لباس احرام (فتوای مراجع): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|مسئله ]۲۷۸[ | |مسئله ]۲۷۸[ | ||
امام خمینی(ره): احتیاط واجب{{توضیح مساله|۲۷۸|'''آیة الله زنجانی:''' هرگاه بدن یا لباس محرم ـ مرد باشد یا زن ـ، نجس شود باید بدون تأخیر آن را تطهیر کند یا لباس را عوض نماید و اگر نامحرم نباشد آن را درآورد. | امام خمینی(ره): احتیاط واجب{{توضیح مساله|۲۷۸| | ||
'''آیة الله سبحانی:''' باید لباس را تطهیر و یا عوض کند ولی اگر به خاطر نبودن امکانات در مسلخ و یا بُعد مسافتی که مجبور است طی کند تا جامه را عوض یا تطهیر کند مقداری طول کشید به صحت احرام لطمه نمی زند و اگر تطهیر نکرد تا زمان حلق وتقصیر، به صحت ذبح و احرام ضرر نمیزند و کفاره ندارد. | * '''آیة الله زنجانی:''' هرگاه بدن یا لباس محرم ـ مرد باشد یا زن ـ، نجس شود باید بدون تأخیر آن را تطهیر کند یا لباس را عوض نماید و اگر نامحرم نباشد آن را درآورد. | ||
'''آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی:''' اگر لباس احرام در بعض حالات احرام نجس شود، احتیاط مستحبّ آن است که آن را عوض کند و یا تطهیر نماید، بلکه احوط و اولی آن است که اگر محرم بدنش نجس شود نجاست را از آن زایل کند. | * '''آیة الله سبحانی:''' باید لباس را تطهیر و یا عوض کند ولی اگر به خاطر نبودن امکانات در مسلخ و یا بُعد مسافتی که مجبور است طی کند تا جامه را عوض یا تطهیر کند مقداری طول کشید به صحت احرام لطمه نمی زند و اگر تطهیر نکرد تا زمان حلق وتقصیر، به صحت ذبح و احرام ضرر نمیزند و کفاره ندارد. | ||
'''آیة الله مکارم، آیة الله نوری:''' واجب است.}}آن است که هر وقت در بین اعمال یا غیر آن در احوال احرام این دو جامه{{توضیح مساله|۲۷۸|آیة الله فاضل: یا لباسی که زنِ محرم پوشیده.}}نجس شود، تطهیر یا تبدیل نماید و احوط مبادرت به تطهیر بدن است در حال احرام اگر نجس شود.{{توضیح مساله|۲۷۸|'''آیة الله بهجت:''' و چنانچه بدن نجس شود تطهیر آن از جهت محرم بودن واجب نیست بنا بر اظهر. | * '''آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی:''' اگر لباس احرام در بعض حالات احرام نجس شود، احتیاط مستحبّ آن است که آن را عوض کند و یا تطهیر نماید، بلکه احوط و اولی آن است که اگر محرم بدنش نجس شود نجاست را از آن زایل کند. | ||
'''آیة الله سبحانی، آیة الله فاضل:''' احتیاط استحبابی است. | * '''آیة الله مکارم، آیة الله نوری:''' واجب است.}} | ||
'''آیة الله سیستانی:''' وجوب مبادرت به تطهیر بدن ثابت نیست.}} | آن است که هر وقت در بین اعمال یا غیر آن در احوال احرام این دو جامه{{توضیح مساله|۲۷۸| | ||
'''آیة الله فاضل:''' یا لباسی که زنِ محرم پوشیده.}}نجس شود، تطهیر یا تبدیل نماید و احوط مبادرت به تطهیر بدن است در حال احرام اگر نجس شود.{{توضیح مساله|۲۷۸| | |||
* '''آیة الله بهجت:''' و چنانچه بدن نجس شود تطهیر آن از جهت محرم بودن واجب نیست بنا بر اظهر. | |||
* '''آیة الله سبحانی، آیة الله فاضل:''' احتیاط استحبابی است. | |||
* '''آیة الله سیستانی:''' وجوب مبادرت به تطهیر بدن ثابت نیست.}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|۲۷۸}} | {{ارجاع مساله|۲۷۸}} | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|مسئله | |'''مسئله ۲۷۹''' | ||
امام خمینی (ره): اگر تطهیر نکند جامه احرام یا بدن را، کفاره ندارد. | امام خمینی (ره): اگر تطهیر نکند جامه احرام یا بدن را، کفاره ندارد. | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|مسئله | |'''مسئله ۲۸۰''' | ||
امام خمینی (ره): احتیاط آن است که جامه احرام از پوست نباشد،{{توضیح مساله|۲۸۰|'''آیة الله بهجت:''' اقوی جواز احرام است در لباسهایی که میتواند در نماز بپوشد، هرچند پوست یا | امام خمینی (ره): احتیاط آن است که جامه احرام از پوست نباشد،{{توضیح مساله|۲۸۰| | ||
غیر بافتنی باشد. | * '''آیة الله بهجت:''' اقوی جواز احرام است در لباسهایی که میتواند در نماز بپوشد، هرچند پوست یا غیر بافتنی باشد. | ||
'''آیة الله تبریزی، آیة الله خویی:''' بنا بر احتیاط، بافتنی باشد و از قبیل چرم و پوست و نمد نباشد. | * '''آیة الله تبریزی، آیة الله خویی:''' بنا بر احتیاط، بافتنی باشد و از قبیل چرم و پوست و نمد نباشد. | ||
'''آیة الله خامنهای، آیة الله سبحانی:''' چنانچه جامه احرام از پوست یا نایلون و مانند آن باشد، اگر عرفاً به آن جامه گفته میشود و پوشیدن آن متعارف است مانع ندارد. | * '''آیة الله خامنهای، آیة الله سبحانی:''' چنانچه جامه احرام از پوست یا نایلون و مانند آن باشد، اگر عرفاً به آن جامه گفته میشود و پوشیدن آن متعارف است مانع ندارد. | ||
'''آیة الله سیستانی''': احتیاط مستحب در دو جامه احرام این است که بافتنی باشد و از قبیل چرم و پوست و نمد نباشد. | * '''آیة الله سیستانی''': احتیاط مستحب در دو جامه احرام این است که بافتنی باشد و از قبیل چرم و پوست و نمد نباشد. | ||
'''آیة الله مکارم:''' این احتیاط ترک نشود.}}لکن ظاهراً اگر به آن جامه گفته شود مانع ندارد. | * '''آیة الله مکارم:''' این احتیاط ترک نشود.}}لکن ظاهراً اگر به آن جامه گفته شود مانع ندارد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
خط ۱۴۶: | خط ۱۵۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|مسئله ۲۸۱ | |'''مسئله ۲۸۱''' | ||
امام خمینی (ره) لازم نیست که جامه احرام منسوج و بافتنی باشد،{{توضیح مساله|۲۸۱| | امام خمینی (ره) لازم نیست که جامه احرام منسوج و بافتنی باشد،{{توضیح مساله|۲۸۱| | ||
'''آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی:''' به احتیاط واجب جامه احرام بافته باشد و از پوست و یا مثل نمد مالیده نباشد. | * '''آیة الله تبریزی، آیة الله خویی:''' احوط در دو جامه احرام این است که بافتنی باشد و از قبیل چرم و پوست و نمد نباشد. | ||
'''آیة الله مکارم:''' احتیاط در آن ترک نشود.}}بلکه اگر مثل «نمد» مالیده باشد و جامه به آن گفته شود{{توضیح مساله|۲۸۱|آیة الله خامنهای: و پوشیدن آن متعارف باشد.}}مانع ندارد. | * '''آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی:''' به احتیاط واجب جامه احرام بافته باشد و از پوست و یا مثل نمد مالیده نباشد. | ||
* '''آیة الله مکارم:''' احتیاط در آن ترک نشود.}} | |||
بلکه اگر مثل «نمد» مالیده باشد و جامه به آن گفته شود{{توضیح مساله|۲۸۱| | |||
'''آیة الله خامنهای:''' و پوشیدن آن متعارف باشد.}}مانع ندارد. | |||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|۲۸۱}} | {{ارجاع مساله|۲۸۱}} | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|مسئله ۲۸۲ | |'''مسئله ۲۸۲''' | ||
امام خمینی (ره) افضل آن است که محرم اگر جامه احرام را عوض کرده، وقتی که وارد مکه میشود برای طواف همان جامهای را که در آن محرم شده است بپوشد، بلکه موافق احتیاط استحبابی است.{{توضیح مساله|۲۸۲|'''آیة الله خویی:''' متعرض این مسئله نشدهاند. | امام خمینی (ره) افضل آن است که محرم اگر جامه احرام را عوض کرده، وقتی که وارد مکه میشود برای طواف همان جامهای را که در آن محرم شده است بپوشد، بلکه موافق احتیاط استحبابی است.{{توضیح مساله|۲۸۲| | ||
'''آیة الله سبحانی:''' مستحب است.}} | * '''آیة الله خویی:''' متعرض این مسئله نشدهاند. | ||
* '''آیة الله سبحانی:''' مستحب است.}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
خط ۱۶۲: | خط ۱۷۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|مسئله ۲۸۳ | |مسئله ۲۸۳ | ||
امام خمینی (ره) اگر محرم اضطرار پیدا کند به پوشیدن قبا یا پیراهن برای سردی هوا یا غیر آن میتواند قبا و پیراهن بپوشد، لیکن باید قبا را پایین و بالا کند و به دوش بیندازد و دست از آستین آن بیرون نیاورد و احوط آن است که پشت و رو نیز بکند و پیراهن را نیز باید به دوش بیندازد و نپوشد{{توضیح مساله|۲۸۳|'''آیة الله خامنهای:''' اگر بر اثر سرما و مانند آن ناگزیر از پوشیدن جامه دوخته باشد میتواند از لباسهای معمولی مانند پیراهن استفاده کند اما نباید آن را بپوشد بلکه آن را به صورت برعکس بالا به پایین یا پشت و | امام خمینی (ره) اگر محرم اضطرار پیدا کند به پوشیدن قبا یا پیراهن برای سردی هوا یا غیر آن میتواند قبا و پیراهن بپوشد، لیکن باید قبا را پایین و بالا کند و به دوش بیندازد و دست از آستین آن بیرون نیاورد و احوط آن است که پشت و رو نیز بکند و پیراهن را نیز باید به دوش بیندازد و نپوشد{{توضیح مساله|۲۸۳| | ||
'''آیة الله سبحانی:''' هرگاه برای ضرورتی ناچار به پوشیدن لباس دوخته شد باید کفاره بدهد و بنا بر احتیاط در صورت ضرورت قبا و پالتو و کت را پشت و رو کرده بر دوش بیندازد و دست در آستین نکند. | * '''آیة الله خامنهای:''' اگر بر اثر سرما و مانند آن ناگزیر از پوشیدن جامه دوخته باشد میتواند از لباسهای معمولی مانند پیراهن استفاده کند اما نباید آن را بپوشد بلکه آن را به صورت برعکس بالا به پایین یا پشت و رو به روی خود بیاندازد. | ||
'''آیة الله سیستانی:''' واجب این است که پشت و رو کند و دست از آستین آن بیرون نیاورد و یا اینکه آن را پایین و بالا کند و بپوشد. | * '''آیة الله سبحانی:''' هرگاه برای ضرورتی ناچار به پوشیدن لباس دوخته شد باید کفاره بدهد و بنا بر احتیاط در صورت ضرورت قبا و پالتو و کت را پشت و رو کرده بر دوش بیندازد و دست در آستین نکند. | ||
'''آیة الله فاضل:''' احتیاط استحبابی است؛ و واجب است پیراهن را نیز بالا و پایین کند. | * '''آیة الله سیستانی:''' واجب این است که پشت و رو کند و دست از آستین آن بیرون نیاورد و یا اینکه آن را پایین و بالا کند و بپوشد. | ||
'''آیة الله گلپایگانی:''' ولی باید برای آن کفاره بدهد و متعرض بقیه مسئله نشدهاند.}}و اگر اضطرار رفع نمیشود مگر به پوشیدن قبا و پیراهن، میتواند بپوشد.{{توضیح مساله|۲۸۳|آیات عظام تبریزی، سبحانی، سیستانی: و بنا بر احتیاط کفاره هم بدهد. | * '''آیة الله فاضل:''' احتیاط استحبابی است؛ و واجب است پیراهن را نیز بالا و پایین کند. | ||
* '''آیة الله گلپایگانی:''' ولی باید برای آن کفاره بدهد و متعرض بقیه مسئله نشدهاند. | |||
'''آیة الله زنجانی:''' ولی باید کفاره بدهد. | }}و اگر اضطرار رفع نمیشود مگر به پوشیدن قبا و پیراهن، میتواند بپوشد.{{توضیح مساله|۲۸۳| | ||
'''آیة الله صافی:''' ولی باید برای آن کفاره بدهد.}} | * '''آیات عظام تبریزی، سبحانی، سیستانی:''' و بنا بر احتیاط کفاره هم بدهد. | ||
* آیة الله خامنهای: و بنا بر احتیاط واجب باید یک گوسفند کفاره بدهد. | |||
* '''آیة الله زنجانی:''' ولی باید کفاره بدهد. | |||
* '''آیة الله صافی:''' ولی باید برای آن کفاره بدهد.}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' |
نسخهٔ ۲۴ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۲
فتوای مراجع درباره لباس احرام برگرفته از کتاب مناسک حج، ص 166 |
---|
مسئله ۲۶۹
امام خمینی: پوشیدن دو جامه احرام برای مردان[م۲۶۹ ۱] که یکی «لنگ» است و دیگری «ردا» که باید آن را به دوش بیندازند. و احتیاط واجب [م۲۶۹ ۲] آن است که این دو جامه را قبل از نیت احرام و لبیک گفتن بپوشد و اگر بعد از لبیک پوشید احتیاط [م۲۶۹ ۳]آن است که لبیک را دوباره بگوید. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]۲۷۰[
لازم نیست[م۲۷۰ ۱]که لنگ، ناف و زانو را بپوشاند و کفایت میکند که به نحو متعارف باشد، ولی مستحب است که ناف و زانو را بپوشاند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]۲۷۱[
در پوشیدن دو جامه احرام ترتیب خاصی معتبر نیست، بلکه به هر ترتیبی[م۲۷۱ ۱] بپوشد مانع ندارد، فقط باید یکی را لنگ قرار دهد به هر کیفیتی که میخواهد و یکی را ردا قرار دهد به هر کیفیتی که میخواهد و احتیاط مستحب [م۲۷۱ ۲]آن است که ردا شانهها را بپوشاند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ]۲۷۲[
احتیاط واجب آن است که در حال اختیار اکتفا نکند[م۲۷۲ ۱] به یک جامه بلند که مقداری از آن را لنگ کند و مقداری را ردا قرار دهد، بلکه باید دو جامه جدا باشند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۳
امام خمینی(ره): در پوشیدن جامه احرام احتیاط واجب آن است که نیت کند و قصد امر الهی و اطاعت او کند[م۲۷۳ ۱] و احتیاط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نیت و قصد اطاعت کند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۴
امام خمینی (ره): شرط است در این دو جامه که نماز در آنها صحیح باشد، پس کفایت نمیکند جامه حریر و غیر مأکول. [م۲۷۴ ۱]و جامهای که نجس باشد به نجاستی که در نماز عفو از آن نشده باشد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۵
امام خمینی (ره): لازم است جامهای را که لنگ قرار میدهد نازک نباشد، به طوری که بدننما باشد و احتیاط مستحب آن است که ردا هم بدن نما نباشد.[م۲۷۵ ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۶
امام خمینی (ره): احتیاط واجب [م۲۷۶ ۱] آن است که لباس احرام زن، حریر خالص نباشد، بلکه احتیاط آن است که تا آخر احرام حریر نپوشد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۷
امام خمینی (ره): دو جامهای که ذکر شد که باید محرم بپوشد مخصوص به مرد است [م۲۷۷ ۱]، ولی زن میتواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد یا نباشد، ولی حریر محض نباشد[م۲۷۷ ۲]چنانچه گذشت. |
مراجع دیگر: |
مسئله ]۲۷۸[
امام خمینی(ره): احتیاط واجب[م۲۷۸ ۱] آن است که هر وقت در بین اعمال یا غیر آن در احوال احرام این دو جامه[م۲۷۸ ۲]نجس شود، تطهیر یا تبدیل نماید و احوط مبادرت به تطهیر بدن است در حال احرام اگر نجس شود.[م۲۷۸ ۳] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۷۹
امام خمینی (ره): اگر تطهیر نکند جامه احرام یا بدن را، کفاره ندارد. |
مسئله ۲۸۰
امام خمینی (ره): احتیاط آن است که جامه احرام از پوست نباشد،[م۲۸۰ ۱]لکن ظاهراً اگر به آن جامه گفته شود مانع ندارد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۱
امام خمینی (ره) لازم نیست که جامه احرام منسوج و بافتنی باشد،[م۲۸۱ ۱] بلکه اگر مثل «نمد» مالیده باشد و جامه به آن گفته شود[م۲۸۱ ۲]مانع ندارد. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۲
امام خمینی (ره) افضل آن است که محرم اگر جامه احرام را عوض کرده، وقتی که وارد مکه میشود برای طواف همان جامهای را که در آن محرم شده است بپوشد، بلکه موافق احتیاط استحبابی است.[م۲۸۲ ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۳
امام خمینی (ره) اگر محرم اضطرار پیدا کند به پوشیدن قبا یا پیراهن برای سردی هوا یا غیر آن میتواند قبا و پیراهن بپوشد، لیکن باید قبا را پایین و بالا کند و به دوش بیندازد و دست از آستین آن بیرون نیاورد و احوط آن است که پشت و رو نیز بکند و پیراهن را نیز باید به دوش بیندازد و نپوشد[م۲۸۳ ۱]و اگر اضطرار رفع نمیشود مگر به پوشیدن قبا و پیراهن، میتواند بپوشد.[م۲۸۳ ۲] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۴
امام خمینی (ره) لازم نیست جامه احرام را همیشه در برداشته باشد، بلکه جایز است آنها را عوض کند و برای شستن بیرون بیاورد و برای حمام رفتن آنها را بِکند، بلکه جایز است برای حاجت[م۲۸۴ ۱]هر دو را بیرون بیاورد و لخت شود. |
مراجع دیگر:
|
مسئله۲۸۵
شخص محرم میتواند از دو جامه احرام بیشتر بپوشد، مثل دو سه ردا و دو سه لنگ برای حفظ از سرما یا غرض دیگر.[م۲۸۵ ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۶
امام خمینی (ره) اگر لباس احرام را عمداً نپوشد[م ۱]یا لباس دوخته درحالیکه میخواهد محرم شود بپوشد معصیت کرده است، ولی به احرام او ضرر نمیرساند[م۲۸۶ ۱]و احرامش صحیح است، و اگر از روی عذر باشد معصیت هم نکرده و احرامش صحیح است. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۷
امام خمینی (ره) گره زدن لباس احرام اشکال ندارد[م۲۸۷ ۱]ولی احتیاط واجب آن است که آن را که لنگ قرار داده به گردن گره نزند[م۲۸۷ ۲]و اگر از روی جهل یا نسیان گره زد احتیاط آن است که فوراً باز کند، ولی به احرامش ضرر نمیرساند و چیزی هم بر او نیست و سنگ در جامه احرام گذاشتن و بانخ بستن نیز جایز است.[م۲۸۷ ۳] |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۸۸
امام خمینی (ره) شرط نیست در احرام بستن پاک بودن از حدث اصغر و اکبر، پس جایز است در حال جنابت و حیض و نفاس محرم شود، بلکه غسل احرام برای حائض و نفساء مستحب است. |
مسئله ۲۸۹
امام خمینی (ره) اگر پیراهن بپوشد بعد از آنکه محرم شد، لازم است که پیراهن را شکاف دهد[م۲۸۹ ۱]و از پایین بیرون آورد، ولی اگر در پیراهن محرم شود، لازم نیست شکاف دهد[م۲۸۹ ۲]و از پایین بیرون آورد، و همین قدر لازم است آن را بکند و لباس احرام بپوشد و در هر دو صورت احرامش صحیح است. |
مراجع دیگر:
|
مسئله ۲۹۰
امام خمینی (ره) اگر فراموش کند احرام را و به خاطرش نیاید مگر بعد از اتمام همه واجبات و نتواند جبران کند احتیاط در بطلان عمره او است، اگرچه صحت آن به نظر بعید نیست،[م۲۹۰ ۱]ولی اگر اعمال حج را هم تمام کرد و یادش آمد عملش صحیح است. |
مراجع دیگر:
|
خطای یادکرد: برچسب <ref>
برای گروهی به نام «م» وجود دارد، اما برچسب متناظر با <references group="م"/>
یافت نشد.