ستونهای مسجدالنبی
مسجدالنبی، تعداد زيادى ستون دارد که برخی از آنها، مانند ستون توبه، تهجد، حَرس، حَنّانه، مُخَلّقه، در بنای اولیه مسجد در عصر رسولالله(ص) نیز وجود داشته و به همين دليل، مورد توجه مسلمانان است. هر چند مسجدالنبى چندين بار بازسازى شده اما جای این ستونها در بازسازیهای مسجدالنبی تغییر نکرده است. این ستونها آخرين بار، در دوره عبدالمجید اول، سلطان عثمانی، بازسازی و با تغییر رنگ، از ديگر ستونهای مسجد، متمایز شد.
تاریخچه ستونها
در ابتدا، شش ستون از تنه درخت خرما، سقف مسجدالنبی را که از شاخ و برگ نخل ساخته شده بود، نگه میداشت.[۱][۲] در بازسازی سال دوم، ستونها افزایش یافت و به دو یا سه ردیف و در هر ردیف شش ستون رسید.[۳] در بازسازی سال هفتم نیز مسجد گسترش یافت و بر شمار ستونها افزوده شد و ستونهای هر ردیف از شش، به نُه عدد رسید.[۴] در گسترشهای بعد نیز، ستونهای مسجد افزايش يافت. در توسعههای اخیر، ستونهای اين مسجد به ۲۱۰۴ ستون رسیده است.[۵]
بازسازی ستونها
در توسعههای مسجد، اصل بر آن بود که با تغییر جنس ستون، مکان آن تغییر نکند.[۶] از زمان ملک ظاهر، سلطان مملوکی مصر، با ساخت ضریح پیامبر برخی از ستونها در فضای داخل ضریح یا در میان دیواره مشبک ضریح قرار گرفتند.[۷] آخرین بار این ستونها در دوره سلطان عبدالمجید اول عثمانی بازسازی شد و از آن وقت تا به امروز، به همراه سایر اجزای بخش جنوبی مسجد، تغییر نکرده است.[۸]
ستونهای اصلى مسجدالنبي
چند ستون قدیمی که در شمارشان اختلاف است، به سبب رویداد یا خاطرهای از دوران پيامبر(ص)، نزد مسلمانان، جايگاه متمايزى از ديگر ستونها دارند و نماز خواندن در کنار هر یک از این ستونها را پر فضیلت میشمارند.
ستون امام علی (حَرَس)
ضریح پیامبر قرار گرفته است. این ستون در برابر درِ خانه عایشه قرار داشت.[۹][۱۰]نامگذاری آن به حرس، از آنروست که امام علی(ع) در کنار این ستون مینشست و شبها از پیامبر(ص) نگاهبانی میکرد.[۱۱] بنابر گزارشى، امام على(ع) نمازها و نافلههای خود را کنار آن ستون، مىخوانده است.[۱۲]
این ستون که آن را ستون حرس یا محرس نیز میخوانند، امروزه در دیوارستون توبه
ابولبابه در ماجرای نبرد بنیقریظه است و از این رو ستون توبه یا ستون ابولبابه نام گرفته است.[۱۳][۱۴]
چهارمین ستون از منبر و دومین ستون از قبر، سومین ستون از قبله است. این ستون مربوط به ماجرای توبهستون وفود
[۱۵] [۱۶]و محلی بود که رسول خدا(ص) در آنجا با نمایندگان قبایل دیدار میکرد. [۱۷]
این ستون، پشت ستون حرس، از سمت شمال، قرار داشت.ستون سریر
[۱۸][۱۹]این ستون محلی بود که رسول خدا(ص) ایام اعتکاف را در آنجا بسر میبرد.[۲۰] [۲۱]
ستون سریر نیز در دیواره ضریح قرار دارد و در شرق ستون توبه قرارگرفته و به پنجره مشرف بر روضه شریفه متصل است.ستون قرعه (عایشه، مهاجرین)
[۲۲] [۲۳] و در وسط روضه شریفه قرار گرفته است.[۲۴] روایتی از پیامبر به واسطه عایشه نقل شده که نشانه فضیلت مکان این ستون است.[۲۵][۲۶] این ستون را همچنین به دلیل اجتماع مهاجران در کنار آن، ستون «مهاجرین» نامیدند.[۲۷][۲۸]
ستون قرعه، سومین ستون از منبر و سومین ستون از قبر و نیز سومین ستون از قبله استستون مُربّعه القبر (مقام جبرئیل)
[۲۹] و حرس قرار داشت.[۳۰]از این جهت به آن مربعه القبر گفته شده که داخل دیواری که اطراف قبر نبوی کشیده شده، قرار دارد و به همین خاطر امکان زیارت آن وجود ندارد.[۳۱]این مکان را محل نزول جبرئیل به پیامبر دانستهاند. [۳۲]
این ستون در جایی که دیوار غربی به سمت شمال منحرف میشود در صف ستون وفودستون تهجد
[۳۳] و جایی بود که پیامبر در آنجا شبزندهداری میکرد و نماز شب میخواند. [۳۴]
ستون تهجد پشت خانه فاطمه زهرا(س) قرار داردستون حنانه
[۳۵] اين ستون از ستونهای روضه مطهر و پس از ستون توبه، دومين ستون به طرف روضه و ميان منبر و محراب است. [۳۶] نماز گزاردن در کنار آن[۳۷] و تبرک بدان سفارش شده است.[۳۸]
ستونى که جايگاه سخنرانىهاى پيامبر(ص) در مسجدالنبى بود.ستون مُخَلَّقه
[۳۹] این ستون را عَلم رسولالله نیز نامیدهاند.[۴۰]
خلوق به معنای عطر و مخلقه به معنای معطر است. این ستون مکانی بوده که عود بر آن میگذاشتند تا فضای مسجد را معطر کند.یکی از مکانهای استجابت دعا، کنار ستون مخلقه دانسته شده است.[۴۱] بر پایه گزارشی، سلمه بن اکوع، صحابی و راوی حدیث پیامبر، میکوشید نمازش را کنار این ستون بهجا آورد. او این کار خود را به رفتار رسول خدا مستند مىدانست.[۴۲]
بنابر روایات شیعه، امام رضا(ع) در سفر عمره نزد قبر پیامبر آمد و کنار ستون مخلقه شش یا هشت رکعت نماز گزارد.[۴۳] تبرک جستن به این ستون مستحب شمرده شده است.[۴۴]
نقشه ستونهای مسجدالنبی
گالری تصاویر
-
ستون حرس و ستون وفود
-
ستون توبه و ستون سریر
-
ستون قرعه یا عایشه
-
ستون جبرئیل
-
ستون تهجد
-
ستون مخلقه
پانویس
- ↑ حرمین شریفین، ص۱۲۹.
- ↑ وفاء الوفاء، ج۱، ص۲۶۷؛ موسوعه مکه المکرمه، ج۱، ص۲۴۶.
- ↑ موسوعه مکه المکرمه، ج۲، ص۳۴۶
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 54
- ↑ موسوعه مکه المکرمه، ج۲، ص۳۵۳.
- ↑ التعریف بتاریخ و معالم المسجد النبوی الشریف، ص 169؛ حرمین شریفین، ص۱۳۱.
- ↑ نک: وفاء الوفاء، ج۱، ص۲۶۸.
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 68
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 185
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 72
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 72؛ التعریف بتاریخ و معالم المسجد النبوی الشریف، ص 182
- ↑ اخبار المدينه، ص۱۰۰.
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 70
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 179
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 72
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 185
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 185
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 71
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 184
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 184
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 71
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 176
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 69
- ↑ التعریف بتاریخ و معالم المسجد النبوی الشریف، ص 173
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 176
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 70
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 176
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 70
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 72
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص186
- ↑ عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 72
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 186
- ↑ التعریف بتاریخ و معالم المسجد النبوی الشریف، ص 198
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 188
- ↑ دلائل النبوه، ج2، ص563-564؛ عيون الاثر، ج1، ص278؛ السيرة الحلبيه، ج2، ص366.
- ↑ المعالم الاثيره، ص44.
- ↑ مستدرک الوسائل، ج3، ص426؛ جامع احاديث الشيعه، ج4، ص515.
- ↑ الغدير، ج5، ص124.
- ↑ آثار اسلامی مکه و مدینه، ص 229
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 174
- ↑ سبل الهدی، ج۳، ص۳۲۲.
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 174
- ↑ وسائل الشیعه، ج۵، ص۱۶۱؛ ج۱۴، ص۳۵۹.
- ↑ الغدیر، ج۵، ص۱۲۴.
منابع
- آثار اسلامی مکه و مدینه، رسول جعفریان، تهران، مشعر، 1381
- التعریف بتاریخ و معالم المسجد النبوی الشریف، سید ضیاء بن محمد بن مقبول عطار، جده، کنوزالمعرفه، 2011م.
جامع احاديث الشيعه، اسماعيل معزي ملايري، قم، المطبعه العلميه، ۱۳۹۹ق؛
- حرمین شریفین، حسین قرهچانلو، تهران، امیر کبیر، ۱۳۶۲ش؛
دلائل النبوه، البيهقى (م.۴۵۸ق.)، به کوشش عبدالمعطي، بيروت، دار الكتب العلميه، ۱۴۰۵ق؛
- السيره الحلبيه، الحلبي (م.۱۰۴۴ق.)، بيروت، دار المعرفه، ۱۴۰۰ق؛
- سبل الهدی و الرشاد، محمد بن یوسف الصالحی (م.۹۴۲ق.)، به کوشش عادل احمد و علی محمد، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۴ق؛
- عمارة و توسعة المسجد النبوی الشریف عبر التاریخ، ناجی محمد حسن عبدالقادر الانصاری، نادی المدینه المنوره الادبی، ۱۹۹۶م.
- عماره و توسعه المسجد النبوی الشریف عبر التاریخ، محمد حسن نادی، المدینه المنوره، ۱۴۱۶ق؛
- عيون الاثر، ابن سيد الناس (م.۷۳۴ق.)، بيروت، دار القلم، ۱۴۱۴ق؛
- الغدير، الاميني (م.۱۳۹۲ق.)، بيروت، دار الکتاب العربي، ۱۳۸۷ق؛
- المعالم الاثيره، محمد محمد حسن شراب، تهران، مشعر، ۱۳۸۳ش؛
- مستدرک الوسائل، النوري (م.۱۳۲۰ق.)، بيروت، آل البيت:، ۱۴۰۸ق؛
- موسوعه مکه المکرمه و المدینه المنوره، احمد زکی یمانی، مصر، مؤسسه الفرقان، ۱۴۲۸ق؛
- وسائل الشیعه، الحر العاملی (م.۱۱۰۴ق.)، قم، آل البیت:، ۱۴۱۴ق
- وفاء الوفاء، السمهودی (م.۹۱۱ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.