کشیدن دندان (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حج
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{مقاله فقهی۲
{{مقاله فقهی۲
| کشیدن دندان|کشیدن دندان}}
| کشیدن دندان|کشیدن دندان}}
==چگونگی و حکم==
==حکم==


{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto

نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۸

مقاله توصیفی فقهی این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام کشیدن دندان است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله کشیدن دندان.

حکم

مسئله 468

امام خمینی: [از محرمات احرام است:] کندن دندان؛ هرچند خون نیاید بنا بر احتیاط.[م468 ۱]و احتیاط آن است که یک گوسفند کفاره بدهد. [م468 ۲]

مراجع دیگر:
    • آیت‌الله بهجت: کندن دندان در صورتی که موجب خون آمدن شود حرام است ولی کفاره ندارد و اگر موجب خون آمدن نشود و یا کندن دندان ضرورت داشته باشد، مانعی ندارد.
    • آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی: جمعی از فقها نظرشان این است که کندن دندان هرچند خون در نیاید، از محرمات احرام است و کفاره‌اش را یک گوسفند دانسته‌اند، ولی دلیلش تأمل دارد و بعید نیست این عمل جایز باشد.
    • آیت‌الله خامنه‌ای: احتیاط واجب آن است که از کشیدن دندان ـ اگر موجب بیرون آمدن خون می‌شود - جز در موارد ضرورت و نیاز خودداری کند.
    • آیت‌الله زنجانی: در صورتی که خون بیاید کشیدن دندان بر محرم حرام است و کشیدن دندان شخص دیگر بر محرم جایز است مگر باعث نجس شدن بدن یا لباس او شود و در هر حال کفاره ندارد.
    • آیت‌الله سبحانی: کندن دندان در حال اختیار برای محرم حرام است هرچند خون نیاید و در صورت ضرورت مانعی ندارد، ولی اگر خون بیاید باید کفاره بدهد و محرم می‌تواند دندان دیگری را بکشد هرچند او نیز محرم باشد و اگر خون آمد صاحب دندان باید کفاره بدهد.
    • آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی: بر محرم حرام است که دندان خود را بکند هرچند خون نیاید.
    • آیت‌الله مکارم: این احتیاط و احتیاط بعد مستحب است.
    • آیت‌الله خامنه‌ای: بیرون آوردن خون از بدن کفاره ندارد، اما مستحب است که یک گوسفند کفاره دهد.
    • آیت‌الله سبحانی: این احتیاط مستحب است.

جستار وابسته

منبع

این مقاله برگرفته از صفحه 237 تا 238 کتاب مناسک حج پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ است.