پیاده‌روی اربعین تأملات جامعه‌شناختی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
صفحه‌ای تازه حاوی «پیاده روی اربعین تاملات جامعه‌شناختی (کتاب) پیاده روی اربعین، تاملات جامعه...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
پیاده روی اربعین تاملات جامعه‌شناختی | |||
پیاده روی اربعین، تاملات جامعه‌شاختی، کتاب است شامل هفت مقاله که به بررسی جامعه‌شناختی پیاده‌روی [[اربعین] می‌پردازند. | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان =پیاده‌روی اربعین | |||
تاملات جامعه‌شناختی | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر =تصویر کتاب پیاده روی اربعین تاملات جامعه‌شناختی.jpg | |||
| اندازه تصویر = | |||
| توضیح_تصویر = | |||
| نویسنده =مجموعه نویسندگان | |||
| برگرداننده = | |||
| ویراستار = | |||
| به تصحیح = | |||
| تحقیق = | |||
| به کوشش =محسن حسام مظاهری | |||
| تاریخ نگارش = | |||
| تصویرگر = | |||
| طراح جلد = | |||
| موضوع =پیاده‌روی اربعین | |||
| سبک = | |||
| زبان =فارسی | |||
| تعداد جلد =۱ | |||
| صفحه =۲۴۸ | |||
| قطع = | |||
| ناشر =آرما | |||
| وبسایت ناشر = | |||
| محل انتشارات =اصفهان | |||
| تاریخ نشر =۱۳۹۷ | |||
| ترجمه به = | |||
| مجموعه = | |||
| شابک = | |||
|رده‌بندی کنگره = | |||
|رده‌بندی دیویی = | |||
|سایر مشخصات = | |||
}} | |||
'''پیاده روی اربعین، تاملات جامعه‌شاختی،''' کتاب است شامل هفت مقاله که به بررسی جامعه‌شناختی پیاده‌روی [[اربعین] می‌پردازند. | |||
==جامعه‌شیعی جامعه‌ای در فراق== | ==جامعه‌شیعی جامعه‌ای در فراق== | ||
'''مقاله نخست''' این مجموعه با عنوان جامعه شیعی به مثابه جامعه‌ای در فراق، به بررسی تغییر حاصل از سقوط صدام و گسترش زیارت اربعین در جغرافیای مقدس شیعه پرداخته است. در حالی که شیعه همیشه به عنوان یک مذهب در اقلیت از ارض مقدس خود دور افتاده بود و دوری و عدم امکان زیارت، شیعه را به حسرت ارض مقدس دچار کرده بود، سقوط صدام و بازشدن مرزها زیارت فرصت رفع عطش را برای شیعه فراهم کرد. گرفته است، آسیب احتمالی سیاست همگانی زیارت اماکن مقدس را احتمالا روزمره شدن زیارت و تضعیف هیبت و حرمت ارض مقدس دانسته است. (پیاده روی اربعین، تاملات جامعه‌شناختی، ص ۳۵) | '''مقاله نخست''' این مجموعه با عنوان جامعه شیعی به مثابه جامعه‌ای در فراق، به بررسی تغییر حاصل از سقوط صدام و گسترش زیارت اربعین در جغرافیای مقدس شیعه پرداخته است. در حالی که شیعه همیشه به عنوان یک مذهب در اقلیت از ارض مقدس خود دور افتاده بود و دوری و عدم امکان زیارت، شیعه را به حسرت ارض مقدس دچار کرده بود، سقوط صدام و بازشدن مرزها زیارت فرصت رفع عطش را برای شیعه فراهم کرد. گرفته است، آسیب احتمالی سیاست همگانی زیارت اماکن مقدس را احتمالا روزمره شدن زیارت و تضعیف هیبت و حرمت ارض مقدس دانسته است. (پیاده روی اربعین، تاملات جامعه‌شناختی، ص ۳۵) | ||