لباس احرام (فتوای مراجع): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
مسئله 269 واجب سوم احرام: | مسئله 269 واجب سوم احرام: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|امام خمینی: پوشيدن دو جامه احرام براي مردان{{توضیح مساله|269|'''آية الله سبحاني:''' و احتياط لازم آن است که زنان نيز علاوه بر | |'''مسئله ۲۶۹''' | ||
'''امام خمینی:''' پوشيدن دو جامه '''احرام''' براي مردان{{توضیح مساله|269|'''آية الله سبحاني:''' و احتياط لازم آن است که زنان نيز علاوه بر جامههايي که بر تن دارند اين دو جامه را بپوشند و [[طواف]] و [[سعي]] را با آن دو انجام دهند. | |||
'''آية الله صافي:''' احتياط مستحب آن است که زنها نيز دو جامه احرام را در وقت محرم شدن بپوشند و در طواف و سعي نيز همراه داشته باشند. | '''آية الله صافي:''' احتياط مستحب آن است که زنها نيز دو جامه احرام را در وقت محرم شدن بپوشند و در طواف و سعي نيز همراه داشته باشند. | ||
'''آية الله فاضل:''' احتياط مستحب آن است که زنها نيز دو جامه احرام را هنگام محرم شدن بپوشند. | '''آية الله فاضل:''' احتياط مستحب آن است که زنها نيز دو جامه احرام را هنگام محرم شدن بپوشند. | ||
'''آية الله گلپايگاني:''' پوشيدن دو جامه احرام اختصاص به مردان ندارد و احتياط واجب آن است که زنها نيز دو جامه را بپوشند، اگرچه کندن لباس دوخته بر آنها واجب نيست و جايز است بعد از احرام دو جامه احرام را بيرون بياورند و با همان لباس خودشان باشند و بهتر آن است که در حال سعي و طواف دو جامه احرام را در برداشته باشند.}}که يکي «لنگ» است و ديگري «ردا» که بايد آن را به دوش بيندازند. و احتياط واجب{{توضیح مساله|269|آية الله بهجت: واجب است پوشيدن دو جامه در حال احرام، و محل پوشيدن، از باب مقدمه قبل از نيت و تلبيه است و احتياط در صورت تاخير پوشيدن در اعاده نيت و تلبيه است. | '''آية الله گلپايگاني:''' پوشيدن دو جامه احرام اختصاص به مردان ندارد و احتياط واجب آن است که زنها نيز دو جامه را بپوشند، اگرچه کندن لباس دوخته بر آنها واجب نيست و جايز است بعد از احرام دو جامه احرام را بيرون بياورند و با همان لباس خودشان باشند و بهتر آن است که در حال سعي و طواف دو جامه احرام را در برداشته باشند.}} که يکي «لنگ» است و ديگري «ردا» که بايد آن را به دوش بيندازند. و احتياط واجب {{توضیح مساله|269|آية الله بهجت: واجب است پوشيدن دو جامه در حال احرام، و محل پوشيدن، از باب مقدمه قبل از [[نيت]] و [[تلبيه]] است و احتياط در صورت تاخير پوشيدن در اعاده نيت و تلبيه است. | ||
آية الله زنجاني: پوشيدن لباس احرام، شرط صحت احرام نيست، هرچند بنا بر مشهور، پوشيدن آن هنگام لبيک گفتن لازم است. و در هر حال اگر لباسي را که پوشيده شرايط لباس احرام را نداشته باشد به احرام و ساير اعمال حج، ضرري نميرساند. | '''آية الله زنجاني:''' پوشيدن لباس احرام، شرط صحت احرام نيست، هرچند بنا بر مشهور، پوشيدن آن هنگام لبيک گفتن لازم است. و در هر حال اگر لباسي را که پوشيده شرايط لباس احرام را نداشته باشد به احرام و ساير اعمال حج، ضرري نميرساند. | ||
'''آية الله سبحانی:''' ميبايست قبل از نيت و تلبيه دو جامه را بپوشند و اگر پس از گفتن لبيک اين دو لباس را بر تن کنند احتياط آن است که دو مرتبه لبيک بگويد. | '''آية الله سبحانی:''' ميبايست قبل از نيت و تلبيه دو جامه را بپوشند و اگر پس از گفتن لبيک اين دو لباس را بر تن کنند احتياط آن است که دو مرتبه لبيک بگويد. | ||
'''آيات عظام صافي، گلپايگاني، نوری:''' ميبايست قبل از نيت و تلبيه دو جامه را بپوشند.}}آن است که اين دو جامه را قبل از نيت احرام و لبيک گفتن بپوشد و اگر بعد از لبيک پوشيد احتياط{{توضیح مساله|269|آية الله سيستاني: احتياط مستحب اعاده نيت و تلبيه است. | '''آيات عظام صافي، گلپايگاني، نوری:''' ميبايست قبل از نيت و تلبيه دو جامه را بپوشند.}}آن است که اين دو جامه را قبل از نيت [[احرام]] و [[لبيک]] گفتن بپوشد و اگر بعد از لبيک پوشيد احتياط{{توضیح مساله|269|آية الله سيستاني: احتياط مستحب اعاده نيت و تلبيه است. | ||
'''آية الله فاضل:''' احتياط مستحب است.}}آن است که لبيک را دوباره بگويد. | '''آية الله فاضل:''' احتياط مستحب است.}}آن است که لبيک را دوباره بگويد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" |
نسخهٔ ۲۴ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۵
فتوای مراجع درباره لباس احرام برگرفته از کتاب مناسک حج، ص 166 |
---|
مسئله ۲۶۹
امام خمینی: پوشيدن دو جامه احرام براي مردان[م269 ۱] که يکي «لنگ» است و ديگري «ردا» که بايد آن را به دوش بيندازند. و احتياط واجب [م269 ۲]آن است که اين دو جامه را قبل از نيت احرام و لبيک گفتن بپوشد و اگر بعد از لبيک پوشيد احتياط[م269 ۳]آن است که لبيک را دوباره بگويد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]270[
لازم نيست[م270 ۱]که لنگ، ناف و زانو را بپوشاند و کفايت ميکند که به نحو متعارف باشد، ولي مستحب است که ناف و زانو را بپوشاند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]271[
در پوشيدن دو جامه احرام ترتيب خاصي معتبر نيست، بلکه به هر ترتيبي[م271 ۱]بپوشد مانع ندارد، فقط بايد يکي را لنگ قرار دهد به هر کيفيتي که ميخواهد و يکي را ردا قرار دهد به هر کيفيتي که ميخواهد و احتياط مستحب[م271 ۲]آن است که ردا شانهها را بپوشاند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]272[
احتياط واجب آن است که در حال اختيار اکتفا نکند[م272 ۱]به يک جامه بلند که مقداري از آن را لنگ کند و مقداري را ردا قرار دهد، بلکه بايد دو جامه جدا باشند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]273[
در پوشيدن جامه احرام احتياط واجب آن است که نيت کند و قصد امر الهي و اطاعت او کند[م273 ۱]و احتياط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نيت و قصد اطاعت کند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]274[
شرط است در اين دو جامه که نماز در آنها صحيح باشد، پس کفايت نميکند جامه حرير و غير مأکول[م274 ۱]و جامهاي که نجس باشد به نجاستي که در نماز عفو از آن نشده باشد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]275[
لازم است جامهاي را که لنگ قرار ميدهد نازک نباشد، به طوري که بدننما باشد و احتياط مستحب آن است که ردا هم بدن نما نباشد.[م275 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]276[
احتياط واجب[م276 ۱]آن است که لباس احرام زن، حرير خالص نباشد، بلکه احتياط آن است که تا آخر احرام حرير نپوشد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]277[
دو جامهاي که ذکر شد که بايد محرم بپوشد مخصوص به مرد است[م277 ۱]، ولي زن ميتواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد يا نباشد، ولي حرير محض نباشد[م277 ۲]چنانچه گذشت. |
مراجع دیگر: |
مسئله ]278[
امام خمینی(ره): احتياط واجب[م278 ۱]آن است که هر وقت در بين اعمال يا غير آن در احوال احرام اين دو جامه[م278 ۲]نجس شود، تطهير يا تبديل نمايد و احوط مبادرت به تطهير بدن است در حال احرام اگر نجس شود.[م278 ۳] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]279[
امام خمینی (ره): اگر تطهير نکند جامه احرام يا بدن را، کفاره ندارد. |
مسئله ]280[
امام خمینی (ره): احتياط آن است که جامه احرام از پوست نباشد،[م280 ۱]لکن ظاهراً اگر به آن جامه گفته شود مانع ندارد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 281
امام خمینی (ره) لازم نيست که جامه احرام منسوج و بافتني باشد،[م281 ۱]بلکه اگر مثل «نمد» ماليده باشد و جامه به آن گفته شود[م281 ۲]مانع ندارد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 282
امام خمینی (ره) افضل آن است که محرم اگر جامه احرام را عوض کرده، وقتي که وارد مکه ميشود براي طواف همان جامهاي را که در آن محرم شده است بپوشد، بلکه موافق احتياط استحبابي است.[م282 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 283
امام خمینی (ره) اگر محرم اضطرار پيدا کند به پوشيدن قبا يا پيراهن براي سردي هوا يا غير آن ميتواند قبا و پيراهن بپوشد، ليکن بايد قبا را پايين و بالا کند و به دوش بيندازد و دست از آستين آن بيرون نياورد و احوط آن است که پشت و رو نيز بکند و پيراهن را نيز بايد به دوش بيندازد و نپوشد[م283 ۱]و اگر اضطرار رفع نميشود مگر به پوشيدن قبا و پيراهن، ميتواند بپوشد.[م283 ۲] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 284
امام خمینی (ره) لازم نيست جامه احرام را هميشه در برداشته باشد، بلکه جايز است آنها را عوض کند و براي شستن بيرون بياورد و براي حمام رفتن آنها را بِکند، بلکه جايز است براي حاجت[م284 ۱]هر دو را بيرون بياورد و لخت شود. |
مراجع دیگر:
|
مسئله285
شخص محرم ميتواند از دو جامه احرام بيشتر بپوشد، مثل دو سه ردا و دو سه لنگ براي حفظ از سرما يا غرض ديگر.[م285 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 286
امام خمینی (ره) اگر لباس احرام را عمداً نپوشد[م ۱]يا لباس دوخته درحاليکه ميخواهد محرم شود بپوشد معصيت کرده است، ولي به احرام او ضرر نميرساند[م286 ۱]و احرامش صحيح است، و اگر از روي عذر باشد معصيت هم نکرده و احرامش صحيح است. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 287
امام خمینی (ره) گره زدن لباس احرام اشکال ندارد[م287 ۱]ولي احتياط واجب آن است که آن را که لنگ قرار داده به گردن گره نزند[م287 ۲]و اگر از روي جهل يا نسيان گره زد احتياط آن است که فوراً باز کند، ولي به احرامش ضرر نميرساند و چيزي هم بر او نيست و سنگ در جامه احرام گذاشتن و بانخ بستن نيز جايز است.[م287 ۳] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 288
امام خمینی (ره) شرط نيست در احرام بستن پاک بودن از حدث اصغر و اکبر، پس جايز است در حال جنابت و حيض و نفاس محرم شود، بلکه غسل احرام براي حائض و نفساء مستحب است. |
مسئله 289
امام خمینی (ره) اگر پيراهن بپوشد بعد از آنکه محرم شد، لازم است که پيراهن را شکاف دهد[م289 ۱]و از پايين بيرون آورد، ولي اگر در پيراهن محرم شود، لازم نيست شکاف دهد[م289 ۲]و از پايين بيرون آورد، و همين قدر لازم است آن را بکند و لباس احرام بپوشد و در هر دو صورت احرامش صحيح است. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 290
امام خمینی (ره) اگر فراموش کند احرام را و به خاطرش نيايد مگر بعد از اتمام همه واجبات و نتواند جبران کند احتياط در بطلان عمره او است، اگرچه صحت آن به نظر بعيد نيست،[م290 ۱]ولي اگر اعمال حج را هم تمام کرد و يادش آمد عملش صحيح است. |
مراجع دیگر:
|
خطای یادکرد: برچسب <ref>
برای گروهی به نام «م» وجود دارد، اما برچسب متناظر با <references group="م"/>
یافت نشد.