غسل زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 ===روایات گواه بر مستحب بودن===
-روایاتی که فقیهان شیعه برای استحباب غسل زیارت گواه آورده اند، سه دسته اند:
+روایاتی که فقیهان شیعه برای استحباب غسل زیارت گواه آورد، سه دست:
 ====روایاتی که در آن به غسل زیارت، بدون اشاره به زیارتِ معصومی خاص سفارش شده است====
 برای نمونه:
-* [[امام رضا(ع)]] غسل زیارت را به عنوان یکی از غسل‌های مستحب نام برده است.<ref>مستدرك الوسائل، ج٢، ص۴٩٧.</ref> <ref> فاضل هندى، شيخ انصارى، صاحب جواهر و آقا رضا همدانى این روایت را گواه آورده اند. كشف اللثام، ج١، ص١۵١؛ كتاب الطهار، ج٣، ص۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref>
+* [[امام رضا(ع)]] غسل زیارت را به عنوان یکی از غسل‌های مستحب نام برده است.<ref>مستدرك الوسائل، ج٢، ص۴٩٧.</ref> <ref> فاضل هندى، شيخ انصارى، صاحب جواهر و آقا رضا همدانى این روایت را گواه آورد. كشف اللثام، ج١، ص١۵١؛ كتاب الطهار، ج٣، ص۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref>
 * [[علاء بن سَیابه]]، صحابی [[امام صادق(ع)]] از وی غسلی را نقل کرده، که هنگام ملاقات با هر امامی مستحب است انجام شود.<ref>تهذيب الأحكام، ج۶، ص١٠١؛ الوافى، ج١۴، ص١٣٢٣؛ وسائل الشيعه، ج١۴، ص٣٩٠.</ref>
-:اگر چه ظهور این روایت فقط زمان زنده بودن معصومان(ع)را شامل می‌شود؛ امّا بعد از شهادت آن‌ها را نیز دربرمی‌گیرد؛ زیرا احترام آنان در هر دو زمان (پیش از شهادت و پس از شهادت) لازم است.<ref>وحيد بهبهانى، صاحب حدائق، صاحب مفتاح الكرامه، حر عاملى، صاحب رياض، شيخ انصارى، صاحب جواهر و آقا ضياء عراقى این روایت را گواه آورده اند. مصابيح الظلام، ج۴، ص٨٨؛ الحدائق الناضره، ج۴، ص١٨٩؛ مفتاح الكرامه، ج١، ص٨۴؛ هداية الأمه، ج۵، ص۴۵۴؛ وسائل الشيعه، ج١۴، ص٣٩٠؛ باَبُ استحباب الغسل لزيارة أمير المؤمنين و غيره من الائمة؛ رياض المسائل، ج١، ص۴٩٣؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ شرح تبصرة المتعلّمين، ج١، ص٢٩٨.</ref>
+:اگر چه ظهور این روایت فقط زمان زنده بودن معصومان(ع)را شامل می‌شود؛ امّا بعد از شهادت آن‌ها را نیز دربرمی‌گیرد؛ زیرا احترام آنان در هر دو زمان (پیش از شهادت و پس از شهادت) لازم است.<ref>وحيد بهبهانى، صاحب حدائق، صاحب مفتاح الكرامه، حر عاملى، صاحب رياض، شيخ انصارى، صاحب جواهر و آقا ضياء عراقى این روایت را گواه آورد. مصابيح الظلام، ج۴، ص٨٨؛ الحدائق الناضره، ج۴، ص١٨٩؛ مفتاح الكرامه، ج١، ص٨۴؛ هداية الأمه، ج۵، ص۴۵۴؛ وسائل الشيعه، ج١۴، ص٣٩٠؛ باَبُ استحباب الغسل لزيارة أمير المؤمنين و غيره من الائمة؛ رياض المسائل، ج١، ص۴٩٣؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ شرح تبصرة المتعلّمين، ج١، ص٢٩٨.</ref>
 * [[ابی المَعزاء]]، روای مورد اعتماد علمای رجال<ref> الفهرست، شيخ الطوسى، ص۶٠؛ رجال النجاشى، ص١٣٣.</ref>، از [[امام کاظم(ع)]] غسلی را نقل کرده، که  برای زیارت [[ائمه(ع)]] در خواب سفارش شده است.<ref> الاختصاص، ص٩٠؛ مستدرك الوسائل، ج٢، ص۵٢١.</ref>
-:م[[حمدحسن نجفی]]، [[شيخ انصارى]] و [[آقا رضا همدانى]]، سه فقیه شیعی این روایت را برای مستحب بودن غسل زیارت گواه آورده اند.<ref> جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref>
+:[[محمدحسن نجفی]]، [[شيخ انصارى]] و [[آقا رضا همدانى]]، سه فقیه شیعی این روایت را برای مستحب بودن غسل زیارت گواه آورد.<ref> جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref>
-* [[امام هادی(ع)]] در روایت [[زیارت جامعه کبیره]]، که برای زیارت همه‌ی معصومان(ع) گفته شده، به انجام غسل تأکید کرده است.<ref>نراقی و صاحب جواهر این روایت را گواه آورده اند. غنائم الأيام فى ما يتعلق بالحلال و الحرام، ج١، ص٢۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶.</ref>
+* [[امام هادی(ع)]] در روایت [[زیارت جامعه کبیره]]، که برای زیارت همه‌ی معصومان(ع) گفته شده، به انجام غسل تأکید کرده است.<ref>نراقی و صاحب جواهر این روایت را گواه آورد. غنائم الأيام فى ما يتعلق بالحلال و الحرام، ج١، ص٢۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶.</ref>
 ====روایاتی که در آن به غسل زیارتِ امامی خاص سفارش شده است====
-* امام صادق(ع) به [[سلیمان بن عیسی]]، زیارت از راه دور آموزش داده؛<ref> كامل الزيارات، صص٢٨٧ و ٢٨٨.</ref>در حالی که پیش آن به غسل سفارش کرده است. منظور وی، زیارت خودِ او، از راه دور، در حال زنده بودن اوست.<ref> صاحب جواهر، شیخ انصاری و آقا رضا همدانی این روایت را گواه آورده اند. جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref>
+* امام صادق(ع) به [[سلیمان بن عیسی]]، زیارت از راه دور آموزش داده؛<ref> كامل الزيارات، صص٢٨٧ و ٢٨٨.</ref>در حالی که پیش از انجام زیارت به غسل سفارش کرده است. منظور وی، زیارت خودِ او، از راه دور، در حال زنده بودن اوست.<ref> صاحب جواهر، شیخ انصاری و آقا رضا همدانی این روایت را گواه آورد. جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref>
 * در برخی روایات دیگر نیز به صورت خاص برای زیارت [[حضرت محمد(ص)]]، [[امام علی(ع)]]، [[امام رضا(ع)]]، [[امام کاظم(ع)]]، [[امام جواد(ع)]]، [[امام هادی(ع)]]، [[امام حسن عسکری(ع)]] به انجام غسل سفارش شده است.<ref>برای زیارت امامان مدفون در [[بقیع]] غسلی بیان نشده است. محمدحسن نجفی، فقیه شیعی احتمال می‌دهد غسل زیارت حضرت محمد(ص) برای زیارت آنان کافی باشد. وی معتقد است احتمال دارد دلیل اینکه غسل امامان بقیع به صورت جداگانه بیان نشده، همین باشد. جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶.</ref>
 :برخی از فقیهان شیعی<ref>فاضل هندی، صاحب حدائق، آقا رضا همدانی و آخوند خراسانی. كشف اللثام، ج١، ص١۵١؛ الحداق الناضره، ج۴، ص١٨٩؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶؛ اللّمعات النيرة فى شرح تكملة التبصرة، ج١، ص٩٢.</ref> این غسل را شامل همه‌ی معصومان(ع) دانسته و فرقی میان زیارت آنان نگذاشته‌اند. [[وحید بهبهانی]]، فقیه شعیی اعتقاد دارد همه‌ی معصومان(ع) یک نورند و جایگاه آنان یکسان است؛ بنابراین نمی‌توان غسل را برای زیارت برخی از آنان منحصر کرد.<ref> مصابيح الظلام، ج۴، صص٩٠ – ٨٨.</ref>
 ====روایاتی که در آن به غسل زیارت کعبه سفارش شده است====
-[[سماعه]] و [[ابن سنان]]، صحابیان امام صادق(ع) دو روایت از وی درباره غسل زیارت [[کعبه]] بیان کرده اند.<ref>الكافى، ج٣، ص۴٠؛ فقيه، ج١، ص۴۵؛ التهذيب، ج١، ص١٠۴؛ وسائل الشيعه، ج٣، ص٣٠۴.</ref> [[محمد بن مسلم]] نیز از [[امام باقر(ع)]] و امام صادق(ع) روایتی را در این باره نقل کرده است.<ref> تهذيب الاحكام، ج١، ص١١۴.</ref>
+[[سماعه]] و [[ابن سنان]]، صحابیان امام صادق(ع) دو روایت از وی درباره غسل زیارت [[کعبه]] بیان کرد.<ref>الكافى، ج٣، ص۴٠؛ فقيه، ج١، ص۴۵؛ التهذيب، ج١، ص١٠۴؛ وسائل الشيعه، ج٣، ص٣٠۴.</ref> [[محمد بن مسلم]] نیز از [[امام باقر(ع)]] و امام صادق(ع) روایتی را در این باره نقل کرده است.<ref> تهذيب الاحكام، ج١، ص١١۴.</ref>
-برخی از فقیهان شیعه<ref>علامه حلی، صاحب مدارک، وحید بهبهانی، صاحب جواهر.</ref>، این روایات را برای مستحب بودن غسل زیارت معصومان(ع) گواه آورده اند.<ref>منتهى المطلب، ج٢، ص۴٧۴؛ مدارك الاحكام، ج٢، ص١٧٠؛ الحدائق الناضرة فى أحكام العترة الطاهره، ج۴، ص١٨٣؛ مصابيح الظلام، ج۴، ص٨٨؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶.</ref> برخی دیگر<ref>مجلسی دوم، خوانساری، شیخ انصاری و صاحب حدائق.</ref> به این استناد اشکال وارد کرده اند.<ref>مرآة العقول، ج١٣، ص١٢۶؛ مشارق الشموس، ج١، ص٢١۶؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ الحدائق الناضره، ج۴، ص١٨٣.</ref>
+برخی از فقیهان شیعه<ref>علامه حلی، صاحب مدارک، وحید بهبهانی، صاحب جواهر.</ref>، این روایات را برای مستحب بودن غسل زیارت معصومان(ع) گواه آورد.<ref>منتهى المطلب، ج٢، ص۴٧۴؛ مدارك الاحكام، ج٢، ص١٧٠؛ الحدائق الناضرة فى أحكام العترة الطاهره، ج۴، ص١٨٣؛ مصابيح الظلام، ج۴، ص٨٨؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶.</ref> برخی دیگر<ref>مجلسی دوم، خوانساری، شیخ انصاری و صاحب حدائق.</ref> به این استناد اشکال وارد کرد.<ref>مرآة العقول، ج١٣، ص١٢۶؛ مشارق الشموس، ج١، ص٢١۶؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ الحدائق الناضره، ج۴، ص١٨٣.</ref>