لباس احرام (فتوای مراجع): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خامنهای، خویی:''' پوشیدن دو جامه احرام واجب تعبّدی است. | * '''آیات عظام تبریزی، خامنهای، خویی:''' پوشیدن دو جامه احرام واجب تعبّدی است. | ||
* '''آیة الله زنجانی:''' رعایت این احتیاط، مستحب است. | * '''آیة الله زنجانی:''' رعایت این احتیاط، مستحب است. | ||
* '''آیة الله سبحانی:''' یکی از واجبات احرام است و طبعاً باید قصد قربت کند ولی در کندن و در آوردن | * '''آیة الله سبحانی:''' یکی از واجبات احرام است و طبعاً باید قصد قربت کند ولی در کندن و در آوردن لباس دوخته نیت لازم نیست. | ||
لباس دوخته نیت لازم نیست. | |||
* '''آیة الله سیستانی:''' بعید نیست اعتبار قصد قربت در پوشیدن لباس احرام.}} | * '''آیة الله سیستانی:''' بعید نیست اعتبار قصد قربت در پوشیدن لباس احرام.}} | ||
و احتیاط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نیت و قصد اطاعت کند. | و احتیاط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نیت و قصد اطاعت کند. | ||
خط ۸۲: | خط ۸۱: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|'''مسئله ۲۷۴''' | |'''مسئله ۲۷۴''' | ||
امام خمینی (ره): شرط است در این دو جامه که نماز در آنها صحیح باشد، پس کفایت نمیکند جامه حریر و غیر مأکول | امام خمینی (ره): شرط است در این دو جامه که نماز در آنها صحیح باشد، پس کفایت نمیکند جامه حریر و غیر مأکول. | ||
{{توضیح مساله|۲۷۴| | |||
* آیة الله بهجت: بنا بر احتیاط در مجموع موانع نماز خواندن در لباس. | * آیة الله بهجت: بنا بر احتیاط در مجموع موانع نماز خواندن در لباس. | ||
* '''آیة الله سبحانی:''' کلیه چیزهایی که در لباس نمازگزار شرط شده، در لباس احرام نیز شرط است. | * '''آیة الله سبحانی:''' کلیه چیزهایی که در لباس نمازگزار شرط شده، در لباس احرام نیز شرط است. | ||
خط ۱۰۴: | خط ۱۰۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|'''مسئله ۲۷۶''' | |'''مسئله ۲۷۶''' | ||
احتیاط واجب{{توضیح مساله|۲۷۶|'''آیة الله بهجت:''' اما زنان بنا بر اقوی جایز است در جامه حریر احرام ببندند، گرچه احتیاط در ترک آن است. و همچنین است جواز پوشیدن آن در جمیع احوال احرام. | امام خمینی (ره): احتیاط واجب {{توضیح مساله|۲۷۶| | ||
'''آیات عظام تبریزی، خامنهای، خویی، زنجانی، صافی، گلپایگانی:''' باید از حریر خالص نباشد.}}آن است که لباس احرام زن، حریر خالص نباشد، بلکه احتیاط آن است که تا آخر احرام حریر نپوشد. | * '''آیة الله بهجت:''' اما زنان بنا بر اقوی جایز است در جامه حریر احرام ببندند، گرچه احتیاط در ترک آن است. و همچنین است جواز پوشیدن آن در جمیع احوال احرام. | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خامنهای، خویی، زنجانی، صافی، گلپایگانی:''' باید از حریر خالص نباشد.}} | |||
آن است که لباس احرام زن، حریر خالص نباشد، بلکه احتیاط آن است که تا آخر احرام حریر نپوشد. | |||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|۲۷۶}} | {{ارجاع مساله|۲۷۶}} | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|مسئله | |'''مسئله ۲۷۷''' | ||
دو جامهای که ذکر شد که باید محرم بپوشد مخصوص به مرد است{{توضیح مساله|۲۷۷|'''آیات عظام سبحانی، صافی، فاضل، گلپایگانی:''' حکم آن در سوم از واجبات احرام (پوشیدن لباس) گذشت}}، ولی زن میتواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد یا نباشد، ولی حریر محض نباشد{{توضیح مساله|۲۷۷|'''آیة الله بهجت:''' در مسئله قبلی جواز آن گذشت. | امام خمینی (ره): دو جامهای که ذکر شد که باید محرم بپوشد مخصوص به مرد است {{توضیح مساله|۲۷۷| | ||
'''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، سیستانی:''' زنان میتوانند در لباسهای عادی خود، در صورتی که دارای شرایط ذکر شده در لباس احرام باشد، احرام ببندند. }}چنانچه گذشت. | '''آیات عظام سبحانی، صافی، فاضل، گلپایگانی:''' حکم آن در سوم از واجبات احرام (پوشیدن لباس) گذشت}}، ولی زن میتواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد یا نباشد، ولی حریر محض نباشد{{توضیح مساله|۲۷۷| | ||
''''''آیة الله بهجت:''' در مسئله قبلی جواز آن گذشت. | |||
'''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، سیستانی:''' زنان میتوانند در لباسهای عادی خود، در صورتی که دارای شرایط ذکر شده در لباس احرام باشد، احرام ببندند. }}چنانچه گذشت.''' | |||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' |
نسخهٔ ۲۴ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۶
فتوای مراجع درباره لباس احرام برگرفته از کتاب مناسک حج، ص 166 |
---|
مسئله ۲۶۹
امام خمینی: پوشیدن دو جامه احرام برای مردان[م۲۶۹ ۱] که یکی «لنگ» است و دیگری «ردا» که باید آن را به دوش بیندازند. و احتیاط واجب [م۲۶۹ ۲] آن است که این دو جامه را قبل از نیت احرام و لبیک گفتن بپوشد و اگر بعد از لبیک پوشید احتیاط [م۲۶۹ ۳]آن است که لبیک را دوباره بگوید. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]۲۷۰[
لازم نیست[م۲۷۰ ۱]که لنگ، ناف و زانو را بپوشاند و کفایت میکند که به نحو متعارف باشد، ولی مستحب است که ناف و زانو را بپوشاند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]۲۷۱[
در پوشیدن دو جامه احرام ترتیب خاصی معتبر نیست، بلکه به هر ترتیبی[م۲۷۱ ۱] بپوشد مانع ندارد، فقط باید یکی را لنگ قرار دهد به هر کیفیتی که میخواهد و یکی را ردا قرار دهد به هر کیفیتی که میخواهد و احتیاط مستحب [م۲۷۱ ۲]آن است که ردا شانهها را بپوشاند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]۲۷۲[
احتیاط واجب آن است که در حال اختیار اکتفا نکند[م۲۷۲ ۱] به یک جامه بلند که مقداری از آن را لنگ کند و مقداری را ردا قرار دهد، بلکه باید دو جامه جدا باشند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۳
امام خمینی(ره): در پوشیدن جامه احرام احتیاط واجب آن است که نیت کند و قصد امر الهی و اطاعت او کند[م۲۷۳ ۱] و احتیاط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نیت و قصد اطاعت کند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۴
امام خمینی (ره): شرط است در این دو جامه که نماز در آنها صحیح باشد، پس کفایت نمیکند جامه حریر و غیر مأکول. [م۲۷۴ ۱]و جامهای که نجس باشد به نجاستی که در نماز عفو از آن نشده باشد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۵
امام خمینی (ره): لازم است جامهای را که لنگ قرار میدهد نازک نباشد، به طوری که بدننما باشد و احتیاط مستحب آن است که ردا هم بدن نما نباشد.[م۲۷۵ ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۶
امام خمینی (ره): احتیاط واجب [م۲۷۶ ۱] آن است که لباس احرام زن، حریر خالص نباشد، بلکه احتیاط آن است که تا آخر احرام حریر نپوشد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۷
امام خمینی (ره): دو جامهای که ذکر شد که باید محرم بپوشد مخصوص به مرد است [م۲۷۷ ۱]، ولی زن میتواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد یا نباشد، ولی حریر محض نباشد[م۲۷۷ ۲]چنانچه گذشت. |
مراجع دیگر: |
مسئله ]۲۷۸[
امام خمینی(ره): احتیاط واجب[م۲۷۸ ۱]آن است که هر وقت در بین اعمال یا غیر آن در احوال احرام این دو جامه[م۲۷۸ ۲]نجس شود، تطهیر یا تبدیل نماید و احوط مبادرت به تطهیر بدن است در حال احرام اگر نجس شود.[م۲۷۸ ۳] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]۲۷۹[
امام خمینی (ره): اگر تطهیر نکند جامه احرام یا بدن را، کفاره ندارد. |
مسئله ]۲۸۰[
امام خمینی (ره): احتیاط آن است که جامه احرام از پوست نباشد،[م۲۸۰ ۱]لکن ظاهراً اگر به آن جامه گفته شود مانع ندارد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۱
امام خمینی (ره) لازم نیست که جامه احرام منسوج و بافتنی باشد،[م۲۸۱ ۱]بلکه اگر مثل «نمد» مالیده باشد و جامه به آن گفته شود[م۲۸۱ ۲]مانع ندارد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۲
امام خمینی (ره) افضل آن است که محرم اگر جامه احرام را عوض کرده، وقتی که وارد مکه میشود برای طواف همان جامهای را که در آن محرم شده است بپوشد، بلکه موافق احتیاط استحبابی است.[م۲۸۲ ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۳
امام خمینی (ره) اگر محرم اضطرار پیدا کند به پوشیدن قبا یا پیراهن برای سردی هوا یا غیر آن میتواند قبا و پیراهن بپوشد، لیکن باید قبا را پایین و بالا کند و به دوش بیندازد و دست از آستین آن بیرون نیاورد و احوط آن است که پشت و رو نیز بکند و پیراهن را نیز باید به دوش بیندازد و نپوشد[م۲۸۳ ۱]و اگر اضطرار رفع نمیشود مگر به پوشیدن قبا و پیراهن، میتواند بپوشد.[م۲۸۳ ۲] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۴
امام خمینی (ره) لازم نیست جامه احرام را همیشه در برداشته باشد، بلکه جایز است آنها را عوض کند و برای شستن بیرون بیاورد و برای حمام رفتن آنها را بِکند، بلکه جایز است برای حاجت[م۲۸۴ ۱]هر دو را بیرون بیاورد و لخت شود. |
مراجع دیگر:
|
مسئله۲۸۵
شخص محرم میتواند از دو جامه احرام بیشتر بپوشد، مثل دو سه ردا و دو سه لنگ برای حفظ از سرما یا غرض دیگر.[م۲۸۵ ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۶
امام خمینی (ره) اگر لباس احرام را عمداً نپوشد[م ۱]یا لباس دوخته درحالیکه میخواهد محرم شود بپوشد معصیت کرده است، ولی به احرام او ضرر نمیرساند[م۲۸۶ ۱]و احرامش صحیح است، و اگر از روی عذر باشد معصیت هم نکرده و احرامش صحیح است. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۷
امام خمینی (ره) گره زدن لباس احرام اشکال ندارد[م۲۸۷ ۱]ولی احتیاط واجب آن است که آن را که لنگ قرار داده به گردن گره نزند[م۲۸۷ ۲]و اگر از روی جهل یا نسیان گره زد احتیاط آن است که فوراً باز کند، ولی به احرامش ضرر نمیرساند و چیزی هم بر او نیست و سنگ در جامه احرام گذاشتن و بانخ بستن نیز جایز است.[م۲۸۷ ۳] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۸
امام خمینی (ره) شرط نیست در احرام بستن پاک بودن از حدث اصغر و اکبر، پس جایز است در حال جنابت و حیض و نفاس محرم شود، بلکه غسل احرام برای حائض و نفساء مستحب است. |
مسئله ۲۸۹
امام خمینی (ره) اگر پیراهن بپوشد بعد از آنکه محرم شد، لازم است که پیراهن را شکاف دهد[م۲۸۹ ۱]و از پایین بیرون آورد، ولی اگر در پیراهن محرم شود، لازم نیست شکاف دهد[م۲۸۹ ۲]و از پایین بیرون آورد، و همین قدر لازم است آن را بکند و لباس احرام بپوشد و در هر دو صورت احرامش صحیح است. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۹۰
امام خمینی (ره) اگر فراموش کند احرام را و به خاطرش نیاید مگر بعد از اتمام همه واجبات و نتواند جبران کند احتیاط در بطلان عمره او است، اگرچه صحت آن به نظر بعید نیست،[م۲۹۰ ۱]ولی اگر اعمال حج را هم تمام کرد و یادش آمد عملش صحیح است. |
مراجع دیگر:
|
خطای یادکرد: برچسب <ref>
برای گروهی به نام «م» وجود دارد، اما برچسب متناظر با <references group="م"/>
یافت نشد.