الحجاج الواقع بین وادی منی وجبل عرفة]، المکتبة الرقمیة العالمیة، بایگانی شده از [https://www.wdl.org/ar/item/11707/ اصلی]، تاریخ بازدید مطلب: ۱۶ تیر ۱۳۹۹.

*[https://hadith.inoor.ir/fa/hadithlist?pagenumber=1&pagesize=14&sortcolumn=default&sortdirection=desc&searchtype=and&book=1347&isgroup=0&isfulltext=0&iserab=1&pagesizegrouping=10000&isflexibleforstem=0&isflexibleforletter=1 '''من لا یحضره الفقیه''']، محمد بن علی بن‌بابویه، قم، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی، بی‌تا.

*[[وقوف]]