منهج الرشاد لمن اراد السداد (کتاب): تفاوت میان نسخهها
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| سایر مشخصات = | | سایر مشخصات = | ||
}} | }} | ||
'''مَنهَج الرَّشاد لمَن اراد السَّداد''' کتابی است نوشته شیخ جعفر کاشف الغطاء در اثبات مشروعیت [[زیارت]]، [[شفاعت]] و [[توسل]] و پاسخ به شبهات [[وهابیت]]. | '''مَنهَج الرَّشاد لمَن اراد السَّداد''' کتابی است نوشته [[شیخ جعفر کاشف الغطاء]] در اثبات مشروعیت [[زیارت]]، [[شفاعت]] و [[توسل]] و پاسخ به شبهات [[وهابیت]]. | ||
کاشف الغطاء که از علمای برجسته شیعه نجف در آغاز سده سیزدهم قمری بود، این رساله را در پاسخ به نامهای از عبدالعزیز بن سعود نگاشته است. | |||
== نویسنده == | == نویسنده == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۳: | ||
== ماجرای تألیف کتاب == | == ماجرای تألیف کتاب == | ||
چنان که نویسنده رساله در مقدمه بیان کرده، '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، پاسخ شیخ جعفر کاشف الغطاء به نامهای است که عبدالعزیز بن سعود (درگذشت 1218ق.) به او نوشته بود<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> و در آن مذهب وهابی را دعوت کرده و برخی از اعمال مسلمانان مانند دعا و استغاثه و توسل و شفاعت به غیر خدا را کفر دانسته است. رساله پیش از سال 1210 قمری نوشته شده و نسخهای از این رساله در این سال کتابت شده است.<ref>عبقات العنبریه، ص511</ref> | چنان که نویسنده رساله در مقدمه بیان کرده، '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، پاسخ [[شیخ جعفر کاشف الغطاء]] به نامهای است که عبدالعزیز بن سعود (درگذشت 1218ق.) به او نوشته بود<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> و در آن مذهب وهابی را دعوت کرده و برخی از اعمال مسلمانان مانند دعا و استغاثه و توسل و شفاعت به غیر خدا را کفر دانسته است. رساله پیش از سال 1210 قمری نوشته شده و نسخهای از این رساله در این سال کتابت شده است.<ref>عبقات العنبریه، ص511</ref> | ||
=== اهمیت و روش کتاب === | === اهمیت و روش کتاب === | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۱: | ||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
کتاب منهج الرشاد با مقدمهای درباره اهمیت نیت در اعمال شروع شده و در این مقدمه شیخ جعفر کاشف الغطاء تأکید میکند که آنچه در اعمال اهمیت دارد نیت است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=54 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص54]</ref> او همچنین این بحث را مطرح میکند که در اختلاف ظواهر آیات و روایات باید به عمل صحابه نظر کرد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=69 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص69]</ref> کاشف الغطاء ادامه استدلالهایش در کتاب را بر همین دو مقدمه استوار کرده و در کتاب تلاش کرده که نشان دهد که اولا اعمالی همچون [[زیارت]]، [[قسم خوردن]] به غیر خدا، [[نذر]] برای غیر خدا، استغاثه، [[توسل]] و [[شفاعت|شفاعتگرفتن]] اولیا، اگر با اعتقاد به خدا دانستن یا همرتبه خدا دانستنِ اولیا نباشد، اشکالی ندارد و آنچه چنین اعمالی را شرکآمیز میکند نیت نادرست است. به نوشته او، برای همه این اعمال شواهد متعددی از عمل صحابه پیامبر(ص) وجود دارد که حاکی از مشروعیت آن نزد مسلمانان است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، سرار کتاب</ref> | کتاب منهج الرشاد با مقدمهای درباره اهمیت نیت در اعمال شروع شده و در این مقدمه [[شیخ جعفر کاشف الغطاء]] تأکید میکند که آنچه در اعمال اهمیت دارد نیت است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=54 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص54]</ref> او همچنین این بحث را مطرح میکند که در اختلاف ظواهر آیات و روایات باید به عمل صحابه نظر کرد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=69 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص69]</ref> کاشف الغطاء ادامه استدلالهایش در کتاب را بر همین دو مقدمه استوار کرده و در کتاب تلاش کرده که نشان دهد که اولا اعمالی همچون [[زیارت]]، [[قسم خوردن]] به غیر خدا، [[نذر]] برای غیر خدا، استغاثه، [[توسل]] و [[شفاعت|شفاعتگرفتن]] اولیا، اگر با اعتقاد به خدا دانستن یا همرتبه خدا دانستنِ اولیا نباشد، اشکالی ندارد و آنچه چنین اعمالی را شرکآمیز میکند نیت نادرست است. به نوشته او، برای همه این اعمال شواهد متعددی از عمل صحابه پیامبر(ص) وجود دارد که حاکی از مشروعیت آن نزد مسلمانان است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، سرار کتاب</ref> | ||
خاتمه کتاب، بحثی است درباره اینکه پیامبران و شهدا و سایر مردگان، صدا و خطاب زندگان را میشنوند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=123 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> پس از آن نویسنده به بررسی مشروعیت زیارت قبر پیامبر و سایر قبور پرداخته است و در این زمینه روایات متعددی از پیامبر و سیره صحابه در مشروعیت زیارت قبور نقل کرده است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=140 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> او همچینن برآن است که تبرک و بوسیدن اماکن از روی محبت و نه از روی تعظیم و پرستش اشکالی ندارد و بوسیدن آستان قبور را از روی محبت میداند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=152 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص152]</ref> | خاتمه کتاب، بحثی است درباره اینکه پیامبران و شهدا و سایر مردگان، صدا و خطاب زندگان را میشنوند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=123 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> پس از آن نویسنده به بررسی مشروعیت زیارت قبر پیامبر و سایر قبور پرداخته است و در این زمینه روایات متعددی از پیامبر و سیره صحابه در مشروعیت زیارت قبور نقل کرده است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=140 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> او همچینن برآن است که تبرک و بوسیدن اماکن از روی محبت و نه از روی تعظیم و پرستش اشکالی ندارد و بوسیدن آستان قبور را از روی محبت میداند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=152 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص152]</ref> | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۳: | ||
</ref> | </ref> | ||
همچنین رساله توسط مهدی رجایی نیز تصحیح شده و دو چاپ همزمان آن توسط دارالثقلین و مجمع جهانی اهل بیت در سال 1414ق منتشر شده است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، دار الثقلین، 1414؛ منهج الرشاد لمن اراد السداد، مجمع جهانی اهل بیت، 1414.</ref> منهج الرشاد | همچنین رساله توسط مهدی رجایی نیز تصحیح شده و دو چاپ همزمان آن توسط دارالثقلین و مجمع جهانی اهل بیت در سال 1414ق منتشر شده است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، دار الثقلین، 1414؛ منهج الرشاد لمن اراد السداد، مجمع جهانی اهل بیت، 1414.</ref> | ||
=== ترجمه به فارسی === | |||
منهج الرشاد سه مرتبه به فارسی ترجمه شده است: | |||
* ترجمهای از رئوف حقپرست در سال ۱۳۸۴ش، از انتشارات سلسله.<ref>کتابشناسی حج و زیارت، 739-740</ref> | |||
* ترجمهای از محمد تقدمی صابری در سال ۱۳۸۷ش، از انتشارات آستان قدس رضوی، با عنوان «پاسخنامه شیخ جعفر کاشفالغطاء به عبد العزیز بن سعود (منهج الرّشاد لمن اراد السّداد)». | |||
* ترجمه و برگزیده بخشی از متن توسط مرتضی قاسمی کاشانی در سال ۱۳۷۳ش، از انتشارات مرسل، با عنوان «پیرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت».<ref>کتابشناسی زیارت، ص217</ref> | |||
== دانلود کتاب منهج الرشاد لمن اراد السداد == | == دانلود کتاب منهج الرشاد لمن اراد السداد == | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۱۱: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* اعیان | * '''اعیان الشیعه'''، محسن امین، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، 1403ق. | ||
* العبقات | * '''العبقات العنبریه'''، محمدحسین کاشف الغطاء، تصحیح جودت قزوینی، بیروت، بیسان، 1418ق. | ||
* طبقات اعلام | * '''طبقات اعلام الشیعه'''، آقا بزرگ طهرانی، مشهد، دارالمرتضی للنشر، 1404ق. | ||
* کتابشناسی حج و | * '''کتابشناسی حج و زیارت'''، اباذر نصر، تهران، مشعر، 1388ش. | ||
* کتابشناسی | * '''کتابشناسی زیارت'''، رضا باقریان موحد، تهران، مشعر، 1387ش. | ||
* منهج الرشاد لمن اراد | * '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، تحقیق مهدی رجایی، بیروت، دارالثقلین، 1414ق. | ||
* منهج الرشاد لمن اراد | * '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، تحقیق مهدی رجایی، قم، مجمعالعالمی لاهل بیت، 1414ق. | ||
* «منهج الرشاد لمن اراد | * '''«منهج الرشاد لمن اراد السداد»'''، تصحیح جودت قزوینی، فصلنامه میقات الحج، | ||
* موسوعه طبقات | * '''موسوعه طبقات الفقهاء'''، جعفر سبحانی تبریزی، موسسه امام صادق، قم، 1418ق. | ||
[[رده:کتابها با موضوع نقد وهابیت]] | [[رده:کتابها با موضوع نقد وهابیت]] | ||
[[رده:کتابهای قرن دوازدهم قمری]] | [[رده:کتابهای قرن دوازدهم قمری]] | ||
[[رده:کتابها با موضوع مشروعیت زیارت]] | [[رده:کتابها با موضوع مشروعیت زیارت]] | ||