←تصحیح نماز
| خط ۲۳۳: | خط ۲۳۳: | ||
== تصحیح نماز == | == تصحیح نماز == | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله ۷۸۸ | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' واجب است بر هر مکلفي که نماز خود را ياد بگيرد و قرائت و ذکرهاي واجب را پيش کسي درست کند که تکليف الهي را به طور صحيح به جا آورد، خصوصاً کسي که مي‌خواهد به حج برود بايد نماز را تصحيح کند،{{توضیح مساله|۷۸۸| | |||
* آية الله تبريزى: اگر با فرض تمکن به طور ملحون نماز بخواند نمازش باطل است مگر اينکه جاهل قاصر يا معتقد به صحت قرائت باشد و در فرض تعمّد حجش باطل مي‌شود. | |||
* آية الله خويي: اگر در زماني که نماز خواند مي‌توانست صبر کند و قرائتش را تصحيح نمايد و مع ذلک با قرائت ملحون نماز بخواند نمازش باطل است مگر جاهل قاصر باشد و در فرض تعمّد حجش باطل مي‌شود. | |||
* آية الله زنجاني: کسي که مي‌تواند همه يا برخي از اشتباه‌هاي نمازش را تصحيح کند بايد طواف را به تأخير بيندازد و پس از تصحيح قرائت، طواف و نماز آن را به جا آورد، ولي اگر بدون اطلاع از اين امر طواف و اعمال بعدي را به جا آورد، هر وقت متوجه شود بايد قرائتش را ياد بگيرد و نماز طوافش را به تفصيلي که در مسئله 782 گذشت بخواند، ولي طواف و اعمال بعدي او صحيح است. | |||
* آية الله سبحاني: اگر کسي با احرام عمره وارد مکه شد و عمداً از يادگيري قرائت صحيح سرباز زد، معصيت‌کار است و در صورتي که براي او حرجي نباشد بايد در احرام بماند و قرائت نماز را اصلاح کند و در صورت حرجي بودن طواف و نماز را به جا آورده و سپس نماز را ياد بگيرد و به طور صحيح اعاده کند و اگر نتوانست ياد بگيرد احتياطاً نايب بگيرد.}} | |||
چون بعضي گفته‌اند اگر نماز او درست نباشد عمره او باطل است و همچنين حج نيز باطل است. پس علاوه بر آنکه به اين قول، از حجة الاسلام برائت ذمه پيدا نمي‌کند، ممکن است چيزهايي که در احرام بر او حرام شده بود؛ مثل زن و چيزهايي که گذشت، بر او حلال نشود. | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|۷۸۹}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله ۷۷۸ | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' اگر شخصي نتوانست قرائت يا ذکرهاي واجب را ياد بگيرد بايد نماز را به هر ترتيبي که مي‌تواند خودش به جا آورد و کافي است و اگر ممکن است، کسي را بگمارد که نماز را تلقين او کند{{توضیح مساله|۷۸۹| | |||
* آيات عظام تبريزی، خويي، مکارم: قرائت به همين مقدار که عربي صحيح بر آن صدق کند کافي است و کسي که اصلاً امکان صحيح خواندن برايش وجود ندارد، مثل کسي که لکنت زبان دارد، به همان نحو اگر بخواند صحيح است و تکليف ديگري ندارد. | |||
* آية الله سبحاني: و اگر موفق نشد، کسي را وادار کند که قرائت صحيح را به او تلقين کند و اگر امکان نداشت به هر نحو که مي‌تواند به جا آورد و احتياطاً نايب هم بگيرد.}} | |||
و احتياط آن است که در مقام ابراهيم به شخص عادلي اقتدا کند، ليکن اکتفا به نماز جماعت نکند؛ چنان‌که نايب گرفتن نيز کافي نيست.{{توضیح مساله|۷۸۹| | |||
* آية الله بهجت: و اگر ممکن شود نماز طواف را در مقام به جماعت بخواند و در صورت عدم امکان جماعت، عمل به وظيفه يوميّه کافي است. | |||
* آية الله خامنه‌اي: جايز بودن اقامه نماز طواف به جماعت معلوم نيست. | |||
* آية الله زنجاني: نماز جماعت و گرفتن نايب لزومي ندارد. | |||
* آية الله سيستاني: اگر نتواند قرائت خود را تصحيح کند، هرچند در اثر مسامحه و سهل انگاري، ولي مقدار زيادي از سوره حمد را بتواند به طور صحيح بخواند، خواندن حمد به همين صورت کافي است و اگر نتواند، به احتياط واجب مقداري از قرآن را که مي‌تواند صحيح بخواند به آن اضافه کند و اگر نتواند، تسبيح بگويد و اگر وقت براي يادگرفتن همه حمد نباشد اگر به مقدار معتنابه ياد بگيرد کافي است و اگر نتواند، مقداري از قرآن را بخواند که عرفاً قرآن خواندن صدق کند و اگر نتواند، تسبيح بگويد و اما سوره از جاهلي که نتواند ياد بگيرد ساقط است. | |||
* آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: اگر ياد گرفتن قرائت و احکام واجبه نماز ممکن نشود، نماز طواف را به جماعت بخواند ولي اکتفا به آن اشکال دارد و واجب است به طور فرادي نيز بخواند و اگر نايب هم بگيرد جهت نماز، بهتر و مطابق با احتياط است. | |||
* آية الله مکارم: بنا بر احتياط واجب، جماعت در نماز طواف مشروع نيست.}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|۷۸۹}} | |||
|} | |||
== متفرقه == | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله ۷۹۰ | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' نماز طواف را در همه اوقات مي‌شود خواند مگر آنکه مزاحمت کند با وقت نماز واجب، که اگر نماز طواف بخواند موجب فوت يوميه شود، پس بايد اول نماز يوميه را بخواند. {{توضیح مساله|۷۹۰| | |||
* آية الله زنجاني: و همچنين است اگر مزاحمت کند با واجب اهم ديگري، و در هر حال اگر نافرماني کرده نماز طواف را بخواند صحيح است.}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|۷۹۰}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله ۷۹۱ | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' اگر کسي از روي بي‌مبالاتي مسامحه کرد در ياد گرفتن قرائت و ذکر واجب نماز تا وقت تنگ شد، نماز را به هر نحو که مي‌تواند بايد بخواند و صحيح است، ليکن معصيت‌کار است و احتياط آن است که به دستور مسئله 789 عمل کند و اگر ممکن است کسي را وادار کند که تلقين او کند.{{توضیح مساله|۷۹۱| | |||
* نظر آيات عظام در ذيل مسئله 789 گذشت. | |||
* آية الله تبريزى، آية الله خويي: بنا بر احتياط واجب به هر نحوي که خودش مي‌تواند بخواند و با جماعت هم بخواند و نايب هم بگيرد. | |||
* آية الله زنجاني: به کامل‌ترين شکلي که مي‌تواند ـ ولو با تلقين ـ بخواند و کفايت مي‌کند و به جماعت خواندن، مطابق احتياط استحبابي است. | |||
* آية الله سيستاني: احتياط مستحب در صورت مقصر بودن، اين است که هم نماز را به کيفيتي که بيان آن گذشت به جا آورد و هم آن را به جماعت بخواند و هم نايب جهت انجام آن از طرفش بگيرد.}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|۷۹۱}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله ۷۹۲ | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' نماز طواف استحبابي لازم نيست در نزد مقام ابراهيم باشد بلکه در هر جاي مسجدالحرام جايز است، به خصوص در موقع ازدحام مناسب است مراعات ساير حجاج را بنمايند. | |||
|} | |||