ناخن گرفتن (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' جایز نیست بعض ناخن را هم بگیرد مگر آنکه موجب آزار شود ؛{{توضیح مساله|454| | '''امام خمینی:''' [[جایز]] نیست بعض ناخن را هم بگیرد مگر آنکه موجب آزار شود ؛{{توضیح مساله|454| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' لیکن محتمل است [[فدیه]] بعضی از ناخنِ آزار رساننده، قبضه‌ای از [[طعام]] باشد نه [[مد|مدّ]]. | ||
* ''' | * '''تبریزى:''' در این صورت گرفتن ناخن جایز است و از هر ناخنی یک مشت طعام [[کفاره]] بدهد. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' مگر در صورت [[حرج]] و در هر حال گرفتن قسمتی از ناخن کفاره ندارد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' اگر برای گرفتن ناخن ضرورتی پیدا کند می‌تواند ناخن بگیرد ولی باید کفاره بدهد و کفاره آن یک [[مد طعام|مدّ طعام]] است. | ||
* ''' | * '''صافی و گلپایگانی:''' و کفاره آن یک مدّ طعام است. | ||
}} مثل آنکه بعض آن افتاده باشد و بعض دیگر موجب آزار او باشد. | }} مثل آنکه بعض آن افتاده باشد و بعض دیگر موجب آزار او باشد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' جایز نیست ناخن پا را هم بگیرد؛ چنانچه جایز نیست ناخن دست را بگیرد. | '''امام خمینی:''' [[جایز]] نیست ناخن پا را هم بگیرد؛ چنانچه جایز نیست ناخن دست را بگیرد. | ||
|} | |} | ||
==عدم فرق بین آلات ناخن‌گیری== | ==عدم فرق بین آلات ناخن‌گیری== | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' فرقی نیست بین آلات ناخن‌گیری، قیچی باشد یا چاقو یا ناخن‌گیر و احتیاط واجب آن است که ازاله ناخن نکند به هیچ وجه، حتی به سوهان و دندان. {{توضیح مساله|456| | '''امام خمینی:''' فرقی نیست بین آلات ناخن‌گیری، قیچی باشد یا چاقو یا ناخن‌گیر و [[احتیاط واجب]] آن است که ازاله ناخن نکند به هیچ وجه، حتی به سوهان و دندان. {{توضیح مساله|456| | ||
* ''' | * '''بهجت، خامنه‌ای، زنجانی، سبحانی و سیستانی:''' فرقی نیست و ازاله ناخن به هیچ وسیله [[جایز]] نیست. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر انگشت زیادی داشته باشد جایز نیست ناخن آن را بگیرد احتیاطاً، و همچنین اگر دست زیادی داشته باشد احتیاط آن است که ناخن آن را نگیرد، {{توضیح مساله|457| | '''امام خمینی:''' اگر انگشت زیادی داشته باشد [[جایز]] نیست ناخن آن را بگیرد احتیاطاً، و همچنین اگر دست زیادی داشته باشد [[احتیاط]] آن است که ناخن آن را نگیرد، {{توضیح مساله|457| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن. | ||
* ''' | * '''تبریزى:''' گرفتن ناخن انگشت زیادی جایز نیست و گرفتن ناخن از دست زیادی چنانچه معلوم شود آن دست زیادی است، خلاف احتیاط است. | ||
* ''' | * '''خویی و گلپایگانی:''' متعرض این فرع نشده‌اند. | ||
* ''' | * '''زنجانی و سیستانی:''' گرفتن ناخن زیادی یا ناخن انگشت زیادی جایز نیست. | ||
* ''' | * '''صافی:''' در هر دو مورد احتیاط ترک نشود. | ||
* ''' | * '''فاضل:''' این احتیاط و احتیاط قبلی ترک نشود، چه زیادی آن معلوم باشد چه نباشد. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' فرقی میان انگشت زیادی و غیر آن نیست بنا بر [[احتیاط واجب]]. | ||
}}اگرچه بعید نیست جواز، اگر معلوم شد آن انگشت یا آن دست زیادی است. | }}اگرچه بعید نیست جواز، اگر معلوم شد آن انگشت یا آن دست زیادی است. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر یک ناخن از دست یا پا بگیرد یک مد طعام باید کفاره بدهد و برای هر ناخنِ دست تا به ده نرسیده باید یک مد طعام بدهد و همچنین در ناخن‌های پا. | '''امام خمینی:''' اگر یک ناخن از دست یا پا بگیرد یک [[مد طعام]] باید [[کفاره]] بدهد و برای هر ناخنِ دست تا به ده نرسیده باید یک مد طعام بدهد و همچنین در ناخن‌های پا. | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها و پاها را در یک مجلس بگیرد یک گوسفند کفاره آن است. {{توضیح مساله|459| | '''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها و پاها را در یک مجلس بگیرد یک گوسفند [[کفاره]] آن است. {{توضیح مساله|459| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' با عدم تخلل [[تکفیر]] برای هر ناخنی، در اثنای هر یک از دست‌ها و پاها وگرنه متّجه کفایت مدّ است برای هر یک از ناخن‌های باقیمانده در دست‌ها یا در پاها. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر ناخن دست‌ها را تماماً بگیرد، در یک مجلس یا چند مجلس، {{توضیح مساله|460| | '''امام خمینی:''' اگر ناخن دست‌ها را تماماً بگیرد، در یک مجلس یا چند مجلس، {{توضیح مساله|460| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' مجالس متعدد باشد، بعد از [[تکفیر]] لازم و قبل از تکفیر [[احتیاط]] است. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
}}و در محل دیگر یا چند محل دیگر ناخن پاها را بگیرد دو گوسفند کفاره آن است. | }}و در محل دیگر یا چند محل دیگر ناخن پاها را بگیرد دو گوسفند [[کفاره]] آن است. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها را بگیرد و ناخن پاها را کمتر از ده ناخن بگیرد یک گوسفند برای ناخن دست و برای هر یک از ناخن‌های پا یک مد طعام باید بدهد {{توضیح مساله|461| | '''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها را بگیرد و ناخن پاها را کمتر از ده ناخن بگیرد یک گوسفند برای ناخن دست و برای هر یک از ناخن‌های پا یک مد طعام باید بدهد {{توضیح مساله|461| | ||
* ''' | * '''فاضل:''' در این فرض [[کفاره]] برای پا ثابت نیست. | ||
}} و همچنین اگر ناخن پاها را بگیرد تماماً و ناخن دست‌ها را کمتر از ده بگیرد. {{توضیح مساله|461| | }} و همچنین اگر ناخن پاها را بگیرد تماماً و ناخن دست‌ها را کمتر از ده بگیرد. {{توضیح مساله|461| | ||
* ''' | * '''فاضل:''' در این فرض برای ناخن‌های دست کفاره‌ای ثابت نیست. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر پنج ناخن از پا بگیرد و پنج ناخن از دست، برای هر یک باید یک مد طعام کفاره بدهد {{توضیح مساله|462| | '''امام خمینی:''' اگر پنج ناخن از پا بگیرد و پنج ناخن از دست، برای هر یک باید یک مد طعام [[کفاره]] بدهد {{توضیح مساله|462| | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' باید احتیاطاً ده [[مد طعام]] (حدود 900 گرم) و یک گوسفند کفاره بدهد. | ||
}}و همچنین است اگر کمتر از ده، در هر یک از دست و پا، بگیرد برای هر یک باید کفاره بدهد. {{توضیح مساله|462| | }}و همچنین است اگر کمتر از ده، در هر یک از دست و پا، بگیرد برای هر یک باید کفاره بدهد. {{توضیح مساله|462| | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' اگر ده ناخن از دست یا پا و یا هر دو تلفیقاً بگیرد، باید یک گوسفند کفاره بدهد و در کمتر از آن برای هر ناخن یک مد کفاره بدهد. | ||
* ''' | * '''فاضل:''' در کفاره دم مماثله لازم نیست. و لذا اگر ده ناخن از دست یا پا و یا هر دو تلفیقاً بگیرد، باید یک گوسفند کفاره بدهد و در کمتر از آن برای هر ناخن یک مد کفاره بدهد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر بیشتر از ده ناخن داشته باشد، پس اگر تمام را بگیرد باید یک گوسفند بدهد، و احتیاط مستحب {{توضیح مساله|463| | '''امام خمینی:''' اگر بیشتر از ده ناخن داشته باشد، پس اگر تمام را بگیرد باید یک گوسفند بدهد، و [[احتیاط مستحب]] {{توضیح مساله|463| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن. | ||
* ''' | * '''خویی:''' تصریحی به این فرع و فرع 464 و 466 نکرده‌اند و آنچه در مناسک، مسئله 276 آمده این است که کفاره گرفتن ناخن‌های دست در یک مجلس یک گوسفند است و همچنین پا. | ||
* ''' | * '''نوری:''' این [[احتیاط واجب]] است. | ||
}} آن است که برای ناخن زیادی از ده تا، کفاره بدهد برای هر یک، یک مد. | }} آن است که برای ناخن زیادی از ده تا، [[کفاره]] بدهد برای هر یک، یک [[مد]]. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۴۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر کسی که بیشتر از ده ناخن دارد، ده ناخن اصلی را بگیرد، احتیاط واجب {{توضیح مساله|464| | '''امام خمینی:''' اگر کسی که بیشتر از ده ناخن دارد، ده ناخن اصلی را بگیرد، [[احتیاط واجب]] {{توضیح مساله|464| | ||
* ''' | * '''تبریزی، زنجانی و سیستانی:''' اگر ده ناخن از ناخن‌هایش را بگیرد احتیاط واجب این است که یک گوسفند بدهد و تفاوتی بین اینکه همه آن ناخن‌ها اصلی یا بعضی زیادی باشد نیست، و اگر کمتر از ده ناخن را بگیرد باید برای هر کدام یک [[مد]] بدهد. | ||
}}آن است که یک گوسفند بدهد و اگر بعضی از ناخن‌های اصلی را و بعضی از ناخن‌های زیادی را بگیرد برای ناخن‌های اصلی یک مد بدهد و برای زیادی‌ها احتیاط مستحب آن است که کفاره بدهد. {{توضیح مساله|464| | }}آن است که یک گوسفند بدهد و اگر بعضی از ناخن‌های اصلی را و بعضی از ناخن‌های زیادی را بگیرد برای ناخن‌های اصلی یک مد بدهد و برای زیادی‌ها [[احتیاط مستحب]] آن است که [[کفاره]] بدهد. {{توضیح مساله|464| | ||
* ''' | * '''خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' بنا بر [[احتیاط واجب]]. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۵۹: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن‌های دست را گرفت و کفاره آن را داد و بعد در همان مجلس ناخن‌های پا را تماماً گرفت باید یک گوسفند دیگر کفاره بدهد. {{توضیح مساله|465| | '''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن‌های دست را گرفت و [[کفاره]] آن را داد و بعد در همان مجلس ناخن‌های پا را تماماً گرفت باید یک گوسفند دیگر کفاره بدهد. {{توضیح مساله|465| | ||
* ''' | * '''مکارم:''' بنا بر [[احتیاط واجب]]. | ||
* ''' | * '''نوری:''' بنا بر [[احتیاط]]. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۷۳: | خط ۱۷۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر کسی کمتر از ده ناخن داشت و تمام آن را گرفت برای هر یک، یک مد طعام باید بدهد و احتیاط مستحب {{توضیح مساله|466| | '''امام خمینی:''' اگر کسی کمتر از ده ناخن داشت و تمام آن را گرفت برای هر یک، یک مد طعام باید بدهد و [[احتیاط مستحب]] {{توضیح مساله|466| | ||
* ''' | * '''خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند. | ||
* ''' | * '''زنجانی و فاضل:''' باید یک گوسفند [[کفاره]] بدهد. | ||
* ''' | * '''سبحانی و نوری:''' بنا بر [[احتیاط واجب]]. | ||
}}آن است که یک گوسفند ذبح کند. | }}آن است که یک گوسفند ذبح کند. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۸۸: | خط ۱۸۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر محتاج شد به گرفتن ناخن، احتیاط واجب آن است که کفاره به همان نحو که ذکر شد بدهد. {{توضیح مساله|467| | '''امام خمینی:''' اگر محتاج شد به گرفتن ناخن، [[احتیاط واجب]] آن است که [[کفاره]] به همان نحو که ذکر شد بدهد. {{توضیح مساله|467| | ||
* ''' | * '''تبریزى و خویی:''' در صورتی که بقای ناخن ضرر نداشته باشد؛ مثل اینکه ناخن کنده شده و ماندنش سبب ناراحتی شود، گرفتن ناخن [[جایز]] است و از هر ناخنی یک مشت [[طعام]] کفاره بدهد. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' باید برای هر ناخن یک مشت طعام بدهد و کفاره ده ناخن نیز ده مشت طعام است. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' کفاره آن برای هر ناخن یک مشت طعام است. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' باید کفاره بدهد. | ||
* ''' | * '''فاضل:''' و می‌تواند برای هر ناخن یک کف از طعام کفاره بدهد. | ||
}} | }} | ||
| خط ۲۰۰: | خط ۲۰۰: | ||
{{ارجاع مساله|467}} | {{ارجاع مساله|467}} | ||
|} | |} | ||
==استفتائات== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 522 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' سئوال: آیا گرفتن ناخن توسط [[محرم (احرام‌گزار)|مُحرِم]] از غیر مُحرم جایز است؟ | |||
جواب: اشکال ندارد. | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 523 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' سئوال: آیا محرم می‌تواند ناخن محرم دیگر را به قصد [[تقصیر]] بگیرد یا نه؟ | |||
جواب: اشکال ندارد.{{توضیح مساله|523| | |||
* '''سبحانی، سیستانی و مکارم:''' ولی ناخن گرفتن در تقصیر بنا بر احتیاط واجب کافی نیست. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|523}} | |||
|} | |||
== جستار وابسته == | == جستار وابسته == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۵
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام ناخن گرفتن است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله ناخن گرفتن. |
گرفتن بعض ناخن[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 454 |
|---|
|
امام خمینی: جایز نیست بعض ناخن را هم بگیرد مگر آنکه موجب آزار شود ؛[م454 ۱] مثل آنکه بعض آن افتاده باشد و بعض دیگر موجب آزار او باشد. |
مراجع دیگر:
|
گرفتن ناخن پا[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 455 |
|---|
|
امام خمینی: جایز نیست ناخن پا را هم بگیرد؛ چنانچه جایز نیست ناخن دست را بگیرد. |
عدم فرق بین آلات ناخن‌گیری[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 456 |
|---|
|
امام خمینی: فرقی نیست بین آلات ناخن‌گیری، قیچی باشد یا چاقو یا ناخن‌گیر و احتیاط واجب آن است که ازاله ناخن نکند به هیچ وجه، حتی به سوهان و دندان. [م456 ۱] |
| مراجع دیگر: |
گرفتن ناخن انگشت زیادی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 457 |
|---|
|
امام خمینی: اگر انگشت زیادی داشته باشد جایز نیست ناخن آن را بگیرد احتیاطاً، و همچنین اگر دست زیادی داشته باشد احتیاط آن است که ناخن آن را نگیرد، [م457 ۱]اگرچه بعید نیست جواز، اگر معلوم شد آن انگشت یا آن دست زیادی است. |
مراجع دیگر:
|
کفاره[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 458 |
|---|
|
امام خمینی: اگر یک ناخن از دست یا پا بگیرد یک مد طعام باید کفاره بدهد و برای هر ناخنِ دست تا به ده نرسیده باید یک مد طعام بدهد و همچنین در ناخن‌های پا. |
| مسئله 459 |
|---|
|
امام خمینی: اگر تمام ناخن دست‌ها و پاها را در یک مجلس بگیرد یک گوسفند کفاره آن است. [م459 ۱] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 460 |
|---|
|
امام خمینی: اگر ناخن دست‌ها را تماماً بگیرد، در یک مجلس یا چند مجلس، [م460 ۱]و در محل دیگر یا چند محل دیگر ناخن پاها را بگیرد دو گوسفند کفاره آن است. |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 461 |
|---|
|
امام خمینی: اگر تمام ناخن دست‌ها را بگیرد و ناخن پاها را کمتر از ده ناخن بگیرد یک گوسفند برای ناخن دست و برای هر یک از ناخن‌های پا یک مد طعام باید بدهد [م461 ۱] و همچنین اگر ناخن پاها را بگیرد تماماً و ناخن دست‌ها را کمتر از ده بگیرد. [م461 ۲] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 462 |
|---|
|
امام خمینی: اگر پنج ناخن از پا بگیرد و پنج ناخن از دست، برای هر یک باید یک مد طعام کفاره بدهد [م462 ۱]و همچنین است اگر کمتر از ده، در هر یک از دست و پا، بگیرد برای هر یک باید کفاره بدهد. [م462 ۲] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 463 |
|---|
|
امام خمینی: اگر بیشتر از ده ناخن داشته باشد، پس اگر تمام را بگیرد باید یک گوسفند بدهد، و احتیاط مستحب [م463 ۱] آن است که برای ناخن زیادی از ده تا، کفاره بدهد برای هر یک، یک مد. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 464 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی که بیشتر از ده ناخن دارد، ده ناخن اصلی را بگیرد، احتیاط واجب [م464 ۱]آن است که یک گوسفند بدهد و اگر بعضی از ناخن‌های اصلی را و بعضی از ناخن‌های زیادی را بگیرد برای ناخن‌های اصلی یک مد بدهد و برای زیادی‌ها احتیاط مستحب آن است که کفاره بدهد. [م464 ۲] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 465 |
|---|
|
امام خمینی: اگر تمام ناخن‌های دست را گرفت و کفاره آن را داد و بعد در همان مجلس ناخن‌های پا را تماماً گرفت باید یک گوسفند دیگر کفاره بدهد. [م465 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 466 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی کمتر از ده ناخن داشت و تمام آن را گرفت برای هر یک، یک مد طعام باید بدهد و احتیاط مستحب [م466 ۱]آن است که یک گوسفند ذبح کند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 467 |
|---|
|
امام خمینی: اگر محتاج شد به گرفتن ناخن، احتیاط واجب آن است که کفاره به همان نحو که ذکر شد بدهد. [م467 ۱] |
مراجع دیگر:
|
استفتائات[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 522 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا گرفتن ناخن توسط مُحرِم از غیر مُحرم جایز است؟ جواب: اشکال ندارد. |
| مسئله 523 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا محرم می‌تواند ناخن محرم دیگر را به قصد تقصیر بگیرد یا نه؟ جواب: اشکال ندارد.[م523 ۱] |
مراجع دیگر:
|
جستار وابسته[ویرایش | ویرایش مبدأ]
منبع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
این مقاله برگرفته از صفحه 234 تا 237 کتاب مناسک حج پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ است.