عقد ازدواج (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مقاله فقهی۲ | {{مقاله فقهی۲ | ||
| عقد ازدواج|عقد ازدواج}} | | عقد ازدواج|عقد ازدواج}} | ||
{{جعبه اطلاعات اعمال | |||
| عنوان = عقد ازدواج (فتاوای مراجع) | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| فیلم = | |||
| توضیح فیلم = | |||
| دسته = [[محرمات احرام]] | |||
| مربوط به آیین = [[احرام]] در [[عمره]] و [[حج]] | |||
| مکان = [[حرم مکی]] | |||
| زمان = هنگام [[احرام]] | |||
| عمل قبلی = | |||
| عمل بعدی = | |||
| حکم = حرام است | |||
| کفاره = ندارد | |||
| پیامد فقهی = ابطال حج | |||
| ثواب = | |||
| آداب وابسته = | |||
| فلسفه و اسرار = | |||
| منشاء و تاریخچه = | |||
| مکان‌های وابسته = | |||
| اشیای وابسته = | |||
| ذکرهای وابسته = | |||
| دعاهای وابسته = | |||
| مفاهیم فقهی وابسته = [[محرمات احرام]] | |||
| احکام فقهی وابسته = | |||
| صفحه فتواهای مراجع = | |||
| جستارهای وابسته = [[عقد ازدواج]] | |||
}} | |||
== چگونگی == | == چگونگی == | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
نسخهٔ ۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۲
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام عقد ازدواج است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله عقد ازدواج. |
| دسته | محرمات احرام |
|---|---|
| مربوط به آیین | احرام در عمره و حج |
| مکان | حرم مکی |
| زمان | هنگام احرام |
| حکم | حرام است |
| کفاره | ندارد |
| پیامد فقهی | ابطال حج |
| مفاهیم فقهی وابسته | محرمات احرام |
| جستارهای وابسته | عقد ازدواج |
چگونگی
| عقد کردن زن |
|---|
|
امام خمینی: [از محرمات احرام است:] عقد کردن زن از برای خود یا غیر، چه آن غیر، احرام بسته باشد یا نبسته باشد و مُحِلّ باشد. |
شاهدبودن برای عقد
| مسئله 325 |
|---|
|
امام خمینی: جایز نیست[م325 ۱] شخص محرم شاهد شود برای عقد، گرچه آن عقد برای غیر محرم باشد. |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 326 |
|---|
|
امام خمینی: احتیاط آن[م326 ۱] است که شهادت ندهد بر عقد، اگرچه شاهد عقد شده باشد، در حال محرم نبودن، اگرچه جایز بودن آن خالی از قوت نیست. |
مراجع دیگر:
|
حکم خواستگاری در حال احرام
| مسئله 327 |
|---|
|
امام خمینی: اقوی آن است که خواستگاری کردن در حال احرام جایز است و احتیاط[م327 ۱] در ترک است. |
مراجع دیگر:
|
رجوع به زن مطلقه
| مسئله 328 |
|---|
|
امام خمینی: رجوع کردن به زنی که طلاق رجعی داده است مانع ندارد. |
حکم عقد زن
| مسئله 329 |
|---|
|
امام خمینی: اگر زنی را در حال احرام برای خود عقد کند، با علم به مسئله، آن زن بر او حرام دائمی می‌شود.[م329 ۱] |
مراجع دیگر:
|
در صورت جهل
| مسئله 330 |
|---|
|
امام خمینی: اگر زنی را با جهل به مسئله برای خود عقد کند، عقدی که کرده است باطل است، لیکن حرام دائمی نمی‌شود،[م330 ۱] ولی احتیاط آن است که آن زن را نگیرد؛ خصوصاً اگر با او نزدیکی کرده باشد. |
| مراجع دیگر: |
عمومیت حکم بین زن عقدی و صیغه‌ای
| مسئله 331 |
|---|
|
امام خمینی: ظاهراً فرقی بین زن عقدی و صیغه‌ای نیست در احکامی که ذکر شد. |
عقد زن محرم
| مسئله 332 |
|---|
|
امام خمینی: احتیاط آن است که زن اگر احرام بسته باشد و مرد محرم نباشد و او را عقد کند، با او نزدیکی نکند و او را طلاق دهد، و در صورت علم به مسئله، او را طلاق دهد و با او هیچ وقت ازدواج نکند[م332 ۱] |
مراجع دیگر:
|
کفاره
| مسئله 333 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی عقد کند زنی را برای محرمی و محرم دخول کند، پس اگر هر سه عالم به حکم[م333 ۱] باشند بر هر یک آنها یک شتر کفاره است و اگر دخول نکند کفاره نیست و در این حکم فرق نیست بین آنکه زن و عاقد مُحِلّ باشند یا مُحرم و اگر بعضی از آنها حکم[م333 ۲] را می‌دانند و بعضی نمی‌دانند؛ بر آنکه می‌داند کفاره است. |
مراجع دیگر:
|