در حال ویرایش چاه ذروان
این ویرایش را میتوان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که میخواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثیسازی ویرایش را به پایان ببرید.
نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
خط ۶: | خط ۶: | ||
| توضیح تصویر = جای احتمالی چاه ذروان، که در طرح توسعه [[مسجد النبی(ص)]] قرار گرفته است. | | توضیح تصویر = جای احتمالی چاه ذروان، که در طرح توسعه [[مسجد النبی(ص)]] قرار گرفته است. | ||
| نوع = | | نوع = | ||
| نامهای دیگر = اروان، | | نامهای دیگر = اروان، ذیاروانُ کملی. | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| مکان = [[مدینه]]، جنوب [[مسجدالنبی(ص)]] | | مکان = [[مدینه]]، جنوب [[مسجدالنبی(ص)]] | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| عرض جغرافیایی = | | عرض جغرافیایی = | ||
}} | }} | ||
'''چاه ذَروان'''، یا '''اَروان''' یا '''ذیاَرون''' یا '''کَملی'''، در [[مدینه]] و در جنوب [[مسجد النبی(ص)]] قرار داشت و [[حضرت محمد(ص)]] از آب آن نوشید. ماجرای طلسم پیامبر(ص) در این چاه رخ داد، که وی آن را باطل کرد. برخی منابع | '''چاه ذَروان'''، یا '''اَروان''' یا '''ذیاَرون''' یا '''کَملی'''، در [[مدینه]] و در جنوب [[مسجد النبی(ص)]] قرار داشت و [[حضرت محمد(ص)]] از آب آن نوشید. ماجرای طلسم پیامبر(ص) در این چاه رخ داد، که وی آن را باطل کرد. برخی منابع شیعی و معتزله، ماجرای طلسم را رد کردهاند. | ||
==نام== | ==نام== | ||
چاه ذروان، به نامهای «أروان»،<ref>معجم البلدان، ج1، ص162.</ref> «ذیأروان»<ref>الاماکن، ص104؛ معجم البلدان، ج3، ص5؛ مراصد الاطلاع، ج2، ص585-586.</ref> و «کَملی»<ref>معجم البلدان، ج4، ص480؛ آثار البلاد، ص109؛ مراصد الاطلاع، ج3، ص1178.</ref> نیز مشهور است. ابن حجر (م.852ق)، «ذروان» را نام تغییر شکل یافته «ذیأروان» دانسته که به سبب کثرت استعمال، دگرگون شده است.<ref>فتح الباری، ج10، ص195؛ وفاء الوفا، ج4، ص19؛ تاریخ معالم المدینه، ص269.</ref> | چاه ذروان، به نامهای «أروان»،<ref>معجم البلدان، ج1، ص162.</ref> «ذیأروان»<ref>الاماکن، ص104؛ معجم البلدان، ج3، ص5؛ مراصد الاطلاع، ج2، ص585-586.</ref> و «کَملی»<ref>معجم البلدان، ج4، ص480؛ آثار البلاد، ص109؛ مراصد الاطلاع، ج3، ص1178.</ref> نیز مشهور است. ابن حجر (م.852ق)، «ذروان» را نام تغییر شکل یافته «ذیأروان» دانسته که به سبب کثرت استعمال، دگرگون شده است.<ref>فتح الباری، ج10، ص195؛ وفاء الوفا، ج4، ص19؛ تاریخ معالم المدینه، ص269.</ref> |