کشتن جانوران بدن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''کشتن جانوران بدن''' از [[محرمات احرام]] است و منظور از آن کشتن جانورانی است مانند شپش و کک که در بدن انسان و کنه که در بدن حیوانات ساکن می‌شوند. | '''کشتن جانوران بدن''' از [[محرمات احرام]] است و منظور از آن کشتن جانورانی است مانند شپش و کک که در بدن انسان و کنه که در بدن حیوانات ساکن می‌شوند. در برخی روایات برای کشتن شپش یا انداختن آن [[کفاره]] لازم دانسته نشده است اما در برخی روایات دیگر میزان کفاره این عمل، اطعام به اندازه به مقدار کف دست از طعام (غذا) ذکر شده است. | ||
در برخی روایات برای کشتن شپش یا انداختن آن [[کفاره]] لازم دانسته نشده است اما در برخی روایات دیگر میزان کفاره این عمل، اطعام به اندازه به مقدار کف دست از طعام (غذا) ذکر شده است. | |||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
مطابق با نظر مشهور فقیهان شیعه، یکی از محرمات | مطابق با نظر مشهور فقیهان شیعه، یکی از [[محرمات احرام]]، کشتن حشرات جسم انسان(مانند شپش) و حشرات جسم حیوانات (کک و پشه و..) است؛<ref>. مجمع الفائدة، ج6، ص: 297؛ تحریر الوسیلة، ج1، ص: 424؛ احکام و مناسک حج ، ص: 126.</ref> خواه این جانوران روی لباس یا بدن باشند<ref>. الدروس، ج1، ص: 384 ؛ مدارک، ج 7، ص 343؛ ذخیرة المعاد، ج2، ص: 593.</ref> و نیز چه کشتن آنها مستقیما یا با واسطه صورت گیرد.<ref>. تذکرة، ج 7، ص 363؛ جامع المقاصد، ج 3، ص 184؛ المسالک، ج 2،ص 259.</ref> | ||
همچنین حکم مسئله کشتن حشرات جسم در کتاب‌های فقهی به سه صورتِ کشتن، انداختن و انتقال و جابجایی مورد بحث قرار گرفته است.<ref>ر.ک: سبحانی، الحج فی الشریعة الإسلامیة الغراء،۱۳۸۵ش، ج۳، ص۳۷۹-۳۹۳.</ref> | همچنین حکم مسئله کشتن حشرات جسم در کتاب‌های فقهی به سه صورتِ کشتن، انداختن و انتقال و جابجایی مورد بحث قرار گرفته است.<ref>ر.ک: سبحانی، الحج فی الشریعة الإسلامیة الغراء،۱۳۸۵ش، ج۳، ص۳۷۹-۳۹۳.</ref> | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۲: | ||
===کفاره کشتن جانوران بدن انسان=== | ===کفاره کشتن جانوران بدن انسان=== | ||
در برخی روایات برای کشتن شپش یا انداختن آن کفاره لازم دانسته نشده است اما در برخی روایات دیگر میزان کفاره این عمل، اطعام به اندازه | در برخی روایات برای کشتن شپش یا انداختن آن [[کفاره]] لازم دانسته نشده است اما در برخی روایات دیگر میزان کفاره این عمل، اطعام به اندازه کف دست از طعام (غذا) ذکر شده است.<ref>.سبحانی، الحج فی الشریعة الاسلامیة الغراء، ج۳، ص 393</ref> بر این اساس پاره ای از فقها کفاره کشتن یا انداختن شپش را احتیاطا یک کف غذا دانسته‌اند<ref>. مناسک حج ص ۲۱۵</ref> و یا احترام استحباب کفاره را مطرح کرده‌اند.<ref>.سبحانی، الحج فی الشریعة الاسلامیة الغراء، ج۳، ص 393</ref> | ||
نسبت به سایر جانوران بدن، برخی حکم به عدم کفاره نموده<ref>. مناسک زائر، ص: 97.</ref> و برخی نیز کفاره به کفی از طعام را موافق با احتیاط دانسته‌اند.<ref>. تحریر الوسیلة، ج1، ص: 424.</ref> همچنین جعفر سبحانی، فقیه شیعه، کشتن و انتقال دادن ساس و کک از روی بدن یا لباس احرام‌گزار را جایز می‌داند.<ref>سبحانی، الحج فی شریعه الاسلامیه الغراء، ج3، ص 390.</ref> | نسبت به سایر جانوران بدن، برخی حکم به عدم کفاره نموده<ref>. مناسک زائر، ص: 97.</ref> و برخی نیز کفاره به کفی از طعام را موافق با احتیاط دانسته‌اند.<ref>. تحریر الوسیلة، ج1، ص: 424.</ref> همچنین جعفر سبحانی، فقیه شیعه، کشتن و انتقال دادن ساس و کک از روی بدن یا لباس احرام‌گزار را جایز می‌داند.<ref>سبحانی، الحج فی شریعه الاسلامیه الغراء، ج3، ص 390.</ref> | ||
نسخهٔ ۷ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۴
کشتن جانوران بدن از محرمات احرام است و منظور از آن کشتن جانورانی است مانند شپش و کک که در بدن انسان و کنه که در بدن حیوانات ساکن می‌شوند. در برخی روایات برای کشتن شپش یا انداختن آن کفاره لازم دانسته نشده است اما در برخی روایات دیگر میزان کفاره این عمل، اطعام به اندازه به مقدار کف دست از طعام (غذا) ذکر شده است.
جایگاه
مطابق با نظر مشهور فقیهان شیعه، یکی از محرمات احرام، کشتن حشرات جسم انسان(مانند شپش) و حشرات جسم حیوانات (کک و پشه و..) است؛[۱] خواه این جانوران روی لباس یا بدن باشند[۲] و نیز چه کشتن آنها مستقیما یا با واسطه صورت گیرد.[۳]
همچنین حکم مسئله کشتن حشرات جسم در کتاب‌های فقهی به سه صورتِ کشتن، انداختن و انتقال و جابجایی مورد بحث قرار گرفته است.[۴]
شپش
قول مشهور بین فقهای شیعه این است که کشتن شپش چه روی بدن احرام گزار باشد چه روی لباس او، حرام است.[۵] هر چند برخی از فقهای شیعه قتل شپش بر روی بدن را جایز دانسته‌اند. [۶]
همچنین فقهای شیعه به استناد روایاتی از امامان، به حرمت انداختن شپش از بدن و لباس فتوا داده‌اند.[۷] اما انتقال شپش از روی بدن به جای دیگر را با استناد به برخی روایات را جایز دانسته‌اند به شرطی که شپش را به جایی که از آن بیافتد یا ساقط شود منتقل نکند.[۸]
کفاره کشتن جانوران بدن انسان
در برخی روایات برای کشتن شپش یا انداختن آن کفاره لازم دانسته نشده است اما در برخی روایات دیگر میزان کفاره این عمل، اطعام به اندازه کف دست از طعام (غذا) ذکر شده است.[۹] بر این اساس پاره ای از فقها کفاره کشتن یا انداختن شپش را احتیاطا یک کف غذا دانسته‌اند[۱۰] و یا احترام استحباب کفاره را مطرح کرده‌اند.[۱۱]
نسبت به سایر جانوران بدن، برخی حکم به عدم کفاره نموده[۱۲] و برخی نیز کفاره به کفی از طعام را موافق با احتیاط دانسته‌اند.[۱۳] همچنین جعفر سبحانی، فقیه شیعه، کشتن و انتقال دادن ساس و کک از روی بدن یا لباس احرام‌گزار را جایز می‌داند.[۱۴]
کفاره کشتن جانوران بدن حیوان
مشهور فقهای شیعه با توجه روایات،[۱۵] کشتن حشراتی مانند کَنه که به بدن حیواناتی مانند شتر می‌چسبد را جایز نمی‌دانند[۱۶] اما انداختن کک و پشه از بدن جایز است.[۱۷]
جستارهای وابسته
پانوشت
- ↑ . مجمع الفائدة، ج6، ص: 297؛ تحریر الوسیلة، ج1، ص: 424؛ احکام و مناسک حج ، ص: 126.
- ↑ . الدروس، ج1، ص: 384 ؛ مدارک، ج 7، ص 343؛ ذخیرة المعاد، ج2، ص: 593.
- ↑ . تذکرة، ج 7، ص 363؛ جامع المقاصد، ج 3، ص 184؛ المسالک، ج 2،ص 259.
- ↑ ر.ک: سبحانی، الحج فی الشریعة الإسلامیة الغراء،۱۳۸۵ش، ج۳، ص۳۷۹-۳۹۳.
- ↑ . الحج فی الشریعة الاسلامیة الغراء، ج۳، ص ۳۷۹؛ تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله، ج ۴، ص ۱۳۲؛ مناسک حج
- ↑ . الحج فی الشریعة الاسلامیة الغراء، ج۳، ص 380
- ↑ سبحانی، الحج فی الشریعة الإسلامیة الغراء،۱۳۸۵ش، ج۳، ص۳۸۵-۳۸۶.
- ↑ . تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله، ج4، ص 140، مناسک حج ص 215.
- ↑ .سبحانی، الحج فی الشریعة الاسلامیة الغراء، ج۳، ص 393
- ↑ . مناسک حج ص ۲۱۵
- ↑ .سبحانی، الحج فی الشریعة الاسلامیة الغراء، ج۳، ص 393
- ↑ . مناسک زائر، ص: 97.
- ↑ . تحریر الوسیلة، ج1، ص: 424.
- ↑ سبحانی، الحج فی شریعه الاسلامیه الغراء، ج3، ص 390.
- ↑ جواهر الكلام ج 18، ص365.
- ↑ نكت النهاية، ج1، ص476؛ تفصيل الشريعة، ج4، ص136-137؛ المسالك، ج2، ص259؛ منتهى المطلب، ج12، ص118.
- ↑ رياض المسائل، ج1، ص: 377 ؛ جواهر الكلام، ج18، ص370؛ ذخيرة المعاد، ج2، ص: 609؛ دليل الناسك، ص161.
منابع
- احکام و مناسک حج، نجف‌آبادی، حسین علی منتظری، قم - ایران، نشر سایه، چهارم، ۱۴۲۸ ه ق.
- الحج فی الشریعة الإسلامیة الغراء، سبحانی، جعفر، قم، مؤسسه امام صادق علیه‌السلام، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.
- الدروس الشرعیة فی فقه الإمامیة، عاملی، شهید اول، محمد بن مکی، ۳ جلد، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دوم، ۱۴۱۷ ه ق.
- تحریر الوسیلة، خمینی، سید روح اللّه موسوی، ۲ جلد، قم - ایران، مؤسسه مطبوعات دار العلم، اول، ه ق.
- تذکرة الفقهاء، حلّی، علامه، حسن بن یوسف بن مطهر اسدی، ۱۴ جلد، قم - ایران، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، اول، ۱۴۱۴ ه ق.
- تفصیل الشریعة فی شرح تحریر الوسیلة - الحج، لنکرانی، محمد فاضل موحدی، محمد فاضل موحدی، ۵ جلد، بیروت - لبنان، دار التعارف للمطبوعات، دوم، ۱۴۱۸ ه ق.
- جامع المقاصد فی شرح القواعد، عاملی، کرکی، محقق ثانی، علی بن حسین، ۱۳ جلد، قم - ایران، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، دوم، ۱۴۱۴ ه ق.
- ذخیرة المعاد فی شرح الإرشاد، سبزواری، محقق، محمد باقر بن محمد مؤمن، ۲ جلد، قم - ایران، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، اول، ۱۲۴۷ ه ق.
- مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان، اردبیلی، احمد بن محمد، ۱۴ جلد، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، اول، ۱۴۰۳ق.
- مدارک الأحکام فی شرح عبادات شرائع الإسلام، عاملی، محمد بن علی موسوی، ۸ جلد، بیروت - لبنان، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، اول، ۱۴۱۱ ه ق.
- مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام، عاملی، شهید ثانی، زین الدین بن علی، ۱۵ جلد، قم - ایران، مؤسسة المعارف الإسلامیة،اول، ۱۴۱۳ ه ق.