لباس احرام (فتوای مراجع)

مسئله 269 واجب سوم احرام:

فتوای مراجع درباره لباس احرام برگرفته از کتاب مناسک حج، ص 166
امام خمینی: پوشيدن دو جامه احرام براي مردانکه يکي «لنگ» است و ديگري «ردا» که بايد آن را به دوش بيندازند. و احتياط واجبآن است که اين دو جامه را قبل از نيت احرام و لبيک گفتن بپوشد و اگر بعد از لبيک پوشيد احتياطآن است که لبيک را دوباره بگويد.
مراجع دیگر:
مسئله ]270[ لازم نيستکه لنگ، ناف و زانو را بپوشاند و کفايت مي‌کند که به نحو متعارف باشد، ولي مستحب است که ناف و زانو را بپوشاند.
مراجع دیگر:
مسئله ]271[ در پوشيدن دو جامه احرام ترتيب خاصي معتبر نيست، بلکه به هر ترتيبيبپوشد مانع ندارد، فقط بايد يکي را لنگ قرار دهد به هر کيفيتي که مي‌خواهد و يکي را ردا قرار دهد به هر کيفيتي که مي‌خواهد و احتياط مستحبآن است که ردا شانه‌ها را بپوشاند.
مراجع دیگر:
مسئله ]272[ احتياط واجب آن است که در حال اختيار اکتفا نکندبه يک جامه بلند که مقداري از آن را لنگ کند و مقداري را ردا قرار دهد، بلکه بايد دو جامه جدا باشند.
مراجع دیگر:
مسئله ]273[ در پوشيدن جامه احرام احتياط واجب آن است که نيت کند و قصد امر الهي و اطاعت او کندو احتياط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نيت و قصد اطاعت کند.
مراجع دیگر:
مسئله ]274[ شرط است در اين دو جامه که نماز در آنها صحيح باشد، پس کفايت نمي‌کند جامه حرير و غير مأکولو جامه‌اي که نجس باشد به نجاستي که در نماز عفو از آن نشده باشد.
مراجع دیگر:
مسئله ]275[ لازم است جامه‌اي را که لنگ قرار مي‌دهد نازک نباشد، به طوري که بدن‌نما باشد و احتياط مستحب آن است که ردا هم بدن نما نباشد.
مراجع دیگر:
مسئله ]276[ احتياط واجبآن است که لباس احرام زن، حرير خالص نباشد، بلکه احتياط آن است که تا آخر احرام حرير نپوشد.
مراجع دیگر:
مسئله ]277[ دو جامه‌اي که ذکر شد که بايد محرم بپوشد مخصوص به مرد است، ولي زن مي‌تواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد يا نباشد، ولي حرير محض نباشدچنانچه گذشت.
مراجع دیگر:
مسئله ]278[ امام خمینی(ره): احتياط واجبآن است که هر وقت در بين اعمال يا غير آن در احوال احرام اين دو جامهنجس شود، تطهير يا تبديل نمايد و احوط مبادرت به تطهير بدن است در حال احرام اگر نجس شود.
مراجع دیگر:
مسئله ]279[ امام خمینی (ره): اگر تطهير نکند جامه احرام يا بدن را، کفاره ندارد.
مسئله ]280[ امام خمینی (ره): احتياط آن است که جامه احرام از پوست نباشد،لکن ظاهراً اگر به آن جامه گفته شود مانع ندارد.
مراجع دیگر:
مسئله 281 امام خمینی (ره) لازم نيست که جامه احرام منسوج و بافتني باشد،بلکه اگر مثل «نمد» ماليده باشد و جامه به آن گفته شودمانع ندارد.
مراجع دیگر:
مسئله 282 امام خمینی (ره) افضل آن است که محرم اگر جامه احرام را عوض کرده، وقتي که وارد مکه مي‌شود براي طواف همان جامه‌اي را که در آن محرم شده است بپوشد، بلکه موافق احتياط استحبابي است.
مراجع دیگر:
مسئله 283 امام خمینی (ره) اگر محرم اضطرار پيدا کند به پوشيدن قبا يا پيراهن براي سردي هوا يا غير آن مي‌تواند قبا و پيراهن بپوشد، ليکن بايد قبا را پايين و بالا کند و به دوش بيندازد و دست از آستين آن بيرون نياورد و احوط آن است که پشت و رو نيز بکند و پيراهن را نيز بايد به دوش بيندازد و نپوشدو اگر اضطرار رفع نمي‌شود مگر به پوشيدن قبا و پيراهن، مي‌تواند بپوشد.
مراجع دیگر:
مسئله 284 امام خمینی (ره) لازم نيست جامه احرام را هميشه در برداشته باشد، بلکه جايز است آنها را عوض کند و براي شستن بيرون بياورد و براي حمام رفتن آنها را بِکند، بلکه جايز است براي حاجتهر دو را بيرون بياورد و لخت شود.
مراجع دیگر:
مسئله285 شخص محرم مي‌تواند از دو جامه احرام بيشتر بپوشد، مثل دو سه ردا و دو سه لنگ براي حفظ از سرما يا غرض ديگر.
مراجع دیگر:
مسئله 286 امام خمینی (ره) ‌اگر لباس احرام را عمداً نپوشديا لباس دوخته درحالي‌که مي‌خواهد محرم شود بپوشد معصيت کرده است، ولي به احرام او ضرر نمي‌رساندو احرامش صحيح است، و اگر از روي عذر باشد معصيت هم نکرده و احرامش صحيح است.
مراجع دیگر:
مسئله 287 امام خمینی (ره) گره زدن لباس احرام اشکال نداردولي احتياط واجب آن است که آن را که لنگ قرار داده به گردن گره نزندو اگر از روي جهل يا نسيان گره زد احتياط آن است که فوراً باز کند، ولي به احرامش ضرر نمي‌رساند و چيزي هم بر او نيست و سنگ در جامه احرام گذاشتن و بانخ بستن نيز جايز است.
مراجع دیگر:
مسئله 288 امام خمینی (ره) شرط نيست در احرام بستن پاک بودن از حدث اصغر و اکبر، پس جايز است در حال جنابت و حيض و نفاس محرم شود، بلکه غسل احرام براي حائض و نفساء مستحب است.
مسئله 289 امام خمینی (ره) اگر پيراهن بپوشد بعد از آنکه محرم شد، لازم است که پيراهن را شکاف دهدو از پايين بيرون آورد، ولي اگر در پيراهن محرم شود، لازم نيست شکاف دهدو از پايين بيرون آورد، و همين قدر لازم است آن را بکند و لباس احرام بپوشد و در هر دو صورت احرامش صحيح است.
مراجع دیگر:
مسئله 290 امام خمینی (ره) اگر فراموش کند احرام را و به خاطرش نيايد مگر بعد از اتمام همه واجبات و نتواند جبران کند احتياط در بطلان عمره او است، اگرچه صحت آن به نظر بعيد نيست،ولي اگر اعمال حج را هم تمام کرد و يادش آمد عملش صحيح است.
مراجع دیگر: