در حال ویرایش پوشاندن صورت

هشدار: شما وارد نشده‌اید. نشانی آی‌پی شما برای عموم قابل مشاهده خواهد بود اگر هر تغییری ایجاد کنید. اگر وارد شوید یا یک حساب کاربری بسازید، ویرایش‌هایتان به نام کاربری‌تان نسبت داده خواهد شد، همراه با مزایای دیگر.

این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.

نسخهٔ فعلی متن شما
خط ۳۲: خط ۳۲:
}}
}}
{{احکام احرام عمودی}}
{{احکام احرام عمودی}}
'''پوشاندن صورت''' از [[محرمات احرام]] در همه مذاهب فقهی است. مستند فقهی فقها، روایاتی مانند «احرام المراة فی وجه‌ها» و احادیثی است که زنان احرام‌گزار را از پوشاندن صورت با نقاب نهی کرده‌اند. در باور مشهور فقیهان امامی پوشاندن صورت از مسائل ویژه زنان احرام‌گزار است ولی فقیهان مالکی و حنفی به حرمت پوشاندن صورت برای مرد احرام‌گزار نیز باور دارند. برخی از فقیهان امامی پوشاندن صورت را برای زن احرام‌گزار موجب [[کفاره]] ندانسته تعدادی مانند [[شیخ طوسی]] به وجوب کفاره باور دارند و آن را [[ذبح]] یک گوسفند دانسته‌اند.
'''پوشاندن صورت''' از [[محرمات احرام]] در همه مذاهب فقهی است و از آن با عناوینی چون تغطیة الوجه، تخمیر الوجه و ستر الوجه تعبیر می‌شود. در باور برخی از فقیهان پوشاندن صورت از مسائل ویژه زنان احرام‌گزار است ولی برخی دیگر نیز به جواز پوشاندن صورت برای مرد احرام‌گزار باور دارند. مستند فقهی فقها در مسئله پوشاندن صورت، روایاتی مانند «احرام المراة فی وجه‌ها» و احادیثی است که زنان احرام‌گزار را از پوشاندن صورت با نقاب نهی کرده‌اند.


نهی از پوشش صورت در حال [[احرام]]، شامل هرگونه پوشش اعم از لباس و غیر لباس مانند پوشاندن صورت با گِل و بادبزن می‌شود. اما در این‌که آیا حرمت پوشاندن صورت به پوشاندن همه آن اختصاص دارد یا پوشاندن بخشی از صورت را هم در برمی‌گیرد، دیدگاه‌ها متفاوت است.  
نهی از پوشش صورت در حال [[احرام]]، شامل هرگونه پوشش اعم از لباس و غیر لباس مانند پوشاندن صورت با گِل و بادبزن یا فروبردن صورت در آب می‌شود. اما در این‌که آیا حرمت پوشاندن صورت به پوشاندن همه آن اختصاص دارد یا پوشاندن بخشی از صورت را هم در برمی‌گیرد، دیدگاه‌ها متفاوت است. در فقه [[امامی]] و [[اهل‌سنت]]، پاره‌ای موارد از حکم عام [[حرمت]] پوشاندن صورت بر احرام‌گزار استثنا شده و در این موارد، پوشاندن صورت جایز است.


در فقه [[امامی]] و [[اهل‌سنت]]، پاره‌ای موارد مثل پوشاندن صورت در هنگام خواب، از حکم عام [[حرمت]] پوشاندن صورت بر احرام‌گزار استثنا شده است.
برخی از فقیهان امامی پوشاندن صورت را برای زن احرام‌گزار موجب [[کفاره]] نمی‌دانند ولی برخی دیگر از علمای متاخر آن را از باب احتیاط لازم شمرده‌اند. برخی از فقیهان متقدم مانند [[شیخ طوسی]] و شماری از فقیهان معاصر به وجوب کفاره باور دارند و آن را [[ذبح]] یک گوسفند دانسته‌اند.


==حکم پوشاندن صورت و مستندات فقهی==
==حکم پوشاندن صورت و مستندات فقهی==
پوشاندن صورت یکی از [[محرمات احرام]] در منابع فقهی شمرده شده و از آن با عناوینی چون تغطیة الوجه،<ref>غنیة النزوع، ص159؛ بدائع الصنائع، ج2، ص185؛ الدروس، ج1، ص379.</ref> تخمیر الوجه<ref>الموطا، ج1، ص327؛ الام، ج7، ص255.</ref> و ستر الوجه<ref>المجموع، ج7، ص250؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص339؛ مجمع الفائده، ج6، ص351.</ref> تعبیر می‌شود.
پوشاندن صورت یکی از [[محرمات احرام]] در منابع فقهی شمرده شده و از آن با عناوینی چون تغطیة الوجه،<ref>غنیة النزوع، ص159؛ بدائع الصنائع، ج2، ص185؛ الدروس، ج1، ص379.</ref> تخمیر الوجه<ref>الموطا، ج1، ص327؛ الام، ج7، ص255.</ref> و ستر الوجه<ref>المجموع، ج7، ص250؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص339؛ مجمع الفائده، ج6، ص351.</ref> تعبیر می‌شود.
از جمله پشتوانه‌های فقیهان برای این حکم، روایاتی مانند «احرام المراة فی وجه‌ها»<ref>الکافی، ج4، ص346؛ سنن الدارقطنی، ج2، ص258؛ السنن الکبری، ج5، ص47.</ref> و احادیثی است که زنان احرام‌گزار را از پوشاندن صورت با نقاب نهی کرده‌اند.<ref>صحیح البخاری، ج2، ص215؛ سنن ابی داوود، ج1، ص410؛ الکافی، ج4، ص344-346.</ref>
از جمله پشتوانه‌های فقیهان برای این حکم، روایاتی مانند «احرام المراة فی وجه‌ها»<ref>الکافی، ج4، ص346؛ سنن الدارقطنی، ج2، ص258؛ السنن الکبری، ج5، ص47.</ref> و احادیثی است که زنان احرام‌گزار را از پوشاندن صورت با نقاب نهی کرده‌اند.<ref>صحیح البخاری، ج2، ص215؛ سنن ابی داوود، ج1، ص410؛ الکافی، ج4، ص344-346.</ref>


خط ۴۵: خط ۴۶:
بنابر نظر مشهور فقیهان امامی،<ref>تحریر الاحکام، ج2، ص32؛ کشف اللثام، ج5، ص395؛ الحدائق، ج15، ص496.</ref>پوشاندن صورت برای مرد احرام‌گزار جایز است. تنها [[ابن ابی‌عقیل عمانی|ابن ابی‌عقیل عمّانی]] به پشتوانه روایتی <ref>التهذیب، ج5، ص308.</ref>  آن را ممنوع دانسته است.<ref>مختلف الشیعه، ج4، ص171؛ مدارک الاحکام، ج7، ص356.</ref>
بنابر نظر مشهور فقیهان امامی،<ref>تحریر الاحکام، ج2، ص32؛ کشف اللثام، ج5، ص395؛ الحدائق، ج15، ص496.</ref>پوشاندن صورت برای مرد احرام‌گزار جایز است. تنها [[ابن ابی‌عقیل عمانی|ابن ابی‌عقیل عمّانی]] به پشتوانه روایتی <ref>التهذیب، ج5، ص308.</ref>  آن را ممنوع دانسته است.<ref>مختلف الشیعه، ج4، ص171؛ مدارک الاحکام، ج7، ص356.</ref>
فقیهان شافعی<ref>الام، ج7، ص255؛ المجموع، ج7، ص268.</ref> و حنبلی<ref>المغنی، ج3، ص304.</ref> به جواز پوشاندن صورت برای مرد احرام‌گزار باور دارند؛ اما فقیهان مالکی<ref>رساله ابن ابی زید، ص382؛ الثمر الدانی، ص382.</ref> و حنفی<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص7؛ بدائع الصنائع، ج2، ص185؛ البحر الرائق، ج2، ص568.</ref> پوشاندن صورت را برای مردان جایز ندانسته‌اند.
فقیهان شافعی<ref>الام، ج7، ص255؛ المجموع، ج7، ص268.</ref> و حنبلی<ref>المغنی، ج3، ص304.</ref> به جواز پوشاندن صورت برای مرد احرام‌گزار باور دارند؛ اما فقیهان مالکی<ref>رساله ابن ابی زید، ص382؛ الثمر الدانی، ص382.</ref> و حنفی<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص7؛ بدائع الصنائع، ج2، ص185؛ البحر الرائق، ج2، ص568.</ref> پوشاندن صورت را برای مردان جایز ندانسته‌اند.
فقیهان امامی<ref>الدروس، ج1، ص380؛ الروضة البهیه، ج2، ص243؛ جواهر الکلام، ج18، ص394.</ref> و شافعی<ref>المجموع، ج7، ص264؛ الاقناع، ج1، ص238؛ فتح الوهاب، ج1، ص261.</ref> و حنبلی<ref>المغنی، ج3، ص311.</ref> درباره خنثای مشکل (فردی که زن یا مرد بودن او حتی پس از آزمودن مشخص نشود) گفته‌اند که وی یا باید به حکم زنان عمل کند یا مردان. یعنی می‌تواند در حال احرام، یا صورت یا سر خود را بپوشاند و در این صورت کفاره ندارد؛ ولی نمی‌تواند هم صورت و هم سر خود را بپوشاند و اگر چنین کند، باید کفاره دهد. فقیهان حنفی و مالکی حرمت پوشاندن صورت را هم شامل مردان و هم زنان دانسته‌اند و در نتیجه، خنثی را نیز مشمول آن شمرده‌اند.<ref>المدونة الکبری، ج1، ص362؛ نک: البحر الرائق، ج2، ص623؛ الفواکه الدوانی، ج2، ص825.</ref>


==حکمت حرمت پوشش صورت==
==حکمت حرمت پوشش صورت==
خط ۶۰: خط ۶۲:
===پوشاندن صورت هنگام خواب===
===پوشاندن صورت هنگام خواب===


به باور مشهور فقیهان امامی، به پشتوانه برخی احادیث،<ref>الکافی، ج4، ص349.</ref> پوشاندن صورت هنگام خواب بر زن احرام‌گزار جایز است.<ref>جواهر الکلام، ج18، ص393؛ المعتمد، ج4، ص228؛ مناسک الحج، تبریزی، ص113.</ref> البته برخی فقیهان حکم [[حرمت]] را تعمیم داده و شامل این حالت نیز دانسته‌اند.<ref>دلیل الناسک، ص167؛ احکام و آداب حج، ص162.</ref>در باور برخی فقیهان اهل‌سنت نیز پوشاندن صورت هنگام خواب برای احرام‌گزار ممنوع نیست<ref>شرح عمدة الفقه، ج3، ص268.</ref> و فقیهان حنفی و مالکی خوابیدن بر صورت را برای احرام‌گزار جایز دانسته‌اند. <ref>مواهب الجلیل، ج4، ص213؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص537.</ref>
به باور مشهور فقیهان امامی، به پشتوانه برخی احادیث،<ref>الکافی، ج4، ص349.</ref> پوشاندن صورت هنگام خواب بر زن احرام‌گزار جایز است.<ref>جواهر الکلام، ج18، ص393؛ المعتمد، ج4، ص228؛ مناسک الحج، تبریزی، ص113.</ref> البته برخی فقیهان حکم [[حرمت]] را تعمیم داده و شامل این حالت نیز دانسته‌اند.<ref>دلیل الناسک، ص167؛ احکام و آداب حج، ص162.</ref>در باور برخی فقیهان اهل‌سنت نیز پوشاندن صورت هنگام خواب برایاحرام‌گزار ممنوع نیست<ref>شرح عمدة الفقه، ج3، ص268.</ref> و فقیهان حنفی و مالکی خوابیدن بر صورت را برای احرام‌گزار جایز دانسته‌اند. <ref>مواهب الجلیل، ج4، ص213؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص537.</ref>


===پوشاندن صورت با دست===
===پوشاندن صورت با دست===
خط ۷۹: خط ۸۱:
*برخی از فقیهان متقدم<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص320؛ الدروس، ج1، ص379.</ref> مانند [[شیخ طوسی]] و شماری از فقیهان معاصر<ref>استفتائات حج، ص122؛ مناسک زائر، ص82.</ref> به وجوب کفاره باور دارند و آن را [[ذبح]] یک گوسفند دانسته‌اند.
*برخی از فقیهان متقدم<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص320؛ الدروس، ج1، ص379.</ref> مانند [[شیخ طوسی]] و شماری از فقیهان معاصر<ref>استفتائات حج، ص122؛ مناسک زائر، ص82.</ref> به وجوب کفاره باور دارند و آن را [[ذبح]] یک گوسفند دانسته‌اند.
*اندکی از فقیهان امامی برآنند که احرام‌گزاری که از روی اختیار صورت خود را بپوشاند، باید برای هر روز یک گوسفند ذبح نماید. اما احرام‌گزاری که به این‌کار ناچار بوده، باید برای همه روزها یک گوسفند ذبح کند.<ref>الکافی فی الفقه، ص204؛ الحدائق، ج15، ص498؛ الدروس، ج1، ص379.</ref> این نظر را شماری از فقیهان بدون دلیل دانسته‌اند.<ref>الحدائق، ج15، ص498؛ المعتمد، ج4، ص232.</ref>
*اندکی از فقیهان امامی برآنند که احرام‌گزاری که از روی اختیار صورت خود را بپوشاند، باید برای هر روز یک گوسفند ذبح نماید. اما احرام‌گزاری که به این‌کار ناچار بوده، باید برای همه روزها یک گوسفند ذبح کند.<ref>الکافی فی الفقه، ص204؛ الحدائق، ج15، ص498؛ الدروس، ج1، ص379.</ref> این نظر را شماری از فقیهان بدون دلیل دانسته‌اند.<ref>الحدائق، ج15، ص498؛ المعتمد، ج4، ص232.</ref>
*[[ابن ابی‌عقیل]] و شیخ طوسی، در برخی آثار خود، به پشتوانه حدیث حلبی<ref>تهذیب الاحکام، ج5، ص308.</ref> که پوشاندن صورت را برای[[مرد محرم]] نیز ممنوع شمرده، به لزوم کفاره برای مرد در فرض پوشاندن صورت، باور دارند.<ref>الدروس، ج1، ص380؛ مدارک الاحکام، ج7، ص356.</ref>
*[[ابن ابی‌عقیل]] و شیخ طوسی، در برخی آثار خود، به پشتوانه حدیث حلبی<ref>تهذیب الاحکام، ج5، ص308.</ref> که پوشاندن صورت را برای مرد [[محرم]] نیز ممنوع شمرده، به لزوم کفاره برای مرد در فرض پوشاندن صورت، باور دارند.<ref>الدروس، ج1، ص380؛ مدارک الاحکام، ج7، ص356.</ref>


===دیدگاه اهل سنت===
===دیدگاه اهل سنت===
خط ۱۰۸: خط ۱۱۰:
*'''احکام و آداب حج''': محمد رضا گلپایگانی، قم، دار القرآن الکریم، 1413ق.
*'''احکام و آداب حج''': محمد رضا گلپایگانی، قم، دار القرآن الکریم، 1413ق.


*'''الاستذکار''': ابن عبدالبر، به کوشش سالم عطاء و محمد معوض، دار الکتب العلمیه، 2000م.
*'''الاستذکار''': ابن عبدالبر (درگذشت 463ق.)، به کوشش سالم عطاء و محمد معوض، دار الکتب العلمیه، 2000م.


*'''استفتائات حج (هزار مساله)''': صافی گلپایگانی، قم، انتشارات حضرت معصومه3، 1422ق.
*'''استفتائات حج (هزار مساله)''': صافی گلپایگانی، قم، انتشارات حضرت معصومه3، 1422ق.


*'''اعانة الطالبین''': السید البکری الدمیاطی، بیروت، دار الفکر، 1418ق.
*'''اعانة الطالبین''': السید البکری الدمیاطی (درگذشت 1310ق.)، بیروت، دار الفکر، 1418ق.


*'''الاقناع''': الشربینی، بیروت، دار المعرفه.
*'''الاقناع''': الشربینی (درگذشت 977ق.)، بیروت، دار المعرفه.


*'''الام''': الشافعی، بیروت، دار الفکر، 1403ق.
*'''الام''': الشافعی (م 204ق.)، بیروت، دار الفکر، 1403ق.


*'''البحر الرائق''': ابونجیم المصری، به کوشش زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1418ق.
*'''البحر الرائق''': ابونجیم المصری (درگذشت 970ق.)، به کوشش زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1418ق.


*'''بدایة المجتهد''': ابن رشد القرطبی، به کوشش العطار، بیروت، دار الفکر، 1415ق.
*'''بدایة المجتهد''': ابن رشد القرطبی (درگذشت 595ق.)، به کوشش العطار، بیروت، دار الفکر، 1415ق.


*'''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاسانی، پاکستان، المکتبة الحبیبیه، 1409ق.
*'''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاسانی (درگذشت 587ق.)، پاکستان، المکتبة الحبیبیه، 1409ق.


*'''تحریر الاحکام الشرعیه''': العلامة الحلی، به کوشش بهادری، قم، مؤسسة الامام الصادق7، 1420ق.
*'''تحریر الاحکام الشرعیه''': العلامة الحلی (درگذشت 726ق.)، به کوشش بهادری، قم، مؤسسة الامام الصادق7، 1420ق.


*'''تذکرة الفقهاء''': العلامة الحلی، قم، آل البیت، 1414ق.
*'''تذکرة الفقهاء''': العلامة الحلی (درگذشت 726ق.)، قم، آل البیت:، 1414ق.


*'''تعالیق مبسوطة علی العروة الوثقی''': محمد اسحق الفیاض، قم، محلاتی، 1418ق.
*'''تعالیق مبسوطة علی العروة الوثقی''': محمد اسحق الفیاض، قم، محلاتی، 1418ق.


*'''التمهید''': ابن عبدالبر، به کوشش مصطفی و محمد عبدالکبیر، وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامیه، 1387ق.
*'''التمهید''': ابن عبدالبر (درگذشت 463ق.)، به کوشش مصطفی و محمد عبدالکبیر، وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامیه، 1387ق.


*'''تهذیب الاحکام''': الطوسی، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش.
*'''تهذیب الاحکام''': الطوسی (درگذشت 460ق.)، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش.


*'''الثمر الدانی''': الآبی الازهری، بیروت، المکتبة الثقافیه.
*'''الثمر الدانی''': الآبی الازهری (درگذشت 1330ق.)، بیروت، المکتبة الثقافیه.


*'''الجامع للشرائع''': یحیی بن سعید حلی، موسسة سید الشهداء العلمیه، قم.
*'''الجامع للشرائع''': یحیی بن سعید حلی، موسسة سید الشهداء العلمیه، قم.


*'''جامع المقاصد''': الکرکی، قم، آل البیت، 1411ق.
*'''جامع المقاصد''': الکرکی (درگذشت 940ق.)، قم، آل البیت:، 1411ق.


*'''جواهر الکلام''': النجفی، به کوشش قوچانی و دیگران، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
*'''جواهر الکلام''': النجفی (درگذشت 1266ق.)، به کوشش قوچانی و دیگران، بیروت، دار احیاء التراث العربی.


*'''الجوهر النقی''': الماردینی، دار الفکر.
*'''الجوهر النقی''': الماردینی (درگذشت 750ق)، دار الفکر.


*'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقی، دار احیاء الکتب العربیه.
*'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقی (درگذشت 1230ق.)، دار احیاء الکتب العربیه.


*'''حاشیة العدوی علی شرح کفایة الطالب الربانی''': علی بن احمد الصمعیدی، به کوشش البقاعی، بیروت، دار الفکر، 1414ق.
*'''حاشیة العدوی علی شرح کفایة الطالب الربانی''': علی بن احمد الصمعیدی (درگذشت 1189ق.)، به کوشش البقاعی، بیروت، دار الفکر، 1414ق.


*'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین، بیروت، دار الفکر، 1415ق.
*'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین (درگذشت 1252ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق.


*'''الحدائق الناضره''': یوسف البحرانی، به کوشش آخوندی، قم، نشر اسلامی، 1363ش.
*'''الحدائق الناضره''': یوسف البحرانی (درگذشت 1186ق.)، به کوشش آخوندی، قم، نشر اسلامی، 1363ش.


*'''الدر المختار''': الحصکفی، بیروت، دار الفکر، 1415ق.
*'''الدر المختار''': الحصکفی (درگذشت 1088ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق.


*'''الدر المنضود''': علی بن علی الفقعانی، به کوشش برکت، قم، مکتبة امام العصر[، 1418ق.
*'''الدر المنضود''': علی بن علی الفقعانی (درگذشت 855ق.)، به کوشش برکت، قم، مکتبة امام العصر[، 1418ق.


*'''الدروس الشرعیه''': الشهید الاول، قم، نشر اسلامی، 1412ق.
*'''الدروس الشرعیه''': الشهید الاول (درگذشت 786ق.)، قم، نشر اسلامی، 1412ق.


*'''دلیل الناسک''': السید محسن الطباطبائی الحکیم، به کوشش الطباطبائی، النجف، مدرسة دار الحکمه، 1416ق.
*'''دلیل الناسک''': السید محسن الطباطبائی الحکیم (درگذشت 1390ق.)، به کوشش الطباطبائی، النجف، مدرسة دار الحکمه، 1416ق.


*'''ذخیرة المعاد''': محمد باقر السبزواری، قم، آل البیت.
*'''ذخیرة المعاد''': محمد باقر السبزواری (درگذشت 1090ق.)، آل البیت:.


*'''ذکری''': الشهید الاول، قم، آل البیت، 1419ق.
*'''ذکری''': الشهید الاول (درگذشت 786ق.)، قم، آل البیت:، 1419ق.


*'''رسالة ابن ابی‌زید''': القیروانی، به کوشش الازهری، بیروت، المکتبة الثقافیه.
*'''رسالة ابن ابی‌زید''': القیروانی (درگذشت 389ق.)، به کوشش الازهری، بیروت، المکتبة الثقافیه.


*'''الروضة البهیة فی شرح اللمعه''': الشهید الثانی، به کوشش کلانتر، قم، مکتبة الداوری، 1410ق.
*'''الروضة البهیة فی شرح اللمعه''': الشهید الثانی (درگذشت 965ق.)، به کوشش کلانتر، قم، مکتبة الداوری، 1410ق.


*'''سداد العباد''': حسین بن محمد آل عصفور، به کوشش آل عصفور، قم، محلاتی، 1421ق.
*'''سداد العباد''': حسین بن محمد آل عصفور (درگذشت 1216ق.)، به کوشش آل عصفور، قم، محلاتی، 1421ق.


*'''سند العروه''': محمد سند البحرانی، به کوشش ماجد آل عصفور، بیروت، مؤسسةام القری، 1423ق.
*'''سند العروه''': محمد سند البحرانی، به کوشش ماجد آل عصفور، بیروت، مؤسسةام القری، 1423ق.


*'''سنن ابن ماجه''': ابن ماجه، به کوشش محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1395ق.
*'''سنن ابن ماجه''': ابن ماجه (درگذشت 275ق.)، به کوشش محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1395ق.


*'''سنن ابی‌داود''': السجستانی، به کوشش سعید اللحام، بیروت، دار الفکر، 1410ق.
*'''سنن ابی‌داود''': السجستانی (درگذشت 275ق.)، به کوشش سعید اللحام، بیروت، دار الفکر، 1410ق.


*'''سنن الترمذی''': الترمذی، به کوشش عبدالوهاب، بیروت، دار الفکر، 1402ق.
*'''سنن الترمذی''': الترمذی (درگذشت 279ق.)، به کوشش عبدالوهاب، بیروت، دار الفکر، 1402ق.


*'''سنن الدارقطنی''': الدارقطنی، به کوشش مجدی الشوری، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1417ق.
*'''سنن الدارقطنی''': الدارقطنی (درگذشت 385ق.)، به کوشش مجدی الشوری، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1417ق.


*'''السنن الکبری''': البیهقی، بیروت، دار الفکر.
*'''السنن الکبری''': البیهقی (درگذشت 458ق.)، بیروت، دار الفکر.


*'''شرح عمدة الفقه''': ابن تیمیه، به کوشش العطیشان، ریاض، مکتبة العبیکان، 1413ق.
*'''شرح عمدة الفقه''': ابن تیمیه (درگذشت 728ق.)، به کوشش العطیشان، ریاض، مکتبة العبیکان، 1413ق.


*'''شرح فروع الکافی''': محمدهادی المازندرانی، به کوشش محمودی و درایتی، قم، دار الحدیث، 1429ق.
*'''شرح فروع الکافی''': محمدهادی المازندرانی (درگذشت 1120ق.)، به کوشش محمودی و درایتی، قم، دار الحدیث، 1429ق.


*'''شرح مختصر الخلیل''': محمد بن عبدالله الخرشی، بیروت، دار الفکر.
*'''شرح مختصر الخلیل''': محمد بن عبدالله الخرشی (درگذشت 1101ق.)، بیروت، دار الفکر.


*'''الصحاح''': الجوهری، به کوشش العطار، بیروت، دار العلم للملایین، 1407ق.
*'''الصحاح''': الجوهری (درگذشت 393ق.)، به کوشش العطار، بیروت، دار العلم للملایین، 1407ق.


*'''صحیح البخاری''': البخاری، بیروت، دار الفکر، 1401ق.
*'''صحیح البخاری''': البخاری (درگذشت 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401ق.


*'''صحیح مسلم''': مسلم، بیروت، دار الفکر.
*'''صحیح مسلم''': مسلم (درگذشت 261ق.)، بیروت، دار الفکر.


*'''العروة الوثقی مع تعلیقات الفاضل''': سید محمد کاظم الطباطبائی، به کوشش واثقی و دیگران، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار.
*'''العروة الوثقی مع تعلیقات الفاضل''': سید محمد کاظم الطباطبائی (درگذشت 1337ق.)، به کوشش واثقی و دیگران، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار.


*'''غنیة النزوع''': ابن زهرة الحلبی، به کوشش بهادری، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، 1417ق.
*'''غنیة النزوع''': ابن زهرة الحلبی (درگذشت 585ق.)، به کوشش بهادری، قم، مؤسسه امام صادق7، 1417ق.


*'''فتح الوهاب''': زکریا بن محمد الانصاری، دار الکتب العلمیه، 1418ق.
*'''فتح الوهاب''': زکریا بن محمد الانصاری (درگذشت 936ق.)، دار الکتب العلمیه، 1418ق.


*'''فرهنگ فقه فارسی''': سید محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامى، ۱۳۸۷ش.
*'''فرهنگ فقه فارسی''': سید محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامى، ۱۳۸۷ش.
خط ۲۰۶: خط ۲۰۸:
*'''فقه العبادات علی المذهب المالکی''': کوکب عبید، سوریا، مطبعة الانشاء، 1406ق.
*'''فقه العبادات علی المذهب المالکی''': کوکب عبید، سوریا، مطبعة الانشاء، 1406ق.


*'''الفواکه الدوانی''': احمد بن غنیم النفراوی، به کوشش فرحات، الثقافة الدینیه.
*'''الفواکه الدوانی''': احمد بن غنیم النفراوی (درگذشت 1126ق.)، به کوشش فرحات، الثقافة الدینیه.


*'''الکافی فی الفقه''': ابوالصلاح الحلبی، به کوشش استادی، اصفهان، مکتبة امیرالمؤمنین7، 1403ق.
*'''الکافی فی الفقه''': ابوالصلاح الحلبی (درگذشت 447ق.)، به کوشش استادی، اصفهان، مکتبة امیرالمؤمنین7، 1403ق.


*'''الکافی''': الکلینی، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
*'''الکافی''': الکلینی (درگذشت 329ق.)، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.


*'''کشاف القناع''': منصور البهوتی، به کوشش محمد حسن، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1418ق.
*'''کشاف القناع''': منصور البهوتی (درگذشت 1051ق.)، به کوشش محمد حسن، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1418ق.


*'''کشف الغطاء''': کاشف الغطاء، اصفهان، مهدوی.
*'''کشف الغطاء''': کاشف الغطاء (درگذشت 1227ق.)، اصفهان، مهدوی.


*'''کشف اللثام''': الفاضل الهندی، قم، نشر اسلامی، 1416ق.
*'''کشف اللثام''': الفاضل الهندی (درگذشت 1137ق.)، قم، نشر اسلامی، 1416ق.


*'''کفایة الاحکام (کفایة الفقه)''': محمد باقر السبزواری، اصفهان، مدرسة صدر مهدوی.
*'''کفایة الاحکام (کفایة الفقه)''': محمد باقر السبزواری (درگذشت 1090ق.)، اصفهان، مدرسة صدر مهدوی.


*'''لوامع صاحبقرانی''': محمد تقی المجلسی، قم، اسماعیلیان، 1414ق.
*'''لوامع صاحبقرانی''': محمد تقی المجلسی (درگذشت 1070ق.)، قم، اسماعیلیان، 1414ق.


*'''المبسوط فی فقه الامامیه''': الطوسی، به کوشش بهبودی، تهران، المکتبة المرتضویه.
*'''المبسوط فی فقه الامامیه''': الطوسی (درگذشت 460ق.)، به کوشش بهبودی، تهران، المکتبة المرتضویه.


*'''المبسوط''': السرخسی، بیروت، دار المعرفه، 1406ق.
*'''المبسوط''': السرخسی (درگذشت 483ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1406ق.


*'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلی، به کوشش عراقی و دیگران، قم، انتشارات اسلامی، 1416ق.
*'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلی (درگذشت 993ق.)، به کوشش عراقی و دیگران، قم، انتشارات اسلامی، 1416ق.


*'''المجموع شرح المهذب''': النووی، دار الفکر.
*'''المجموع شرح المهذب''': النووی (درگذشت 676ق.)، دار الفکر.


*'''مختصر خلیل''': محمد بن یوسف، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1416ق.
*'''مختصر خلیل''': محمد بن یوسف (درگذشت 897ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1416ق.


*'''مختلف الشیعه''': العلامة الحلی، قم، النشر الاسلامی، 1412ق.
*'''مختلف الشیعه''': العلامة الحلی (درگذشت 726ق.)، قم، النشر الاسلامی، 1412ق.


*'''مدارک الاحکام''': سید محمد بن علی الموسوی العاملی، قم، آل البیت:، 1410ق.
*'''مدارک الاحکام''': سید محمد بن علی الموسوی العاملی (درگذشت 1009ق.)، قم، آل البیت:، 1410ق.


*'''المدونة الکبری''': مالک بن انس، مصر، مطبعة السعاده.
*'''المدونة الکبری''': مالک بن انس (درگذشت 179ق.)، مصر، مطبعة السعاده.


*'''مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید الثانی، قم، معارف اسلامی، 1416ق.
*'''مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید الثانی (درگذشت 965ق.)، قم، معارف اسلامی، 1416ق.


*'''مستند الشیعه''': احمد النراقی، قم، آل البیت:، 1415ق.
*'''مستند الشیعه''': احمد النراقی (درگذشت 1245ق.)، قم، آل البیت:، 1415ق.


*'''مصباح الهدی''': محمد تقی الآملی، تهران، ناشر: مؤلف، 1380ق.
*'''مصباح الهدی''': محمد تقی الآملی (درگذشت 1391ق.)، تهران، ناشر: مؤلف، 1380ق.


*'''مطالب اولی النهی''': مصطفی السیوطی الرحیبانی، دمشق، المکتب الاسلامی، 1961م.
*'''مطالب اولی النهی''': مصطفی السیوطی الرحیبانی (درگذشت 1243ق.)، دمشق، المکتب الاسلامی، 1961م.


*'''المعتمد فی شرح المناسک''': محاضرات الخوئی، الخلخالی، قم، مدرسة دار العلم، 1410ق.
*'''المعتمد فی شرح المناسک''': محاضرات الخوئی (درگذشت 1413ق.)، الخلخالی، قم، مدرسة دار العلم، 1410ق.


*'''معجم مقاییس اللغه''': ابن فارس، به کوشش عبدالسلام، قم، دفتر تبلیغات، 1404ق.
*'''معجم مقاییس اللغه''': ابن فارس (درگذشت 395ق.)، به کوشش عبدالسلام، قم، دفتر تبلیغات، 1404ق.


*'''المغنی''': عبدالله بن قدامه، بیروت، دار الکتب العلمیه.
*'''المغنی''': عبدالله بن قدامه (درگذشت 620ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیه.


*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق.
*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (درگذشت 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق.


*'''مناسک الحج''': السید علی السیستانی، قم، شهید، 1413ق.
*'''مناسک الحج''': السید علی السیستانی، قم، شهید، 1413ق.
خط ۲۵۸: خط ۲۶۰:
*'''مناسک الحج''': جواد التبریزی، قم، دار الصدیقة الشهیده، 1415ق.
*'''مناسک الحج''': جواد التبریزی، قم، دار الصدیقة الشهیده، 1415ق.


*'''مناسک حج''': امام خمینی(ره).
*'''مناسک حج''': امام خمینی (درگذشت 1409ق.) .


*'''مناسک حج''': سید محمد صادق حسینی روحانی، قم، اسماعیلیان، 1377ش.
*'''مناسک حج''': سید محمد صادق حسینی روحانی، قم، اسماعیلیان، 1377ش.
خط ۲۷۰: خط ۲۷۲:
*'''مناسک زائر''': شبیری زنجانی، قم، شهاب الدین، 1427ق.
*'''مناسک زائر''': شبیری زنجانی، قم، شهاب الدین، 1427ق.


*'''منتهی المطلب''': العلامة الحلی، مشهد، آستان قدس رضوی، 1412ق.
*'''منتهی المطلب''': العلامة الحلی (درگذشت 726ق.)، مشهد، آستان قدس رضوی، 1412ق.


*'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعینی، به کوشش زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1416ق.
*'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعینی (درگذشت 954ق.)، به کوشش زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1416ق.


*'''الموطّا''': مالک بن انس، به کوشش محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1406ق.
*'''الموطّا''': مالک بن انس (درگذشت 179ق.)، به کوشش محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1406ق.


*'''المهذب البارع''': ابن فهد الحلّی، به کوشش العراقی، قم، النشر الاسلامی، 1407-1413ق.
*'''المهذب البارع''': ابن فهد الحلّی (درگذشت 841ق.)، به کوشش العراقی، قم، النشر الاسلامی، 1407-1413ق.


*'''نجاة العباد''': النجفی، به کوشش رضوی و دیگران، 1318ق.
*'''نجاة العباد''': النجفی (درگذشت 1266ق.)، به کوشش رضوی و دیگران، 1318ق.


{{پایان}}
{{پایان}}
لطفاً توجه داشته‌باشید که همهٔ مشارکت‌ها در ویکی حج منتشرشده تحت Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike در نظر گرفته‌می‌شوند (برای جزئیات بیش‌تر ویکی حج:حق تکثیر را ببینید). اگر نمی‌خواهید نوشته‌هایتان بی‌رحمانه ویرایش و توزیع شوند؛ بنابراین، آنها را اینجا ارائه نکنید.
شما همچنین به ما تعهد می‌کنید که خودتان این را نوشته‌اید یا آن را از یک منبع با مالکیت عمومی یا مشابه آزاد آن برداشته‌اید (برای جزئیات بیش‌تر ویکی حج:حق تکثیر را ببینید). کارهای دارای حق تکثیر را بدون اجازه ارائه نکنید!
لغو راهنمای ویرایش‌کردن (در پنجرهٔ تازه باز می‌شود)