اسرار وقوف در عرفات: تفاوت میان نسخه‌ها

'''اسرار وقوف در عرفات''' به معناى حقایق و حکمت‌های پنهانِ توقف [[حج‌گزاران]] در سرزمین [[عرفات]] است که در منابع دینی، این عمل را فراتر از یک مناسک ظاهرى، به عنوان «حقیقت حج» و «[[حج اکبر]]» معرفى کرده‌اند. خداوند در عصر [[روز عرفه|عرفه]] در مقابل فرشتگان به بندگان ساکن در عرفات افتخار مى‌کند.

مهم‌ترین راز این [[وقوف]] آن است که حضور عموم مردم، حتى گنهکاران، در کنار اولیای الهى سبب مى‌شود همگان مشمول رحمت شوند. عرفات همان جایی است که که توبه [[آدم(ع)]] پذیرفته شد و جایگاه ویژه‌ای برای بخشش گناهان دارد. وقوف در عرفات را بهانه‌ای برای اعتراف به عظمت خداوند پیش از ورود به حرم دانسته اند؛ به گونه‌اى که وقوف در بیرون دروازه حرم، انسان را براى ورود به حریم امن الهى آماده مى‌سازد. از دیگر اسرار این وقوف، ناامیدى شیطان در این سرزمین به دلیل ریزش رحمت بى‌کران و یادآورى صحنه قیامت به واسطه ازدحام [[حاجیان]] است. از آداب این وقوف «لزوم طهارت ظاهرى و باطنى» همراه با «انتظار براى اجازه ورود به حرم» است.

{{اصلی|وقوف در عرفات}}وقوف در عرفات دومین عملِ واجبِ [[حج]] است<ref>فرهنگ اصطلاحات حج و عمره، ص۲۷۵.</ref> که طی آن حج‌گزار بر اساس فقه [[شیعه]]، در [[روز عرفه]]، از ظهر تا غروب شرعی در [[عرفات]] می‌ماند.<ref>رک: مناسك حج، صص451-452.</ref> این وقوف به مقداری که ماندن در آنجا (اگر چه به‌مدت کوتاه) صدق کند، از [[ارکان حج]] نیز شمرده شده است.<ref>رک: مناسك حج، صص450-451.</ref> پیشینه وقوف در عرفات، به قبل از اسلام برمی‌گردد. پیروان دین‌هایی که [[حج]] را واجب می‌دانستند، در همه دوره‌ها به هنگام حج، در عرفات وقوف می‌کردند.<ref name=":0">حج در اندیشه اسلامی، ص۲۳۴، به نقل از: اخبار مکه، ازرقی، ج۱، ص۱۱۷.</ref> روزه<ref>درسنامه مناسک حج،‌ ص۵۹.</ref>، [[توبه]]<ref>مصباح‌الشریعة، ص۹۲؛ المحجة البیضاء، ج۲، ص۲۰۷.</ref>، خواندن [[دعا|دعاهایی]] خاص<ref>حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۳۹۲.</ref> و [[دعای امام حسین(ع) در روز عرفه]]<ref>درسنامه مناسک حج،‌ص۶۰ .</ref>، از اعمال و آداب مستحبی وقوف در عرفات است.

وقوف در عرفات در روایات، «حقیقت حج»<ref>مستدرک الوسائل، ج١٠، ص٣۴.</ref> و «[[حج اکبر]]»<ref>الکافی، ج۴، ص٢۶۵.</ref> معرفی شده است. {{حج و عمره عمودی}}

[[پیامبر اکرم (ص)]] سه بار فرمود: «الحج عرفات»<ref>سنن ترمذی،  ج 2، ص 65 ؛ محجة البيضاء، ج 2 ، ص 204 ؛ نیز الحج والعمرة في الكتاب والسنة، ص 189 و 190 .</ref> این مطلب جایگاه بلند عرفات را در اعمال حج روشن می‌سازد به شکلی که توقف در این سرزمین را معادل کل حج دانستند؛ از پیامبر(ص) حکایت شده است خداوند در عصر [[روز عرفه|عرفه]] به خاطر اهل عرفه به فرشتگان خود مباهات می‌کند و می‌فرماید به بندگانم بنگرید که ژولیده و غبار آلود به سوی من آمده‌اند.<ref>بحار الانوار، ج ۹۹، ص ۱۳ ، ح ۴۲ .</ref>

== امید به بخشش ==

یکی از اسرار اجتماع در این سرزمین آن است که حضور عموم مردم، حتی گنهکاران، در کنار اولیای الهی سبب می‌شود تا به برکت وجود آنان، همگان مشمول رحمت الهی گردند<ref>پرتوی از مشعل هدایت اسرار و معارف حج، ص ۲۲ ؛ وافی، ج ۲، ص ۴۲ .</ref> و دعای همگان قبول شود.<ref>المراقبات، ج2 ، ص225 .</ref> بنا بر روایات، وقوف عرفات زمان و مکانی ویژه برای بخشش گناهان است<ref>الفقيه، ج ۲، ص ۲۱۱ ؛ کافی ج ۴، ص ۵۴۱، ح ۷ ؛ دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۲۹۴ ؛ السنن الكبری، ج ۵، ص ۱۹۲ ؛ کافی، ج ۴، ص ۶۶ .</ref> و همان زمان و مکانی است که توبه [[حضرت آدم(ع)]] پذیرفته شد.<ref>وسائل الشیعة، ج١٣، ص۵۵٠ ؛ علل الشرائع، ج٢، ص۴٠٠.</ref>

== اعتراف به عظمت و سلطه خداوند ==

بنا بر روایتی از [[امام علی(ع)]]، وقوف در عرفات که خارج از [[حرم مکی]] است واجب شد، زیرا مهمان خدا باید بیرون دروازه، آنقدر دربرابر عظمت خداوند [[تضرّع]] کند تا لایق ورود به حرم شود.<ref>جرعه‌ای از صهبای حج، ص۲۰۳، به نقل از: الکافی، ج۴، ص۲۲۴.</ref> عرفه را محلی برای درک آیاتی<ref>سوره طه ، آیه 7 .</ref> دانسته‌اند که خداوند را فراتر از اعمال، بر آنچه که انسان فکر می‌کند نیز مسلط و آگاه می‌دانند. در نتیجه درک این سلطه و آگاهی خداوند، انسان به دنبال کاهش فکرهای نادرست خویش و اصلاح بیماری های قلبی خواهد رفت.<ref>صحبای حج ، ص416 .</ref>  

== تلاش و ناامیدی شیطان ==

== یادآوری قیامت ==

برخی سِر ازدحام همه [[حاجی|حاجیان]] در [[عرفات]] را یادآوری صحنه [[قیامت]] دانسته و معتقدند زائر خانه خدا باید از سرهای برهنه و بدن‌های کفن‌پوش، به یاد مواقف حشر و آخرت بیافتند.<ref>پرتوی از مشعل هدایت اسرار و معارف حج، ص ۲۲ .</ref> همچنین کوتاهی زمان عرفه را یادآور زمان کوتاه دنیا برای بهره مندی از فرصت جمع آوری توشه آخرت دانسته‌اند.<ref>در بارگاه نور، ص97 .</ref>

== آداب ==

از جمله آداب منعکس شده در روایات برای حاجیان حاضر در عرفات، «انتظار اجازه یافتن جهت ورود به حرم الهی»<ref>کافی، ج ۴، ص ۲۲۴، ج ۲ .</ref> و «لزوم طهارت و پاکی ظاهری<ref>دعائم الاسلام، ج ۱، ص ۳۲۰ .</ref> و باطنی<ref>کافی، ج ۴، ص ۶۶ الفقیه، ج ۲، ص ۲۱۱ .</ref>»{{یادداشت|امام صادق (ع) فرموده است.