آیت‌الله سبحانی: هر وسیله‌ای که باشد بنابراین پوشاندن سر به وسیله گِل و حنا و دارو و بار برای حمل جایز نیست و احتیاط واجب است که مرد محرم سر خود را به وسیله اعضا بدن مثل دست نپوشاند از اینجا حکم سه مسئله بعد روشن شد (م411 تا 413).
حکم
مسئله 410
امام خمینی:احتیاط واجب آن است که سر را به چیزهایی غیر پوششی هم نپوشاند؛ مثل گل و حنا و دوا و پوشال و غیر اینها. [م410 ۱]
آیت‌الله تبریزی، خویی، زنجانی:محرم نباید سر خود را بپوشاند حتی با گِل و مانند آن.
آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی: پوشاندن سر و گوش‌ها برای مردان حرام است و در این امر تفاوتی بین پوشاندن تمام یا قسمتی از سر نیست، و تفاوتی بین پوشاندن سر با پارچه و یا با حنا، گِل، گذاشتن بار بر روی سر، و یا روی دوش به طوری که قسمتی از سر را بپوشاند، و یا ارتماس در آب و امثال آن نمی‌باشد.
مسئله 411
امام خمینی: احتیاط واجب آن است که چیزی بر سر نگذارد؛ مثل بار برای حمل، که سر به آن پوشیده شود. [م411 ۱]
آیت‌الله خامنه‌ای: پوشاندن قسمتی از سر به نحوی که عرفاً مصداق پوشاندن سر باشد ـ مانند گذاشتن کلاه کوچک در وسط سر ـ جایز نیست، اما در غیر این صورت ـ مانند گذاشتن قرآن و مانند آن بر روی سر و یا خشک کردن تدریجی بخشی از سر ـ اشکال ندارد، هرچند احوط آن است که از آن نیز اجتناب نماید.
آیت‌الله فاضل: بنا بر اقوی در تغطیه، لکن در حمل، بنا بر احتیاط.
آیت‌الله مکارم: بنا بر احتیاط واجب، ولی ریختن آب بر سر مانعی ندارد.
آیت‌الله بهجت، صافی، گلپایگانی:گناه ندارد ولکن کفاره دارد.
آیت‌الله زنجانی: و کفاره هم ندارد.
آیت‌الله مکارم، آیت‌الله نوری: ولی بنا بر احتیاط واجب باید کفاره بدهد.
مسئله 419
امام خمینی: گذاشتن سر روی بالش برای خوابیدن مانع ندارد.
مسئله 420
امام خمینی: اگر پارچه‌ای را روی کمانی بیندازند؛ به نحوی که بالای سر باشد و سر را زیر آن کند برای حفظ از پشه، مانع ندارد و همچنین رفتن در پشه‌بند اشکال ندارد.
زیر دوش رفتن
مسئله 421
امام خمینی: زیر دوش حمام رفتن برای مُحرِم مانع ندارد، لیکن زیر آبشاری که سر را فرو گیرد جایز نیست. [م421 ۱]
آیت‌الله بهجت: مرد می‌تواند سر خود را با حوله خشک کند و زن صورتش را در صورتی که این کار به تدریج انجام گیرد.
آیت‌الله خامنه‌ای: خشک کردن تدریجی سر با حوله اشکال ندارد مگر در صورتی که حوله را بر روی تمام سر بیندازد و سر را با آن خشک کند.
آیت‌الله زنجانی: خشک کردن سر با حوله و مانند آن اشکال ندارد مگر در صورتی که برای خشک کردن حوله را روی سر یا بعض آن قرار دهد.
آیت‌الله سبحانی: مگر اینکه به صورت تدریجی انجام بگیرد.
آیت‌الله سیستانی: هرچند به نحو کشیدن پارچه بر سر باشد بنا بر احتیاط واجب و اگر وقت نماز تنگ است گوشه حوله یا پارچه را بگیرد و به مقداری که در مسح سر واجب است خشک کند.
آیت‌الله گلپایگانی: خشک نمودن سر به وسیله حوله و دستمال مانع ندارد ولی باید طوری خشک کند که سر پوشیده نشود.
آیت‌الله مکارم: خشک کردن مانع ندارد به شرط اینکه سر را با آن نپوشاند.
در وقت خواب
مسئله 423
امام خمینی: در وقت خوابیدن، مرد نباید سر خود را بپوشاند [م423 ۱]و اگر بدون التفات پوشانید باید فوراً آن را باز کند و همین طور اگر از روی فراموشی پوشانید واجب است فوراً سر را باز کند و مستحب است تلبیه بگوید بلکه احوط است گفتن آن. [م423 ۲]
آیت‌الله زنجانی: بر مرد محرم، مکروه است که هنگام خوابیدن، روانداز را روی سر خود بکشد و احتیاط استحبابی در ترک آن است، ولی نباید سر را با کلاه و دستمال و مانند آن بپوشاند.
آیت‌الله سبحانی: ابتدائاً جایز نیست ولی اگر در خواب بی‌اختیار سر او پوشیده شد مانعی ندارد و دیگران نیز تکلیفی ندارند تا او را باخبر سازند لیکن وقتی بیدار شد و یا ملتفت شد باید فوراً پتو و امثال آن را کنار بزند و احتیاطاً تلبیه بگوید.
آیت‌الله تبریزی، خویی، سبحانی، سیستانی، فاضل، مکارم: بنا بر احتیاط واجب کفاره‌اش یک گوسفند است.
آیت‌الله خامنه‌ای: کفاره پوشاندن سر، بنا بر احتیاط واجب، یک گوسفند قربانی کردن است. و بعض سر حکم تمام سر را ندارد مگر عرفاً بر آن صدق کند که سر را پوشانده است؛ مثل اینکه کلاه کوچکی که فقط قسمت وسط سر را می‌پوشاند بر سر بگذارد و اگر تمام سر را در آب فرو برد، کفاره‌ای بر عهده‌اش نخواهد بود.
آیت‌الله زنجانی: اگر عمداً با کلاه یا عمامه یا دستار و مانند آن تمام یا قسمتی از سر را بپوشاند باید یک گوسفند کفاره بدهد و اگر با گذاشتن غیر لباس مانند بادبزن و حنا سر را بپوشاند کفاره ندارد.
امام خمینی: احوط آن است که اگر مکرر سر را پوشانید، مکرر کفاره بدهد؛ [م425 ۱]یعنی برای هر دفعه یک گوسفند کفاره است، گرچه تعدد کفاره معلوم نیست و به نظر بعید نمی‌آید واجب نبودن.
آیت‌الله بهجت: احوط تعدد فدیه است به تعدد پوشانیدن، خصوصاً هرگاه بی‌عذر باشد، خصوصاً هرگاه مجلس متعدد باشد و اقوی تعدد فدیه است در صورت تخلل تکفیر.
آیت‌الله تبریزى: این احتیاط ترک نشود.
آیت‌الله خامنه‌ای: احتیاط تکرر کفاره در صورت تکرر ستر است مطلقاً.
آیت‌الله سبحانی: بنا بر احتیاط باید کفاره مجدد بدهد و حتی اگر سر را در دو مجلس بپوشاند هرچند در وسط کفاره پرداخته باشد احتیاط آن است که دو کفاره بدهد.
آیت‌الله سیستانی: بعید نیست یک کفاره کافی باشد.
آیت‌الله صافی: احتیاط آن است که اگر بیش از یک بار سر را بپوشاند، برای هر بار جداگانه کفاره بدهد خصوصاً اگر بدون عذر باشد و مخصوصاً اگر مجلس آن هم متعدد شود.
آیت‌الله گلپایگانی: در صورت تعدد پوشانیدن سر، باید کفاره متعدد بدهد.
آیت‌الله مکارم: این احتیاط در این مسئله و مسئله بعد، وجوبی است.
آیت‌الله نوری: با تکرار در پوشاندن سر، کفاره نیز مکرّر می‌شود.
مسئله 426
امام خمینی: اگر سر را پوشانید و گوسفند را برای کفاره ذبح کرد و باز سر را پوشانید احتیاط به کفاره دادنِ دوباره خیلی مطلوب است گرچه وجوبش معلوم نیست. [م426 ۱]
آیت‌الله بهجت، خامنه‌ای، سبحانی، صافی، گلپایگانی، مکارم: حکم آن در ذیل مسئله قبل گذشت.
آیت‌الله بهجت: احوط تعدد فدیه است به تعدد پوشانیدن، خصوصاً هرگاه بی‌عذر باشد، خصوصاً هرگاه مجلس متعدد باشد و اقوی تعدد فدیه است در صورت تخلل تکفیر.
آیت‌الله خامنه‌ای: احتیاط تکرر کفاره در صورت تکرر ستر است مطلقاً.
آیت‌الله سبحانی: بنا بر احتیاط باید کفاره مجدد بدهد و حتی اگر سر را در دو مجلس بپوشاند هرچند در وسط کفاره پرداخته باشد احتیاط آن است که دو کفاره بدهد.
آیت‌الله صافی: احتیاط آن است که اگر بیش از یک بار سر را بپوشاند، برای هر بار جداگانه کفاره بدهد خصوصاً اگر بدون عذر باشد و مخصوصاً اگر مجلس آن هم متعدد شود.
آیت‌الله گلپایگانی: در صورت تعدد پوشانیدن سر، باید کفاره متعدد بدهد.
آیت‌الله مکارم: این احتیاط در این مسئله و مسئله بعد، وجوبی است.
آیت‌الله تبریزی، زنجانی، سیستانی: در این صورت دوباره باید کفاره بدهد.
آیت‌الله نوری: احتیاط، واجب است.
مسئله 427
امام خمینی:کفاره در صورتی واجب است که از روی علم به مسئله و عمد سر را بپوشاند، پس اگر از روی ندانستن مسئله یا غفلت و سهو و نسیان بپوشاند کفاره ندارد. [م427 ۱]
