منهج الرشاد لمن اراد السداد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

کتاب با مقدمه‌ای درباره اهمیت نیت در اعمال شروع شده و در این مقدمه شیخ جعفر کاشف الغطاء تاکید می‌کند که آنچه در اعمال اهمیت دارد نیت است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D9%84%D9%85%D9%86_%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF.pdf&page=54 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص54]</ref> او همچنین این بحث را مطرح می‌کند که در اختلاف ظواهر آیات و روایات باید به عمل صحابه نظر کرد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D9%84%D9%85%D9%86_%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF.pdf&page=69 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص69]</ref> او ادامه استدلال‌هایش در کتاب را بر همین دو مقدمه استوار کرده و در کتاب تلاش کرده که نشان دهد که اولا اعمالی همچون [[زیارت]]، [[قسم خوردن]] به غیر خدا، [[نذر]] برای غیر خدا، استغاثه، [[توسل]] و [[شفاعت|شفاعت‌گرفتن]] اولیا، اگر با اعتقاد به خدا دانستن یا همرتبه خدا دانستن اولیا نباشد، اشکالی ندارد و آنچه چنین اعمالی را شرک‌آمیز می‌کند نیت نادرست است. او همچنین در سراسر کتاب تلاش می‌کند نشان دهد که برای همه این اعمال شواهد متعددی از عمل صحابه پیامبر(ص) وجود دارد که حاکی از مشروعیت آن نزد مسلمانان است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، سرار کتاب</ref>   

خاتمه کتاب، بحثی است درباره اینکه پیامبران و شهدا و  سایر مردگان، صدا و خطاب زندگان را می‌شنوند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D9%84%D9%85%D9%86_%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF.pdf&page=123 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> پس از آن نویسنده به بررسی مشروعیت زیارت قبر پیامبر و سایر قبور پرداخته است و در این زمینه روایات متعددی از پیامبر و سیره صحابه در مشروعیت زیارت قبور نقل کرده است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D9%84%D9%85%D9%86_%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF.pdf&page=140 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> نویسنده همچینن برآن است که تبرک و بوسیدن اماکن از روی محبت و نه از روی تعظیم و پرستش اشکالی ندارد و بوسیدن آستان قبور را از روی محبت می‌داند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D9%84%D9%85%D9%86_%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF.pdf&page=152 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص152]</ref>     

بحث پایانی کتاب درباره مشروعیت ساخت قبور است. او با تفاوت گذاشتن بین بنای قبر و بنای گنبد تصریح می‌کند که بنای گنبد و ضریح به معنای بنای قبور نیست و ساخت بنا که مکان عبادت و نشانه بزرگداشت زیارتگاهی است که خداوند دعوت به زیارت آن کرده اشکالی ندارد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D9%84%D9%85%D9%86_%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF.pdf&page=155 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref>   

* العبقات العنبریه، محمدحسین کاشف الغطاء، تصحیح جودت قزوینی، بیروت، بیسان، 1418