کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
در روایات نیز احادیث زیادی در فضیلت و جایگاه نماز آمده است.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۶ تا ج۸، ص۵۳۹؛ نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۵ تا ج۶، ص۵۴۸.</ref> | در روایات نیز احادیث زیادی در فضیلت و جایگاه نماز آمده است.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۶ تا ج۸، ص۵۳۹؛ نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۵ تا ج۶، ص۵۴۸.</ref> | ||
== نماز طواف == | == نماز طواف == | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۱: | ||
بر پایه فقه [[شیعه]]، نماز طواف نساء، یکی از اعمال واجب [[عمره مفرده]] و [[حج]] است، که پس از [[طواف نساء]] پشت [[مقام ابراهیم(ع)]] بجا آورده میشود.<ref>مناسك محشى، صص۵٠٨-۵٠۶.</ref> | بر پایه فقه [[شیعه]]، نماز طواف نساء، یکی از اعمال واجب [[عمره مفرده]] و [[حج]] است، که پس از [[طواف نساء]] پشت [[مقام ابراهیم(ع)]] بجا آورده میشود.<ref>مناسك محشى، صص۵٠٨-۵٠۶.</ref> | ||
== نماز تراویح == | == نمازهای مستحب == | ||
=== نماز نافله === | |||
نافلههای روزانه نمازهای مستحبی هستند که هر روز خوانده میشوند. در کنار نمازهای واجب، نمازهایی به عنوان نافله مشخص شده است که قبل یا بعد از آنها خوانده میشوند.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۷۹ش، ص۵۲۸.</ref> در متون دینی تأکید فراوانی بر انجام نمازهای مستحبی شده و ثوابهای فراوانی برای آن بیان شده است.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۴۴.</ref> | |||
=== نماز تحیت === | |||
{{اصلی|نماز تحیت}} | |||
نماز تَحیّت نمازی دو رکعتی است که مستحب است در هنگام ورود به مسجدها<ref>فرهنگ فقه فارسی، ج۲، ص۳۸۷؛ فقرات فقهیه، ج۱، ص۴۴۵؛ رساله توضیح المسایل (مراجع)، ج۱، ص۵۰۸.</ref> از جمله [[مسجد النبی|مسجدالنبی]] و سایر مسجدهای [[مکه]] و [[مدینه]] خوانده شود.<ref>مناسک حج، ص۲۲۲.</ref> این نماز شیوه خاصی ندارد و مانند نماز صبح خوانده میشود.<ref>استفتائات جدید، ج۲، ص۸۱.</ref> در روایات به این نماز توصیه شده و از آن به عنوان حق مسجد یاد شده است.<ref>الأمالی، ص۵۳۹؛ كنز العمال، ج۷، ص۶۵۸.</ref> | |||
=== نماز زیارت === | |||
{{اصلی|نماز زیارت}} | |||
نماز زیارت نمازی مستحبی است که هنگام [[زیارت|زیارت معصومان و امامزادگان غیر معصوم]] خوانده میشود.<ref>حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۲۱؛ ابن قولویه، ۱۳۵۶ش، ص۲۵۱.</ref> حداقل تعداد رکعات نماز زیارت، دو رکعت است و هرچه بیشتر خوانده شود از فضیلت بیشتری برخوردار است.<ref>حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۸۰؛ ابن قولویه، ۱۳۵۶ش، ص۲۸۸.</ref> | |||
=== نماز تراویح === | |||
{{اصلی|تراویح}} | {{اصلی|تراویح}} | ||
تراویح نافلههای ماه رمضان است که اهل سنت آن را به جماعت اقامه میکنند.<ref>المبسوط، ج2، ص143؛ المغنی، ج1، ص797؛</ref> در مشروعیت اصل نماز تقریبا هیچ بحثی بین [[شیعه]] و سنی نیست و همه بدان اتفاق نظر دارند؛<ref>مجمع الفائده، ج3، ص19؛ الحدائق، ج10، ص513؛ </ref> لکن آنچه معرکه اختلاف بین آراء شیعه و اهل سنت شده است، ادای نماز تراویح به جماعت است. شیعه با توجه به منابع روایی خود ادای نماز مستحبی به جماعت را باطل و [[حرام]] میداند.<ref>الخلاف، ج1، ص525؛ الانتصار، ص167.</ref> | تراویح نافلههای ماه رمضان است که اهل سنت آن را به جماعت اقامه میکنند.<ref>المبسوط، ج2، ص143؛ المغنی، ج1، ص797؛</ref> در مشروعیت اصل نماز تقریبا هیچ بحثی بین [[شیعه]] و سنی نیست و همه بدان اتفاق نظر دارند؛<ref>مجمع الفائده، ج3، ص19؛ الحدائق، ج10، ص513؛ </ref> لکن آنچه معرکه اختلاف بین آراء شیعه و اهل سنت شده است، ادای نماز تراویح به جماعت است. شیعه با توجه به منابع روایی خود ادای نماز مستحبی به جماعت را باطل و [[حرام]] میداند.<ref>الخلاف، ج1، ص525؛ الانتصار، ص167.</ref> | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۷: | ||
*'''الکافی''': الکلینی، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش. | *'''الکافی''': الکلینی، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش. | ||
*'''مناسك حج محشّى'''، قم، مركز تحقيقات حج، چاپ هفتم ، تابستان ۱۳۸۲ش. | *'''مناسك حج محشّى'''، قم، مركز تحقيقات حج، چاپ هفتم ، تابستان ۱۳۸۲ش. | ||
*'''مصطلحات الفقه'''، مشکینی، علی، قم، مؤسسه چاپ الهادی، چاپ دوم، ۱۳۷۹ش. | |||
*'''مناسک حج''' مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، محمودی، محمدرضا، تهران، مرکز تحقیقات حج بعثه مقام معظم رهبری نشر مشعر، ۱۳۸۷ش. | *'''مناسک حج''' مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، محمودی، محمدرضا، تهران، مرکز تحقیقات حج بعثه مقام معظم رهبری نشر مشعر، ۱۳۸۷ش. | ||
*'''مقدمهای بر فلسفه نماز'''، نوروزی، محمدمسعود، انتشارات بینالمللی یادآوران، بیتا. | *'''مقدمهای بر فلسفه نماز'''، نوروزی، محمدمسعود، انتشارات بینالمللی یادآوران، بیتا. | ||
نسخهٔ ۲۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۶
نماز عملی عبادی در اسلام است که مانند نمازهای یومیه واجب و در بعضی اوقات به صورت مستحب است. نماز (نمازهای یومیه) در آیات و روایات از جایگاهی بی نظیر برخوردار است.
نمازهای یومیه
نماز از اعمال با اهمیت عبادی در اسلام شمرده میشود. این اهمیت و فضائل به نمازهای روزانه اطلاق میشود که بر مسلمانان واجب در پنج نوبت در روز آن را بخوانند. نمازهای یَومیّه به نمازهای پنجگانه صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشاء گفته میشود که مُکَلّف باید هر روز آنها را بهجا آورد. نمازهای یومیه از مهمترین اعمال عبادی مسلمانان هستند که هر روز در ۵ وقت، با احکام و شرایط خاصی بهجا آورده میشود.
بر پایه منابع حدیثی و تفسیری و فقهی، در برخی آیات، اوقات ویژه برخی نمازها یاد شده است.[۱]
نماز در منابع دینی از ضروریات دین[۲]، محبوبترین عبادت[۳] و ستون دین شمرده شده است.[۴]
در قرآن بارها به خواندن نماز تأکید شده و فضایل زیادی برای آن مانند بازدارندگی از گناه، وسیله رستگاری معرفی شده است.[۵]
در روایات نیز احادیث زیادی در فضیلت و جایگاه نماز آمده است.[۶]
نماز طواف
نماز طواف دو رکعت نماز است که باید پس از هر بار طواف کعبه واجب (چه طواف عمره تمتع و چه عمره مفرده و چه حج تمتع و چه طواف نساء) به نیّت نماز طواف خوانده شود.[۷]
نماز طواف نساء
بر پایه فقه شیعه، نماز طواف نساء، یکی از اعمال واجب عمره مفرده و حج است، که پس از طواف نساء پشت مقام ابراهیم(ع) بجا آورده میشود.[۸]
نمازهای مستحب
نماز نافله
نافلههای روزانه نمازهای مستحبی هستند که هر روز خوانده میشوند. در کنار نمازهای واجب، نمازهایی به عنوان نافله مشخص شده است که قبل یا بعد از آنها خوانده میشوند.[۹] در متون دینی تأکید فراوانی بر انجام نمازهای مستحبی شده و ثوابهای فراوانی برای آن بیان شده است.[۱۰]
نماز تحیت
نماز تَحیّت نمازی دو رکعتی است که مستحب است در هنگام ورود به مسجدها[۱۱] از جمله مسجدالنبی و سایر مسجدهای مکه و مدینه خوانده شود.[۱۲] این نماز شیوه خاصی ندارد و مانند نماز صبح خوانده میشود.[۱۳] در روایات به این نماز توصیه شده و از آن به عنوان حق مسجد یاد شده است.[۱۴]
نماز زیارت
نماز زیارت نمازی مستحبی است که هنگام زیارت معصومان و امامزادگان غیر معصوم خوانده میشود.[۱۵] حداقل تعداد رکعات نماز زیارت، دو رکعت است و هرچه بیشتر خوانده شود از فضیلت بیشتری برخوردار است.[۱۶]
نماز تراویح
تراویح نافلههای ماه رمضان است که اهل سنت آن را به جماعت اقامه میکنند.[۱۷] در مشروعیت اصل نماز تقریبا هیچ بحثی بین شیعه و سنی نیست و همه بدان اتفاق نظر دارند؛[۱۸] لکن آنچه معرکه اختلاف بین آراء شیعه و اهل سنت شده است، ادای نماز تراویح به جماعت است. شیعه با توجه به منابع روایی خود ادای نماز مستحبی به جماعت را باطل و حرام میداند.[۱۹]
پانویس
- ↑ دعائم الاسلام، ج1، ص132؛ السنن الکبری، ج1، ص359؛ فقه القرآن، ج1، ص84. ↑
- ↑ تحفة الفقهاء، ج1، ص95؛ منتهی المطلب، ج4، ص9؛
- ↑ من لا یحضره الفقیه، ج1، ص210؛ الکافی، ج3، ص264.
- ↑ المحاسن، ج1، ص44؛ دعائم الاسلام، ج1، ص133.
- ↑ نوروزی، مقدمهای بر فلسفه نماز، انتشارات یادآوران، ص۱۱۶.
- ↑ حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۶ تا ج۸، ص۵۳۹؛ نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۵ تا ج۶، ص۵۴۸.
- ↑ مناسک حج، مسئله۲/۸۰۰.
- ↑ مناسك محشى، صص۵٠٨-۵٠۶.
- ↑ مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۷۹ش، ص۵۲۸.
- ↑ حر عاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۴۴.
- ↑ فرهنگ فقه فارسی، ج۲، ص۳۸۷؛ فقرات فقهیه، ج۱، ص۴۴۵؛ رساله توضیح المسایل (مراجع)، ج۱، ص۵۰۸.
- ↑ مناسک حج، ص۲۲۲.
- ↑ استفتائات جدید، ج۲، ص۸۱.
- ↑ الأمالی، ص۵۳۹؛ كنز العمال، ج۷، ص۶۵۸.
- ↑ حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۲۱؛ ابن قولویه، ۱۳۵۶ش، ص۲۵۱.
- ↑ حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۸۰؛ ابن قولویه، ۱۳۵۶ش، ص۲۸۸.
- ↑ المبسوط، ج2، ص143؛ المغنی، ج1، ص797؛
- ↑ مجمع الفائده، ج3، ص19؛ الحدائق، ج10، ص513؛
- ↑ الخلاف، ج1، ص525؛ الانتصار، ص167.
منابع
- ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تحقیق عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.
- الانتصار: السید المرتضی، قم، النشر الاسلامی، 1415ق.
- حر عاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ق.
- تحفة الفقهاء: علاء الدین السمرقندی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414ق
- الأمالی، شیخ طوسی، محمد بن حسن، قم، دار الثقافة، ۱۴۱۴ق.
- دعائم الاسلام: النعمان المغربی، به کوشش فیضی، بیروت، دار الاضواء، 1411ق
- كنز العمال، متقی هندی، علی بن حسامالدین، بیجا، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۱ق.
- السنن الکبری: البیهقی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414ق.
- استفتائات جدید، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق.
- الحدائق الناضره: یوسف البحرانی، به کوشش آخوندی، قم، نشر اسلامی، 1363ش.
- وسائل الشیعه، حر عاملی، محمد بن حسن، قم، مؤسسة آل البیت(ع)، ۱۴۰۹ق.
- الخلاف: الطوسی، به کوشش خراسانی و دیگران، قم، نشر اسلامی، 1407ق.
- فرهنگ فقه فارسی، هاشمی شاهرودی، سید محمود، قم، مؤسّسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، بیتا.
- فقرات فقهیه، شریفی اشکوری، الیاس، قم، آل ایوب، ۱۳۸۱ش.
- فقه القرآن: الراوندی، به کوشش الحسینی، قم، مکتبة النجفی، 1405ق
- رساله توضیح المسائل (مراجع)، خمینی، روح الله و سایر مراجع، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا.
- المبسوط: السرخسی، بیروت، دار المعرفه، 1406ق.
- مجمع الفائدة و البرهان: المحقق الاردبیلی، به کوشش عراقی و دیگران، قم، انتشارات اسلامی، 1416ق.
- مناسک حج، صافی گلپایگانی، لطفالله، قم، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۶ق.
- منتهی المطلب: العلامة الحلی، مشهد، آستان قدس رضوی، 1412ق.
- من لا یحضره الفقیه: الصدوق، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق
- المحاسن: ابن خالد البرقی، به کوشش حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
- المغنی: عبدالله بن قدامه، بیروت، دار الکتب العلمیه.
- الکافی: الکلینی، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
- مناسك حج محشّى، قم، مركز تحقيقات حج، چاپ هفتم ، تابستان ۱۳۸۲ش.
- مصطلحات الفقه، مشکینی، علی، قم، مؤسسه چاپ الهادی، چاپ دوم، ۱۳۷۹ش.
- مناسک حج مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، محمودی، محمدرضا، تهران، مرکز تحقیقات حج بعثه مقام معظم رهبری نشر مشعر، ۱۳۸۷ش.
- مقدمهای بر فلسفه نماز، نوروزی، محمدمسعود، انتشارات بینالمللی یادآوران، بیتا.
- مستدرک الوسائل، نوری، میرزاحسین، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق.