مستجار: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۸: | خط ۸: | ||
برخی علما از مجموع روایات اهل بیت که درباره اعمال ملتزم و مستجار روایت شده، هر دو را نام یک مکان دانسته اند که همان مستجار است.<ref>مراة العقول، ج۹، ص 106</ref> | برخی علما از مجموع روایات اهل بیت که درباره اعمال ملتزم و مستجار روایت شده، هر دو را نام یک مکان دانسته اند که همان مستجار است.<ref>مراة العقول، ج۹، ص 106</ref> | ||
بر این اساس شیعیان ملتزم و مستجار را یکی میدانند اما اهل سنت این دو را غیر از هم میدانند و ملتزم را فاصله بین حجر الاسود و در کعبه به شمار میآورند.<ref> تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ص 71 </ref> | بر این اساس شیعیان ملتزم و مستجار را یکی میدانند اما اهل سنت این دو را غیر از هم میدانند و ملتزم را فاصله بین حجر الاسود و در کعبه به شمار میآورند.<ref> تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ص 71 </ref> | ||
[[پرونده:مستجار و | [[پرونده:مستجار و ملتزم۳.jpg|وسط|بیقاب|450px|جایگزین=]] | ||
===گزارش شفاء الغرام=== | ===گزارش شفاء الغرام=== | ||
فاسی تاریخنگار برجسته مکه در قرن نهم هجری در معرفی مستجار مینویسد: «مستجار در فاصله ركن يمانى تا باب المسدود در پشت كعبه است. ابن جبير در سفرنامه خود و نيز محبّ طبرى در «القرى» آن را بدين نام خوانده اند و پيش از ايشان، محمدبن سراقه فقيه در كتاب خود «دلائل القبله» چنين نامى بر آن نهاده بود. او گفته است: ميان ركن يمانى و باب المسدود، در پشت كعبه، چهار ذرع فاصله است كه آنجا را «المستجار منالذنوب»: (آمرزشگاه گناهان) مىنامند به آن متعوَّذ هم مىگويند و بنا بر آنچه از ابنزبير نقل شده، آن را «ملتزم» نيز مىنامند.» <ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/638 شفاء الغرام، ترجمه فارسی، ج۱، ص۳۶۵] </ref> | فاسی تاریخنگار برجسته مکه در قرن نهم هجری در معرفی مستجار مینویسد: «مستجار در فاصله ركن يمانى تا باب المسدود در پشت كعبه است. ابن جبير در سفرنامه خود و نيز محبّ طبرى در «القرى» آن را بدين نام خوانده اند و پيش از ايشان، محمدبن سراقه فقيه در كتاب خود «دلائل القبله» چنين نامى بر آن نهاده بود. او گفته است: ميان ركن يمانى و باب المسدود، در پشت كعبه، چهار ذرع فاصله است كه آنجا را «المستجار منالذنوب»: (آمرزشگاه گناهان) مىنامند به آن متعوَّذ هم مىگويند و بنا بر آنچه از ابنزبير نقل شده، آن را «ملتزم» نيز مىنامند.» <ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/638 شفاء الغرام، ترجمه فارسی، ج۱، ص۳۶۵] </ref> |
نسخهٔ ۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۹
مُستَجار بخشی از ضلع غربی دیوار کعبه به طول تقریبا ۲ متر است که رکن یمانی و در دوم کعبه که در زمان حجاج بن یوسف ثقفی مسدود شد، قرار دارد. این قسمت در پشت کعبه و درست روبروی در فعلی کعبه است. معنای واژه مستجار، پناهگاه است. این مکان محل پذیرش توبه دانسته شده و به راز و نیاز و خواندن دعا در آن توصیه شده است.
مستجار یا ملتزم؟
دو مکان در دیوار کعبه به عنوان مکان پذیرش دعا و توبه معرفی شده و روایاتی درباره آن نقل شده است: مستجار و ملتزم. معمولا گفته میشود که مراد از مستجار پشت کعبه در ضلع غربی و فاصله رکن یمانی تا در مسدود شده کعبه را شامل میشود و ملتزم در ضلع شرقی و فاصله حجر الاسود تا در فعلی کعبه است.
روایات مرتبط به ملتزم و مستجار در منابع سنی و شیعه به هم آمیخته شده و گاه مستجار و ملتزم دو نام برای یک مکان دانسته شده است.
برخی علما از مجموع روایات اهل بیت که درباره اعمال ملتزم و مستجار روایت شده، هر دو را نام یک مکان دانسته اند که همان مستجار است.[۱] بر این اساس شیعیان ملتزم و مستجار را یکی میدانند اما اهل سنت این دو را غیر از هم میدانند و ملتزم را فاصله بین حجر الاسود و در کعبه به شمار میآورند.[۲]
گزارش شفاء الغرام
فاسی تاریخنگار برجسته مکه در قرن نهم هجری در معرفی مستجار مینویسد: «مستجار در فاصله ركن يمانى تا باب المسدود در پشت كعبه است. ابن جبير در سفرنامه خود و نيز محبّ طبرى در «القرى» آن را بدين نام خوانده اند و پيش از ايشان، محمدبن سراقه فقيه در كتاب خود «دلائل القبله» چنين نامى بر آن نهاده بود. او گفته است: ميان ركن يمانى و باب المسدود، در پشت كعبه، چهار ذرع فاصله است كه آنجا را «المستجار منالذنوب»: (آمرزشگاه گناهان) مىنامند به آن متعوَّذ هم مىگويند و بنا بر آنچه از ابنزبير نقل شده، آن را «ملتزم» نيز مىنامند.» [۳]
مستحب بودن دعا
در آداب طواف آمده است که: مستحب است که حاجی در شوط آخر طواف خود صورت و دستهایش را بر دیوار بگذارد و شکم و روی خود را به دیوار کعبه بچسباند و بگوید: أللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار. سپس به گناهان خود اعتراف و طلب بخشش کند و سپس بگوید:أللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار. سپس آنچه خواهد دعا کند و رکن یمانی را استلام کند و به نزد حجر الاسود آمده و طواف خود را تمام کند و بگوید: أللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني
- ↑ مراة العقول، ج۹، ص 106
- ↑ تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ص 71
- ↑ شفاء الغرام، ترجمه فارسی، ج۱، ص۳۶۵