مسیر طالبی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جزبدون خلاصۀ ویرایش
Kamran (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۷: خط ۳۷:
مسیر طالبی، با نام کامل مسیر طالبی فی بلاد افرنجی، گزارش سفر دراز میرزا طالب از [[هند]] به اروپا و کشورهای اسلامی تحت قلمرو دولت [[دوره عثمانی|عثمانی]] است.<ref>فهرست کتاب‌های چاپ فارسی، ج ۱، ص۱۴۳۹؛ معرفی سفرنامه میرزا ابوطالب خان، نشریه فرهنگ خراسان؛ شرح احوال میرزا ابوطالب‌خان، مجله ارمغان.</ref> این سفرنامه به احوال کشورهای [[انگستان]]، [[ایرلند]]، [[فرانسه]]، [[ترکیه]] و [[عراق]] پرداخته و از شهرهای آن کشورها مانند [[لندن]]، آکسفرد، ویلز، هنلی، [[پاریس]]، [[استانبول]]، [[بغداد]]، [[سامرا]]، [[نجف]]، [[کربلا]]، و از بحر فارس و دریای عمان سخن گفته است.<ref>مسیر طالبی، تمام کتاب.</ref>
مسیر طالبی، با نام کامل مسیر طالبی فی بلاد افرنجی، گزارش سفر دراز میرزا طالب از [[هند]] به اروپا و کشورهای اسلامی تحت قلمرو دولت [[دوره عثمانی|عثمانی]] است.<ref>فهرست کتاب‌های چاپ فارسی، ج ۱، ص۱۴۳۹؛ معرفی سفرنامه میرزا ابوطالب خان، نشریه فرهنگ خراسان؛ شرح احوال میرزا ابوطالب‌خان، مجله ارمغان.</ref> این سفرنامه به احوال کشورهای [[انگستان]]، [[ایرلند]]، [[فرانسه]]، [[ترکیه]] و [[عراق]] پرداخته و از شهرهای آن کشورها مانند [[لندن]]، آکسفرد، ویلز، هنلی، [[پاریس]]، [[استانبول]]، [[بغداد]]، [[سامرا]]، [[نجف]]، [[کربلا]]، و از بحر فارس و دریای عمان سخن گفته است.<ref>مسیر طالبی، تمام کتاب.</ref>


برخی از ویژگی‌های سفرنامۀ مسیر طالبی به این شرح است:
او در سفرنامه خود به ذکر ویژگی‌های شهرهای زیارتی، حاکمان، اماکن زیارتی و زائران در کشور عراق و  جزئیات حرم‌های [[امامان(ع)]] پرداخته است؛ برای نمونه [[گنبد]] [[حرم امام هادی(ع)]] را بسیار افراشته و استوارتر از گنبدهای [[امام حسین(ع)]] و [[امام علی(ع)]] دانسته، ولی از تذهیب و تزیین خالی معرفی کرده است.<ref>مسیر طالبی، ۱۳۸۳ش، ص۳۹۹ - ۴۰۶.</ref>
 
*نثر استوار، زیبا و پر از واژگان فارسی رایج در هندوستان
*تیزهوشی، زبان‌آوری و موقع‌شناسی‌ نویسنده<ref>مسیر طالبی، مقدمه، ۱۳۸۳ش، ص۱۰.</ref>
*نگرش انتقادی به رویکردهای فرهنگی اروپا<ref>مسیر طالبی، ۱۳۸۳ش، ص۱۵۲.</ref>
 
:برای نمونه برخی ویژگی‌های مردم انگلستان را اینگونه دانسته است: باور نداشتن به دین و معاد، رعایت نکردن حق‌الناس، غرور، محبت بسیار به دنیا، بخل، راحت‌طلبی، تن‌پروری، سستی، زودرنجی، نبود تحمل مخالف، کمبود حیا و زیاده‌روی در شهوت‌رانی.<ref>مسیر طالبی، ۱۳۸۳ش، ص۲۶۵-۲۷۲.</ref>
 
*ذکر ویژگی‌های شهرهای زیارتی، حاکمان، اماکن زیارتی و زائران در کشور عراق
 
:او به جزئیات حرم‌های [[امامان(ع)]] نیز پرداخته است؛ برای نمونه [[گنبد]] [[حرم امام هادی(ع)]] را بسیار افراشته و استوارتر از گنبدهای [[امام حسین(ع)]] و [[امام علی(ع)]] دانسته، ولی از تذهیب و تزیین خالی معرفی کرده است.<ref>مسیر طالبی، ۱۳۸۳ش، ص۳۹۹ - ۴۰۶.</ref>


==اهمیت==
==اهمیت==
خط ۵۶: خط ۴۶:


==در نگاه دیگران==
==در نگاه دیگران==
ادیب و پژوهش‌گر معاصر غلامحسین یوسفی، سفرنامه میرزا ابوطالب را یکی از بهترین سفرنامه‌های ایرانیان در سده‌های اخیر شمرده است. وی دقت نظر، حسن استنباط، نکته‌بینی، صداقت، صراحت و انصاف نویسنده را در برخی از امور، در خور توجه دانسته است.<ref>معرفی سفرنامه میرزا ابوطالب خان، نشریه فرهنگ خراسان؛ شرح احوال میرزا ابوطالب‌خان؛ نامه اهل خراسان، ص۱۱۴ و ۱۱۵.</ref> نسخه‌شناس، کتاب‌پژوه و فهرست‌نویس معاصر، ایرج افشار این کتاب را از آثار فارسی معروف اواخر سده ۱۲ق دانسته است. وی این کتاب را از حیث اسلوبِ نگارش و جهات ادبی عصری دارای اعتبار و در خور دقت و اعتنا دانسته است.<ref>مسیر طالبی،مقدمه، ۱۳۸۳ش، ص۲۱.</ref>
ادیب و پژوهش‌گر معاصر غلامحسین یوسفی، سفرنامه میرزا ابوطالب را یکی از بهترین سفرنامه‌های ایرانیان در سده‌های اخیر شمرده است. وی دقت نظر، حسن استنباط، نکته‌بینی، صداقت، صراحت و انصاف نویسنده را در برخی از امور، در خور توجه دانسته است.<ref>معرفی سفرنامه میرزا ابوطالب خان، نشریه فرهنگ خراسان؛ شرح احوال میرزا ابوطالب‌خان؛ نامه اهل خراسان، ص۱۱۴ و ۱۱۵.</ref>  
 
نسخه‌شناس، کتاب‌پژوه و فهرست‌نویس معاصر، ایرج افشار این کتاب را از آثار فارسی معروف اواخر سده ۱۲ق دانسته است. وی این کتاب را از حیث اسلوبِ نگارش و جهات ادبی عصری دارای اعتبار و در خور دقت و اعتنا دانسته است.<ref>مسیر طالبی،مقدمه، ۱۳۸۳ش، ص۲۱.</ref>


==چاپ==
==چاپ==
خط ۶۳: خط ۵۵:
مسیر طالبی، به کوشش حسین خدیوجم، توسط کتاب‌های جیبی و با همکاری انتشارات فرانکلین، در ۳ جلد، در سال ۱۳۵۲ش در تهران چاپ شد. دیگر بار توسط سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی‌‫، در سال ۱۳۶۳ تجدید چاپ شد.‬ پس از آن توسط شرکت انتشارات علمی و فرهنگی در ۱ جلد، در سال‌های ۱۳۷۳،<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/۵۵۹۸۸۴ اطلاعات نشر مسیر طالبی، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]</ref> ۱۳۸۳، ۱۳۹۴ و ۱۳۹۶ش<ref>مسیر طالبی، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۸۳ش؛ مسیر طالبی، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۹۴ش؛ مسیر طالبی، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۹۶ش.</ref> منتشر شد. حسین خدیوجم برای تصحیح، از نسخه خطی موجود در موزه بریتانیا و نسخه چاپ کلکته بهره برد. این چاپ دارای فهرست فرهنگ لغات و ترکیبات و فهرست راهنماست.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1266/1/162 گزارش‌هایی از عتبات عراق در سفرنامه میرزا ابوطالب اصفهانی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۸، ص۱۶۲.]</ref>
مسیر طالبی، به کوشش حسین خدیوجم، توسط کتاب‌های جیبی و با همکاری انتشارات فرانکلین، در ۳ جلد، در سال ۱۳۵۲ش در تهران چاپ شد. دیگر بار توسط سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی‌‫، در سال ۱۳۶۳ تجدید چاپ شد.‬ پس از آن توسط شرکت انتشارات علمی و فرهنگی در ۱ جلد، در سال‌های ۱۳۷۳،<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/۵۵۹۸۸۴ اطلاعات نشر مسیر طالبی، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]</ref> ۱۳۸۳، ۱۳۹۴ و ۱۳۹۶ش<ref>مسیر طالبی، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۸۳ش؛ مسیر طالبی، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۹۴ش؛ مسیر طالبی، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۹۶ش.</ref> منتشر شد. حسین خدیوجم برای تصحیح، از نسخه خطی موجود در موزه بریتانیا و نسخه چاپ کلکته بهره برد. این چاپ دارای فهرست فرهنگ لغات و ترکیبات و فهرست راهنماست.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1266/1/162 گزارش‌هایی از عتبات عراق در سفرنامه میرزا ابوطالب اصفهانی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۸، ص۱۶۲.]</ref>


==پیوند به بیرون==
[http://sohalibrary.com/item/view/219742 مطالعه نسخه الکترونیکی]
==پانوشت==
==پانوشت==
{{پانویس}}
{{پانویس}}