محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت(کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

[[پرونده:محبت اهل بیت و نقد شبهات.jpg|File.png|270px|thumb|left|محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت]]

کتاب محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، نوشته علی ظرافتی کامران در دو فصل تدوین شده است. فصل اول: اهل بیت و ضرورت محبت آنان. فصل دوم: نقد شبهات درباره محبت اهل بیت

نویسنده  اهل بیت را پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین معرفی می‌کند و وجوب حب آنان در آیات و روایات را متذکر می‌شود.

 

نویسنده مطابق با عقاید شیعه حب اهل بیت را مغایر با انجام تکالیف الهی نمی‌داند و این محبت را عامل بخشش گناهان برمی‌شمرد.

در این گفتار ذیل سه آیه: مودت، تطهیر و مباهله به معرفی اهل بیت و کسانی که شامل آن می‌شوند،می‌پردازد.

شمول اهل بیت به همسران و نزدیکان و خویشاوندان پیامبر مورد بررسی قرار می گیرد و نویسنده هم براساس آیات این ادعا را رد می کند و هم سند روایاتی که به این موضوع اشاره می کند را ضعیف می داند.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص18-29</ref>

نویسنده از مباحث خود اینطور نتیجه می گیرد که اهل بیت بر اساس روایات مورد اعتماد شیعه و سنی، همان اهل کسا یعنی، پیامبر، فاطمه، علی، حسن و حسین هستند.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص30</ref>

نویسنده در این گفتار براساس آیات قرآن وجوب محبت اهل بیت را بیان می کند و ضمن برشمردن روایات مختلف در این زمینه<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص44-49</ref>، عنوان می کند که شیعه و اهل سنت بر وجوب محبت به اهل بیت اتفاق نظر دارند و در قرآن و سنت  به آن تأکید فراوان شده است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص50</ref>

در این فصل نویسنده به هشت شبهه درباره محبت اهل بیت پاسخ می دهد.

پاسخ: طبق نظر شیعه مسأله امامت از مهمترین دستورهایی است که پیامبر از طرف خدا آورده و هر مسلمانی باید به همه آنچه پیامبر آورده اعتقاد داشته باشد تا واژه مومن بر او صدق کند. پس اعتقاد به امامت ائمه جزئی از ایمان است نه اینکه همه ایمان معرفت یا محبت ائمه باشد.<ref>محبت اهل بیت ونقد شبهات وهابیت، ص 53</ref>

بنا بر گفته ابن تیمه شیعه معتقدند محبت علی(ع) حسنه ای است که با بودن آن هیچ سیئه ای به انسان ضرر نمی رساند.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص 57</ref>

پاسخ: نویسنده در روایات مختلف حسنه حب علی(ع) را روایت می کند و سپس به این مسأله می پردازد که محبان علی (ع) در صورت ارتکاب گناه در دوزخ ابدی نخواهند بود و پس از تحمل عقاب گناه به بهشت خواهد رفت.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص 62</ref>

قفاری در کتاب خود در نقد شیعه آورده اگر حب علی کافی باشد پس ایمان به خدا و جمیع عقاید و وظایف دینی ساقط است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص64</ref>

پاسخ: مطابق روایات شیعه موثر بودن حب امام علی(ع) مشروط به همراه بودن با عمل به تکالیف الهی است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص 68</ref>

بنابر نقد ابن تیمیه اگر با محبت علی(ع) گناهان ضرر نمی رساند پس دیگر بعد از علی(ع) به امام معصوم که لطف در تکلیف است، نیاز نیست.

پاسخ: محبت امام علی مانع از عقوبت گناه نیست و تنها مانع از خلود و ابدیت در جهنم است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص 72-73</ref> متکلمان امامیه معتقدند که بیان تفاصیل احکام شریعت جز با وجود امام معصوم محقق نمی شود زیرا در قرآن فقط کلیات احکام شرعی بیان شده است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص74</ref>

پاسخ: در روایات اهل بیت به شیعیان تأکید شده که صرف محبت اهل بیت نباید آنان را از انجام تکالیف الهی بازدارد. <ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص83</ref>همچنین نویسنده در این بخش به این مسأله می پردازد که مسلمانان معصوم نیستند و هرگاه که گناهی مرتکب شوند خداوند راهی برای بازگشت آنان قرار می دهد، گاه با توبه ، گاه  با انجام عمل نیک، گاه با حب علی(ع).<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص 84</ref>

عفو، توبه، شفاعت، اجتناب از کبائر و حسنات عوامل ترک عقاب است و محبت اهل بیت طبق روایات باعث آمرزش گناهان و رفع عذاب می شود.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص86</ref>

همان گونه که آیات عفو و توبه حاکم بر آیات مشاهده اعمال است و با آن ها منافاتی ندارند، حب اهل بیت نیز باعث آمرزش گناهان می گردد و حاکم بر آیات مشاهده اعمال است و منافاتی با آن ها ندارد.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص88</ref>

بنا بر اعتقاد علمای شیعه علت اصلی خلود در جهنم کفر است. اگر کسی مومن باشد وبه خدا معرفت داشته باشد هیچ گاه در جهنم جاودانه نمی ماند بلکه اگر به علتی جهنمی شود پس از کیفر دیدن به بهشت خواهد رفت.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص89</ref>