بیوتات کربلاء القدیمة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(←محتوا) |
جز (حذف از رده:مقاله‌های در دست ویرایش ردهانبوه) |
||
| (۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = بیوتات کربلاء القدیمة (کتاب).jpg | | تصویر = بیوتات کربلاء القدیمة (کتاب).jpg | ||
|نویسنده=سید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله، محمدعلی القصیر|تاریخ نگارش=سده پانزدهم قمری|موضوع=سرگذشتنامه، نسبنامه، قبایل، [[کربلا]]|زبان=عربی|تعداد جلد=۱|صفحه=۶۱۳|قطع=وزیری|ناشر=مؤسسة البلاغ|محل انتشارات=[[بیروت]]|تاریخ نشر=۱۴۳۲ق.}} | |نویسنده=سید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله، محمدعلی القصیر|تاریخ نگارش=سده پانزدهم قمری|موضوع=سرگذشتنامه، نسبنامه، قبایل، [[کربلا]]|زبان=عربی|تعداد جلد=۱|صفحه=۶۱۳|قطع=وزیری|ناشر=مؤسسة البلاغ|محل انتشارات=[[بیروت]]|تاریخ نشر=۱۴۳۲ق.}} | ||
'''بیوتات کربلاء القدیمة'''، با نام کامل بیوتات کربلاء القدیمة و شرح و تحقیق لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة، کتابی است، به زبان عربی، نوشته سید عبدالصاحب نصرالله، که به گردآوری و پژوهش در خاندان‌ها، قبیله‌ها و عشیره‌های [[کربلا|کربلای]] قدیم پرداخته است. | |||
این کتاب، دربرگیرنده نسخه خطی «لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة»، نوشته محمدعلی القیصر، شرح آن و افزودنی‌هایی بر آن است. این کتاب، در سال ۱۴۳۲ق. چاپ شده است. | |||
این کتاب، دربرگیرنده نسخه خطی «لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة»، نوشته محمدعلی القیصر، شرح | |||
==پدیدآورندگان== | ==پدیدآورندگان== | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۴: | ||
*'''محمد علی القصیر''': | *'''محمد علی القصیر''': | ||
:وی ملقب به قصیر الأدبا،<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷.</ref> فرزند حسین،<ref>أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.</ref> از خاندان آل قاضی در کربلا است.<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص31 – 32.</ref> نسب او به محمد بغدادی، تولیت حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) که در سده دهم قمری از بغداد به کربلا هجرت کرد، برمی‌گردد.<ref>أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.</ref> | :وی ملقب به قصیر الأدبا،<ref>بیوتات کربلاء القدیمة، ص۳۱؛ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷.</ref> فرزند حسین،<ref>أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.</ref> از خاندان آل قاضی در [[کربلا]] است.<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص31 – 32.</ref> نسب او به محمد بغدادی، تولیت [[حرم امام حسین(ع)]] و [[حرم حضرت عباس(ع)|حضرت عباس(ع)]] که در سده دهم قمری از [[بغداد]] به کربلا هجرت کرد، برمی‌گردد.<ref>أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب بیوتات کربلاء القدیمة، با نام کامل «بیوتات کربلاء القدیمة و شرح و تحقیق لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و | کتاب بیوتات کربلاء القدیمة، با نام کامل «بیوتات کربلاء القدیمة و شرح و تحقیق لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة»، از نظر ساختار، به سه بخش کلی زیر تقسیم شده است: | ||
#رساله لمعة تاریخیة، نوشته محمدعلی القیصر، که در فصل اول درج شده است. | |||
#شرح و تحقیق آن، توسط عبدالصاحب ناصر، در فصل دوم که نیمی از کتاب را به خود اختصاص داده است. | |||
#مطالبی که عبدالصاحب ناصر به کتاب افزوده و در فصل سوم و چهارم قرار داده است. | |||
اصل رساله لمعة تاریخیة، | اصل رساله لمعة تاریخیة، در ۱۹ صفحه، با قلمِ درشت، تنظیم شده و برخی از مفهوم‌ها و أعلام آن، شماره‌گذاری شده و در فصل پَسین، شرح شده است.<ref>بیوتات کربلاء القدیمة، تمام کتاب.</ref> | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
این کتاب، که دربرگیرنده رساله لمعة تاریخیة{{یادداشت|این رساله کوتاه، اشاراتی گذرا به خاندان‌ها، شخصیتها، حوادث و برخی مکان‌های جغرافیایی و شخصیت‌های تاریخی [[کربلا]] دارد.<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷.</ref> در این رساله، ۱۰۳ خاندان، از خاندان‌های کربلا معرفی شده‌اند. این رساله، به همراه شرح و تحقیق، در کتاب حاضر، درج شده است.این رساله خطی، پیش از این، در سال ۱۴۱۸ق. با تصحیح و تحقیق احمد بن محمدرضا الحائری، در قم، به چاپ رسیده است.<ref>أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.</ref>}} است، به نقد، تصحیح، شرح و تحقیق این رساله پرداخته، خاندان‌ها، قبیله‌ها، مکان‌های جغرافیایی، شخصیتها و رویدادهای تاریخی موجود در آن را توضیح داده است. نویسنده، جای برخی قبیله‌ها و عشیره‌های مؤثر در شکل‌گیری اجتماعات کربلا را، در این رساله خالی دیده و در دو فصل جداگانه به معرفی آن‌ها پرداخته است. | |||
:مطالب کتاب، به ترتیب فهرست عبارتند از: | :مطالب کتاب، به ترتیب فهرست عبارتند از: | ||
*''' | *'''فصل اول''': مقدمه، تاریخ شکل‌گیری کربلا، معرفی نویسنده رساله لمعة تاریخیة و درج اصل رساله.<ref>بیوتات کربلاء القدیمه، ص ۷ – ۵۲؛ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷ و ۱۸۳.</ref> | ||
*'''فصل دوم''': نقد رساله لمعة تاریخیة<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۴ و ۱۸۵.</ref> و شرح أعلام مندرج در رساله. | *'''فصل دوم''': نقد رساله لمعة تاریخیة<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۴ و ۱۸۵.</ref> و شرح أعلام مندرج در رساله. | ||
:در این فصل، | :در این فصل، خاندان‌ها، قبیله‌ها، مکان‌ها، عنوان‌های جغرافیایی، شخصیتها و رویدادهای تاریخی مندرج در رساله، شرح و تحقیق شده است.<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۵۳-۳۶۱.</ref> نویسنده در توضیح این موارد، دیدگاه مورخان یا جغرافی‌دانان را آورده، به ارزیابی آن پرداخته است.{{یادداشت|برای نمونه، درباره «طف»، پس از بررسی واژگانی آن، به گزارش‌هایی از [[یاقوت حموی]] و ابی سعید و گفتاری از [[هبة‌الدین شهرستانی]] پرداخته است و سروده‌هایی از ابو دعبل الجمحی و الافیشر الاسدی که طف در آن‌ها به کار رفته آورده است. ارزیابی نویسنده این است که طف، وسیع‌تر از کربلا و کربلا جزئی از طف محسوب می‌شود و به تدریج در گفتار شاعران و دیگران به جای سرزمین کربلا به کار رفته است.<ref>بیوتات کربلاء القدیمة، ص۵۷ و ۵۸؛ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۵.</ref>}} در این فصل، به مکان‌هایی مانند [[طف]] و المدرسة العظیمة و رویدادهایی مانند [[حمله وهابیان]] به کربلا پرداخته شده است.<ref>بیوتات کربلاء القدیمة، ص۵۷ و ۱۴۸ و ۳۰۷.</ref> | ||
:برخی از خاندان هایی که در فصل دوم معرفی شده‌اند، عبارتند از: | |||
{{ستون-شروع|۴}} | |||
#آل ابی الفائز | #آل ابی الفائز | ||
#بیت زحیک | #بیت زحیک | ||
| خط ۷۹: | خط ۶۷: | ||
#آل الحمیری | #آل الحمیری | ||
#آل صافی | #آل صافی | ||
#بیت آل سیبویه<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۸- | #بیت آل سیبویه<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۸-۱۹۶؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۵۳-۳۶۱.</ref> | ||
{{پایان}} | |||
*'''فصل سوم''': معرفی خاندان‌های کربلای قدیم که در رساله نیامده‌اند. برخی از این خاندان‌ها عبارتند از: | |||
{{ستون-شروع|۴}} | |||
#بیت الاطرش | #بیت الاطرش | ||
#آل اعرجی | #آل اعرجی | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۱۵: | ||
#آل هدّو | #آل هدّو | ||
#آل وکیل | #آل وکیل | ||
#سادات آل یاسر<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۹۶- | #سادات آل یاسر<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۹۶-۱۹۹؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۳۶۱-۴۹۷.</ref> | ||
{{پایان}} | |||
*'''فصل چهارم''': علل کوچ عشایر عرب به کربلا<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۲۰۰.</ref> و معرفی عشایر کربلا و بیوتات پیوسته به قبایل.<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۶.</ref> برخی از آن‌ها عبارتند از: | |||
{{ستون-شروع|۴}} | |||
#[[قبیله بنی اسد]] | #[[قبیله بنی اسد]] | ||
#قبیله خفاجه | #قبیله خفاجه | ||
| خط ۱۴۲: | خط ۱۳۲: | ||
#قبیله سیار | #قبیله سیار | ||
#قبیله جیور | #قبیله جیور | ||
#قبیله عنزه<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۲۰۱- | #قبیله عنزه<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۲۰۱-۲۰۵؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۴۹۷-۵۸۶.</ref> | ||
{{پایان}} | |||
==چاپ== | ==چاپ== | ||
این کتاب، توسط مؤسسه | این کتاب، توسط مؤسسه البلاغ، در بیروت، در سال ۱۴۳۲ق. چاپ شده است.<ref>گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۶؛ [http://www.worldcat.org/oclc/762984674 Buyūtāt Karbalā' al-qadīmah, worldcat]</ref> | ||
==پانوشت== | ==پانوشت== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}}{{برگرفتگی | |||
{{برگرفتگی | |||
| پیش از لینک = مقاله | | پیش از لینک = مقاله | ||
| منبع = جوامع انسانی کربلا در گذر تاریخ و بستر جغرافیایی-گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، | | منبع = جوامع انسانی کربلا در گذر تاریخ و بستر جغرافیایی-گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، | ||
| خط ۱۶۵: | خط ۱۴۹: | ||
*'''[https://books.google.com/books?id=NC1ACgAAQBAJ&lpg=PA1&pg=PA1#v=onepage&q&f=true أضواء على مدينة الحسين(ع) دائرة المعارف الحسینیة]'''، محمدصادق محمد الکرباسی، مرکز تحقیقات حسینیه(ع) (Hussaini Centre for Research)، لندن، ۲۰۱۱م. | *'''[https://books.google.com/books?id=NC1ACgAAQBAJ&lpg=PA1&pg=PA1#v=onepage&q&f=true أضواء على مدينة الحسين(ع) دائرة المعارف الحسینیة]'''، محمدصادق محمد الکرباسی، مرکز تحقیقات حسینیه(ع) (Hussaini Centre for Research)، لندن، ۲۰۱۱م. | ||
*[http://www.lib.ir/ '''پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.'''] | |||
*'''التضحیة و الرمز'''، السید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله، بیروت، مؤسسة البلاغ، ۱۴۳۰ق، ۲۰۰۹م. | |||
*'''کتاب بیوتات کربلاء القدیمة'''، سید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله، مؤسسه البلاغ (دارسلونی)، بیروت، ۱۴۳۲ق. | *'''کتاب بیوتات کربلاء القدیمة'''، سید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله، مؤسسه البلاغ (دارسلونی)، بیروت، ۱۴۳۲ق. | ||
*'''https://www.worldcat.org''' | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{کتاب‌شناسی عتبات عالیات}} | |||
[[رده: | [[رده:کتاب‌های تاریخ کربلا]] | ||
[[رده:کتاب‌های معاصر]] | |||
[[رده:کتاب‌های قرن پانزدهم قمری]] | |||
[[رده:کتاب‌های عبدالصاحب ناصر آل نصرالله]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۸
.jpg) | |
| پدید آورندگان | |
|---|---|
| نویسنده | سید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله، محمدعلی القصیر |
| تاریخ نگارش | سده پانزدهم قمری |
| محتوا | |
| موضوع | سرگذشتنامه، نسبنامه، قبایل، کربلا |
| زبان | عربی |
| نشر | |
| تعداد جلد | ۱ |
| تعداد صفحات | ۶۱۳ |
| قطع | وزیری |
| ناشر | مؤسسة البلاغ |
| محل نشر | بیروت |
| تاریخ نشر | ۱۴۳۲ق. |
بیوتات کربلاء القدیمة، با نام کامل بیوتات کربلاء القدیمة و شرح و تحقیق لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة، کتابی است، به زبان عربی، نوشته سید عبدالصاحب نصرالله، که به گردآوری و پژوهش در خاندان‌ها، قبیله‌ها و عشیره‌های کربلای قدیم پرداخته است.
این کتاب، دربرگیرنده نسخه خطی «لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة»، نوشته محمدعلی القیصر، شرح آن و افزودنی‌هایی بر آن است. این کتاب، در سال ۱۴۳۲ق. چاپ شده است.
پدیدآورندگان[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- سید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله الکلیدار:[۱]
- وی نویسنده معاصر، از خاندان آل نصرالله عراق[۲] و دارای آثاری مانند تاریخ کربلاء،[۳] کربلاء فی ادب الرحلات، الحوادث و الوقائع فی تاریخ کربلاء[۴] و التضحیة و الرمز[۵] است.
- محمد علی القصیر:
- وی ملقب به قصیر الأدبا،[۶] فرزند حسین،[۷] از خاندان آل قاضی در کربلا است.[۸] نسب او به محمد بغدادی، تولیت حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) که در سده دهم قمری از بغداد به کربلا هجرت کرد، برمی‌گردد.[۹]
ساختار[ویرایش | ویرایش مبدأ]
کتاب بیوتات کربلاء القدیمة، با نام کامل «بیوتات کربلاء القدیمة و شرح و تحقیق لمعة تاریخیة بیوتات کربلاء و الغاضریة»، از نظر ساختار، به سه بخش کلی زیر تقسیم شده است:
- رساله لمعة تاریخیة، نوشته محمدعلی القیصر، که در فصل اول درج شده است.
- شرح و تحقیق آن، توسط عبدالصاحب ناصر، در فصل دوم که نیمی از کتاب را به خود اختصاص داده است.
- مطالبی که عبدالصاحب ناصر به کتاب افزوده و در فصل سوم و چهارم قرار داده است.
اصل رساله لمعة تاریخیة، در ۱۹ صفحه، با قلمِ درشت، تنظیم شده و برخی از مفهوم‌ها و أعلام آن، شماره‌گذاری شده و در فصل پَسین، شرح شده است.[۱۰]
محتوا[ویرایش | ویرایش مبدأ]
این کتاب، که دربرگیرنده رساله لمعة تاریخیة[یادداشت ۱] است، به نقد، تصحیح، شرح و تحقیق این رساله پرداخته، خاندان‌ها، قبیله‌ها، مکان‌های جغرافیایی، شخصیتها و رویدادهای تاریخی موجود در آن را توضیح داده است. نویسنده، جای برخی قبیله‌ها و عشیره‌های مؤثر در شکل‌گیری اجتماعات کربلا را، در این رساله خالی دیده و در دو فصل جداگانه به معرفی آن‌ها پرداخته است.
- مطالب کتاب، به ترتیب فهرست عبارتند از:
- فصل اول: مقدمه، تاریخ شکل‌گیری کربلا، معرفی نویسنده رساله لمعة تاریخیة و درج اصل رساله.[۱۳]
- فصل دوم: نقد رساله لمعة تاریخیة[۱۴] و شرح أعلام مندرج در رساله.
- در این فصل، خاندان‌ها، قبیله‌ها، مکان‌ها، عنوان‌های جغرافیایی، شخصیتها و رویدادهای تاریخی مندرج در رساله، شرح و تحقیق شده است.[۱۵] نویسنده در توضیح این موارد، دیدگاه مورخان یا جغرافی‌دانان را آورده، به ارزیابی آن پرداخته است.[یادداشت ۲] در این فصل، به مکان‌هایی مانند طف و المدرسة العظیمة و رویدادهایی مانند حمله وهابیان به کربلا پرداخته شده است.[۱۷]
- برخی از خاندان هایی که در فصل دوم معرفی شده‌اند، عبارتند از:
- آل ابی الفائز
- بیت زحیک
- آل عیسی
- سادات طباطبایی
- بیت ابوالحب
- بیت آل الهر
- بیت ابوالحب
- بیت کمونه
- آل فتونی
- آل قندیل
- آل مستوفی
- آل سلالمه
- بیت آل عواد
- آل ماجد (آل سید طالب)
- بیت آل مخبوص
- آل کفن نویس
- آل مایشه
- بیت آل ابوشویلیه
- بنی سعد
- آل غریب
- آل بهبهانی
- آل استرآبادی
- آل عصفور
- آل زینی
- بیت آل عمران
- آل سید خلیل الحکیم
- آل فخرالدین
- آل الرضوی
- آل الحمیری
- آل صافی
- بیت آل سیبویه[۱۸]
- فصل سوم: معرفی خاندان‌های کربلای قدیم که در رساله نیامده‌اند. برخی از این خاندان‌ها عبارتند از:
- بیت الاطرش
- آل اعرجی
- بیت الانباری
- بیت البارودی
- بیت البازی
- بیت بحر
- بیت بحرانی
- بیت برسیم
- بیت بغدادی
- آل البیاتی
- بیت الحفّار
- آل حکیم
- بیت الحلّی
- بیت الحیدری
- آل خزرجی
- آل خطیب
- بیت دبّاغ
- بیت دردوش
- بیت ابورکه
- بیت الرماحی
- بیت السباح
- بیت السّراج
- بیت السعدی
- بیت سلطان (کلابی)
- بیت حاج سهیل النجم
- آل شالجی
- آل شریفی
- بیت شعیب
- آل صافی
- آل صفار
- آل صیقل
- آل طیار
- آل غریفی
- آل القرعاوی
- آل قفطون
- بیت الکرباسی
- آل مطیری
- آل المعمار
- آل موسوی
- آل شنّو
- آل نجار
- آل هدّو
- آل وکیل
- سادات آل یاسر[۱۹]
- فصل چهارم: علل کوچ عشایر عرب به کربلا[۲۰] و معرفی عشایر کربلا و بیوتات پیوسته به قبایل.[۲۱] برخی از آن‌ها عبارتند از:
- قبیله بنی اسد
- قبیله خفاجه
- طهامزه
- قبیله شمّر
- قبیله حمیر
- قبیله بنی سعد
- عشیره سلالمه
- قبیله ربیعه
- قبیله مسعود
- قبیله بنی تمیم
- قبیله سیار
- قبیله جیور
- قبیله عنزه[۲۲]
چاپ[ویرایش | ویرایش مبدأ]
این کتاب، توسط مؤسسه البلاغ، در بیروت، در سال ۱۴۳۲ق. چاپ شده است.[۲۳]
پانوشت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ التضحیة و الرمز، المقدمة، ص۱۳.
- ↑ نکته‌هایی از مسافران کربلا در «کربلاء فی ادب الرحلات»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۸، ص167.
- ↑ Tārīkh Karbalāʼ, worldcat
- ↑ الحوادث و الوقائع فی تاریخ کربلاء، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.
- ↑ التضحیة و الرمز، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.
- ↑ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۳۱؛ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷.
- ↑ أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص31 – 32.
- ↑ أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.
- ↑ بیوتات کربلاء القدیمة، تمام کتاب.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷.
- ↑ أضواء على مدينة الحسين(ع)، ج۱، ص۴۰۴.
- ↑ بیوتات کربلاء القدیمه، ص ۷ – ۵۲؛ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۷ و ۱۸۳.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۴ و ۱۸۵.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۳؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۵۳-۳۶۱.
- ↑ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۵۷ و ۵۸؛ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۵.
- ↑ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۵۷ و ۱۴۸ و ۳۰۷.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۸۸-۱۹۶؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۵۳-۳۶۱.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۹۶-۱۹۹؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۳۶۱-۴۹۷.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۲۰۰.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۶.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۲۰۱-۲۰۵؛ بیوتات کربلاء القدیمة، ص۴۹۷-۵۸۶.
- ↑ گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲۲، ص۱۷۶؛ Buyūtāt Karbalā' al-qadīmah, worldcat
- ↑ این رساله کوتاه، اشاراتی گذرا به خاندان‌ها، شخصیتها، حوادث و برخی مکان‌های جغرافیایی و شخصیت‌های تاریخی کربلا دارد.[۱۱] در این رساله، ۱۰۳ خاندان، از خاندان‌های کربلا معرفی شده‌اند. این رساله، به همراه شرح و تحقیق، در کتاب حاضر، درج شده است.این رساله خطی، پیش از این، در سال ۱۴۱۸ق. با تصحیح و تحقیق احمد بن محمدرضا الحائری، در قم، به چاپ رسیده است.[۱۲]
- ↑ برای نمونه، درباره «طف»، پس از بررسی واژگانی آن، به گزارش‌هایی از یاقوت حموی و ابی سعید و گفتاری از هبة‌الدین شهرستانی پرداخته است و سروده‌هایی از ابو دعبل الجمحی و الافیشر الاسدی که طف در آن‌ها به کار رفته آورده است. ارزیابی نویسنده این است که طف، وسیع‌تر از کربلا و کربلا جزئی از طف محسوب می‌شود و به تدریج در گفتار شاعران و دیگران به جای سرزمین کربلا به کار رفته است.[۱۶]
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
این مقاله برگرفته از مقاله جوامع انسانی کربلا در گذر تاریخ و بستر جغرافیایی-گذر و نظری بر کتاب «بیتوتات کربلا»، غلامرضا گلی زواره، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره بیست و دوم، بهار ۱۳۹۴، ص۱۷۶ است.
- أضواء على مدينة الحسين(ع) دائرة المعارف الحسینیة، محمدصادق محمد الکرباسی، مرکز تحقیقات حسینیه(ع) (Hussaini Centre for Research)، لندن، ۲۰۱۱م.
- پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.
- التضحیة و الرمز، السید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله، بیروت، مؤسسة البلاغ، ۱۴۳۰ق، ۲۰۰۹م.
- کتاب بیوتات کربلاء القدیمة، سید عبدالصاحب ناصر آل نصرالله، مؤسسه البلاغ (دارسلونی)، بیروت، ۱۴۳۲ق.
- https://www.worldcat.org