منهج الرشاد لمن اراد السداد (کتاب): تفاوت میان نسخهها
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== ماجرای تألیف کتاب == | == ماجرای تألیف کتاب == | ||
چنان که نویسنده رساله در مقدمه بیان کرده، '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، پاسخ شیخ جعفر کاشف الغطاء به نامهای است که عبدالعزیز بن سعود (درگذشت 1218ق.) به او نوشته بود<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> و در آن مذهب وهابی را دعوت کرده و برخی از اعمال مسلمانان مانند دعا و استغاثه و توسل و شفاعت به غیر خدا را کفر دانسته است. رساله پیش از سال 1210 نوشته شده و نسخهای از این رساله در این سال کتابت شده است.<ref>عبقات العنبریه، ص511</ref> | چنان که نویسنده رساله در مقدمه بیان کرده، '''منهج الرشاد لمن اراد السداد'''، پاسخ شیخ جعفر کاشف الغطاء به نامهای است که عبدالعزیز بن سعود (درگذشت 1218ق.) به او نوشته بود<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> و در آن مذهب وهابی را دعوت کرده و برخی از اعمال مسلمانان مانند دعا و استغاثه و توسل و شفاعت به غیر خدا را کفر دانسته است. رساله پیش از سال 1210 قمری نوشته شده و نسخهای از این رساله در این سال کتابت شده است.<ref>عبقات العنبریه، ص511</ref> | ||
=== اهمیت و روش کتاب === | === اهمیت و روش کتاب === | ||
کتاب منهج الرشاد از نخستین رسالههای نوشته شده در نقد و رد آرای وهابیان بوده و آقا بزرگ تهرانی، محقق و تاریخنگار شیعه، آن را نخستین رساله در رد وهابیت میداند؛<ref>طبقات اعلام الشیعه، ج1، ص252</ref> اما برخی اشاره کردهاند که قبل از آن، سلیمان بن عبدالوهاب رسالهای در نقد برادرش محمد بن عبدالوهاب نوشته بود.<ref>اعیان الشیعه، ج۴، ص104</ref> | |||
شیخ جعفر در این کتاب بر اساس اصول عقاید اهل سنت بحث کرده است.<ref>عبقات العنبریه، ص509</ref> او در ابتدای رساله خودش را فردی از اهل بغداد معرفی کرد. برخی برآنند که او قصد داشته خود را سنی معرفی کند تا به طریقه اهل سنت پاسخ وهابیان را بدهد.<ref>عبقات العنبریه، ص116</ref> | شیخ جعفر در این کتاب بر اساس اصول عقاید اهل سنت بحث کرده است.<ref>عبقات العنبریه، ص509</ref> او در ابتدای رساله خودش را فردی از اهل بغداد معرفی کرد. برخی برآنند که او قصد داشته خود را سنی معرفی کند تا به طریقه اهل سنت پاسخ وهابیان را بدهد.<ref>عبقات العنبریه، ص116</ref> | ||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
کتاب با مقدمهای درباره اهمیت نیت در اعمال شروع شده و در این مقدمه شیخ جعفر کاشف الغطاء | کتاب منهج الرشاد با مقدمهای درباره اهمیت نیت در اعمال شروع شده و در این مقدمه شیخ جعفر کاشف الغطاء تأکید میکند که آنچه در اعمال اهمیت دارد نیت است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=54 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص54]</ref> او همچنین این بحث را مطرح میکند که در اختلاف ظواهر آیات و روایات باید به عمل صحابه نظر کرد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=69 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص69]</ref> کاشف الغطاء ادامه استدلالهایش در کتاب را بر همین دو مقدمه استوار کرده و در کتاب تلاش کرده که نشان دهد که اولا اعمالی همچون [[زیارت]]، [[قسم خوردن]] به غیر خدا، [[نذر]] برای غیر خدا، استغاثه، [[توسل]] و [[شفاعت|شفاعتگرفتن]] اولیا، اگر با اعتقاد به خدا دانستن یا همرتبه خدا دانستنِ اولیا نباشد، اشکالی ندارد و آنچه چنین اعمالی را شرکآمیز میکند نیت نادرست است. به نوشته او، برای همه این اعمال شواهد متعددی از عمل صحابه پیامبر(ص) وجود دارد که حاکی از مشروعیت آن نزد مسلمانان است.<ref>نک: منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، سرار کتاب</ref> | ||
خاتمه کتاب، بحثی است درباره اینکه پیامبران و شهدا و | خاتمه کتاب، بحثی است درباره اینکه پیامبران و شهدا و سایر مردگان، صدا و خطاب زندگان را میشنوند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=123 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> پس از آن نویسنده به بررسی مشروعیت زیارت قبر پیامبر و سایر قبور پرداخته است و در این زمینه روایات متعددی از پیامبر و سیره صحابه در مشروعیت زیارت قبور نقل کرده است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=140 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> او همچینن برآن است که تبرک و بوسیدن اماکن از روی محبت و نه از روی تعظیم و پرستش اشکالی ندارد و بوسیدن آستان قبور را از روی محبت میداند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=152 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص152]</ref> | ||
بحث پایانی کتاب درباره مشروعیت ساخت قبور است. | بحث پایانی کتاب درباره مشروعیت ساخت قبور است. کاشف الغطاء با تفاوت گذاشتن بین بنای قبر و بنای گنبد تصریح میکند که بنای گنبد و ضریح به معنای بنای قبور نیست و ساخت بنا که مکان عبادت و نشانه بزرگداشت زیارتگاهی است که خداوند دعوت به زیارت آن کرده اشکالی ندارد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=پرونده%3Aمنهج_الرشاد_لمن_اراد_السداد.pdf&page=155 منهج الرشاد لمن اراد السداد، چاپ مجمع جهانی اهل بیت، ص123]</ref> | ||
=== فهرست کتاب: === | === فهرست کتاب: === | ||