کاربر:A.rezai: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''استقبال قبله''' | '''استقبال قبله''' بهعنوان یکی از آداب زیارتِ اماکن مقدسه است که به نحوه جهتگیری [[زائر]] نسبت به [[قبله]] یا [[مزور|قبر مَزُور]] میپردازد. | ||
== دیدگاه فقهی == | |||
در منابع فقه [[شیعه]] و [[اهلسنت]]، تبیین اولویت میان استقبال قبله و استقبال قبر از مباحث مهم است. علما بر اساس روایات معتقدند در زیارت معصومان، جهتگیری به سوی قبر (پشت به قبله) به نشانه تعظیم رجحان دارد | |||
== زیارت غیرمعصومان == | |||
در مقابل، برای زیارت قبور مؤمنان و صالحان، سنت بر استقبال قبله استوار است. این تفاوتِ جهتگیری، نه به عنوان تعارض، بلکه به عنوان آداب متناسب با مقام مَزُور تفسیر میشود که همزمان بر توحید (قبله) و ولایت (معصوم) تأکید دارد. | |||
==پانوشت== | ==پانوشت== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ ۲۸ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۲
استقبال قبله بهعنوان یکی از آداب زیارتِ اماکن مقدسه است که به نحوه جهتگیری زائر نسبت به قبله یا قبر مَزُور میپردازد.
دیدگاه فقهی
در منابع فقه شیعه و اهلسنت، تبیین اولویت میان استقبال قبله و استقبال قبر از مباحث مهم است. علما بر اساس روایات معتقدند در زیارت معصومان، جهتگیری به سوی قبر (پشت به قبله) به نشانه تعظیم رجحان دارد
زیارت غیرمعصومان
در مقابل، برای زیارت قبور مؤمنان و صالحان، سنت بر استقبال قبله استوار است. این تفاوتِ جهتگیری، نه به عنوان تعارض، بلکه به عنوان آداب متناسب با مقام مَزُور تفسیر میشود که همزمان بر توحید (قبله) و ولایت (معصوم) تأکید دارد.
پانوشت
منابع
این مقاله برگرفته از مقاله فرهنگ نامه زیارت، حافظ نجفی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره پنجاه و پنج، تابستان ۱۴۰۲، ص۴۹ است.