کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
=== اهمیت و جایگاه این سفرها === | === اهمیت و جایگاه این سفرها === | ||
سفرهای زیارتی شاه اسماعیل اول به عتبات عالیات و مشهد | سفرهای زیارتی شاه اسماعیل اول به [[عتبات عالیات]] و [[شهر مشهد|مشهد مقدس]]، که در جریان لشکرکشیهای وی به جنوب عراق و خراسان صورت گرفته بود، در وهله اول موجب ایجاد ثبات، امنیت و آرامش در این مناطق، بهویژه برای شیعیان، شد.<ref>«شاهان صفوی و زیارت»، ایزدی، حسین، شیعهشناسی، شماره ۳۹، پاییز ۱۳۹۱ش، ص۱۳۵ و ص۱۳۶.</ref> از سوی دیگر، اقدامات وی موجب شد که رسم زیارت، که تا آن زمان به دلیل تعصّب مذهبی مخالفان شیعه و ناامنی و جنگهای پی درپی در جنوب عراق بسیار کمرنگ شده بود، احیا گردد و خیل جمعیت زائران به عتبات سرازیر شود.<ref>«شاهان صفوی و زیارت»، ایزدی، حسین، شیعهشناسی، شماره ۳۹، پاییز ۱۳۹۱ش، ص۱۳۵ و ص۱۳۶.</ref> | ||
== اقدامات عمرانی شاه اسماعیل در عتبات عالیات == | == اقدامات عمرانی شاه اسماعیل در عتبات عالیات == | ||
با ورود شاه | با ورود شاه اسماعیل به عراق، اقدامات عمرانی و تلاش برای بازسازی و توسعه عتبات آغاز شد.<ref>«اقدامات عمرانی شاهان صفوی در عتبات عالیات»، ص۶۸.</ref> شاهاسماعیل اول پس از زیارت عتبات (۹۱۴ق) همه آنها را با زیباترین و نفیسترین فرشهای ابریشمی ایرانی مفروش ساخت و پردههای زرین و قندیلهای طلا و نقره جهت تزئین و روشنایی حرمهای مطهر تقدیم کرد.<ref>''ایران در روزگار شاه اسماعیل و شاه طهماسب''، ص496.</ref><ref>کلیددار، ''مدینة الحسین او مختصر تاریخ کربلا''، ج1، ص34.</ref> این نخستین بار در طول تاریخ بود که عنصر طلا به منظور تزئین اعتاب مقدس ائمة اطهار به کار رفت و پس از آن بسیار رواج یافت.<ref>«جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان»، ص۴۲.</ref> | ||
شاهاسماعیل برای تزیین و مرمت حرم ها، نجارها، مهندسان خاتم بند و هنرمندان را از همه جای کشور برای این کار در بغداد جمع کرد و این افراد سالها و پس از فوت او به این کار مشغول بودند.<ref>«جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان»، ص۴۳.</ref><ref>''تکملة الاخبار''، ص21.</ref> شاه اسماعیل صفوی، در سال ۹۲۰ق، دستور ساخت شش [[صندوق]] چوبی خاتم و منبتکاری نفیس را صادر کرد تا بر قبرهای امامان مدفون در [[عراق]] نصب شود.<ref>''تکملة الاخبار''، ص21.</ref> همچنین به دستور وی دور هر یک از عتبة نقارهخانه ساختند و در آن نقارهخانهها هر روز صبح و عصر به برگزاری مراسم میپرداختند.<ref>''تکملة الاخبار''، ص21</ref> همچنین شاهاسماعیل قصد داشت آب را از فرات به نجف بیاورد تا آسایش زوار و مردم نجف را فراهم سازد؛ و در میان مردم نیز شهرت داشت که هر زمان آب فرات به نجف رسد، مهدی موعود ظهور خواهد کرد؛<ref>''تکملة الاخبار''، ص211''-''212.</ref> به این جهت شاهاسماعیل آب رودخانة فرات را به چهارفرسخی نجف اشرف رساند.<ref>''تاریخ حرم کاظمین''، ص62''-''63.</ref><ref>«جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان»، ص۴۳.</ref> | شاهاسماعیل برای تزیین و مرمت حرم ها، نجارها، مهندسان خاتم بند و هنرمندان را از همه جای کشور برای این کار در بغداد جمع کرد و این افراد سالها و پس از فوت او به این کار مشغول بودند.<ref>«جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان»، ص۴۳.</ref><ref>''تکملة الاخبار''، ص21.</ref> شاه اسماعیل صفوی، در سال ۹۲۰ق، دستور ساخت شش [[صندوق]] چوبی خاتم و منبتکاری نفیس را صادر کرد تا بر قبرهای امامان مدفون در [[عراق]] نصب شود.<ref>''تکملة الاخبار''، ص21.</ref> همچنین به دستور وی دور هر یک از عتبة نقارهخانه ساختند و در آن نقارهخانهها هر روز صبح و عصر به برگزاری مراسم میپرداختند.<ref>''تکملة الاخبار''، ص21</ref> همچنین شاهاسماعیل قصد داشت آب را از فرات به نجف بیاورد تا آسایش زوار و مردم نجف را فراهم سازد؛ و در میان مردم نیز شهرت داشت که هر زمان آب فرات به نجف رسد، مهدی موعود ظهور خواهد کرد؛<ref>''تکملة الاخبار''، ص211''-''212.</ref> به این جهت شاهاسماعیل آب رودخانة فرات را به چهارفرسخی نجف اشرف رساند.<ref>''تاریخ حرم کاظمین''، ص62''-''63.</ref><ref>«جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان»، ص۴۳.</ref> | ||
بازسازی و توسعه و عمران این اماکن مقدّس مذهبی در عهد شاه اسماعیل اول، آسایش و رفاه را برای ساکنان و زوّار این شهرهای مقدّس و وجهة مثبت مذهبی و تقویت مشروعیت و جایگاه حکومتی دولت نوپای صفوی را به دنبال داشت.<ref>«شاهان صفوی و زیارت»، ایزدی، حسین، شیعهشناسی، شماره ۳۹، پاییز ۱۳۹۱ش، ص۱۳۵ و ص۱۳۶.</ref> | |||
'''بازسازی حرم کاظمین''' | '''بازسازی حرم کاظمین''' | ||