بررسی اسرار حج در حدیث شبلی از منظر آیات و روایات (کتاب)
پدید آورندگان | |
---|---|
نویسنده | داود حسینی |
محتوا | |
موضوع | حج و جنبههای قرآنی |
زبان | فارسی |
نشر | |
تعداد جلد | ۱ |
تعداد صفحات | ۱۹۵ |
قطع | رقعی |
ناشر |
مؤسسه فرهنگی هنری مشعر پژوهشکده حج و زیارت |
وبسایت ناشر | http://hzrc.ac.ir |
محل نشر | تهران |
تاریخ نشر | پاییز ۱۴۰۰ ش. |
شابک | 978-964-540-954-6 |
ردهبندی کنگره | BP188/8 |
ردهبندی دیویی | 297/357 |
«بررسی اسرار حج در حدیث شبلی از منظر آیات و روایات» کتابی است که توسط داود حسینی نگاشته شده و به بررسی روایت شبلی پرداخته است که یکی از روایتهای معتبر شیعی در مورد معارف و اسرار نهفته در مناسک حج به شمار میرود. نگارندهی این کتاب ابتدا به معرفی و اعتبارسنجی حدیث شبلی میپردازد، سپس این حدیث را بر شیوهی تذهیب اخلاقی اسلام تطبیق میدهد و در نهایت اسرار بیان شده در این روایت را به تفکیک توضیح میدهد.
محتوا[ویرایش | ویرایش مبدأ]
حج به عنوان یکی از بزرگترین و مهمترین عبادتهای دین اسلام، حاوی معانی و رازهای عمیق و گوناگونیست که در هر یک از اعمال و مناسک آن نهفته اند. آیات و روایات بخشی از این معارف را که در قالب اسرار در اعمال حج وجود دارند، بیان کردهاند؛ یکی از روایتهایی که در کتابهای شیعی ذکر شده است و از رازهای حج پرده بر میدارد، حدیث شبلی است که از امام سجاد، امام چهارم شیعیان، نقل شده است. این کتاب پیرامون حدیث شبلی و مطالب بیان شده در آن به پنج فصل تقسیم میشود:
فصل اول: مباحث مقدماتی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
نگارنده در ابتدا به سراغ معرفی حدیث شبلی رفته است و متن کامل آن را ذکر کرده است؛ سپس این حدیث را از نظر سند و محتوا اعتبارسنجی نموده و در نهایت به شخص شبلی میپردازد. شبلی کسی است که بعد از انجام حج نزد امام سجاد میرسد و این روایت بر محور گفتگوی او با امام سجاد شکل میگیرد.
فصل دوم: تطبیق حدیث شبلی بر مراحل تهذیب نفس[ویرایش | ویرایش مبدأ]
دین اسلام برای تربیت نفس و به رشد رسیدن از نظر اخلاقی یک برنامهی چهار مرحلهای تنظیم کرده است:
- مراقبه: به معنای نگهبانی و مواظبت انسان بر کارهای خود اوست.
- محاسبه: به معنای ارزیابی و تحلیل انسان از نواقص و اشکالات اخلاقی خود اوست.
- مشارطه: به معنای عهد و پیمانی است که انسان با خویش و خداوند میبندد که از وظایف کوتاهی نکند و در صدد جبران نواقص بر آید.
- معاتبه: به معنای تنبیه و مؤاخذه انسان از نفس خویش است که انگیزهای برای رشد و تکرار نکردن کوتاهیها به شمار میآید.
نگارنده در این فصل سعی دارد حدیث شبلی را بر این شیوه تربیت اخلاقی تطبیق دهد و وجههی اخلاقی این روایت را پررنگ سازد.
فصل سوم: اسرار میقات و مناسک آن در حدیث شبلی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
فصل سوم این کتاب حاوی معارفی است که در اعمال احرام دیده میشود و امام سجاد آنها را به شکل جزئی بیان کرده اند:
- کندن لباس دوخته شده: پاکسازی درون و بیرون
- پوشیدن لباس احرام: بیداری
- غسل احرام و نظافت بدن: توبه
- نماز قبل از احرام: بنای ستون ایمان
- تلبیه: اجابت دعوت حق
- نیت حج: آزادی از بندها
فصل چهارم: اسرار ورود به حرم و اعمال مکه در حدیث شبلی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
فصل چهارم این کتاب به توضیح مطالب بیان شده توسط امام سجاد درباره اعمالی که حجگزاران در مکه انجام میدهند پرداخته است:
- دخول به حرم: امنیتبخشی به دیگران
- ورود به مکه: شناخت صاحب خانه
- طواف خانه خدا: شیدایی
- استلام حجر الأسود: پیمان بندگی
- مقام ابراهیم: جایگاه فنا شدن در خداوند
- نماز پشت مقام ابراهیم: بستن راه شیطان
- نوشیدن از آب زمزم: رسیدن به حقیقت بندگی
- سعی بین صفا و مروه: رسیدن به مقام خوف و رجا
فصل پنجم: اسرار وقوف در مشاعر مقدس در حدیث شبلی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
در فصل پایانی این کتاب، نگارنده معارف پنهان در مناسک بعد از مکه را تفسیر کرده و پیرامون آن مطالبی را عرضه میدارد:
خروج از مکه به منا: خروج از خودخواهی
وقوف در عرفات: خودشناسی و خداشناسی (نگارنده ذیل بیان و توضیح اسرار وقوف در عرفات، به فلسفه نامگذاری عرفات و ذکرها و دعاهای آن نیز میپردازد.)
صعود بر جبل الرحمه: قرار گرفتن در رحمت خداوند
نمره: عمل به جای شعار
بازگشت به حرم: حرکت در صراط مستقیم
جمعآوری سنگ از مشعر: مسلح شدن به علم و عمل
عبور از مشعر: شناخت راه
رمی جمرات: رسیدن به آرزوها
ذبح قربانی: ایثار و گذشت
حلق و تقصیر: گذشتن از مظاهر زیبایی ظاهری
نماز در مسجد خیف: منشأ خوف و رجا
اعمال مکه: آغاز حرکتی دیگر
اطلاعات نشر[ویرایش | ویرایش مبدأ]
این کتاب، به نویسندگی داود حسینی، در پاییز سال 1400 شمسی و توسط پژوهشکده حج و زیارت تهیه شده و در 195 صفحه و توسط موسسه فرهنگی هنری مشعر به نشر رسیده است.
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
بررسی اسرار حج در حدیث شبلی از منظر آیات و روایات، داود حسینی، مشعر، تهران، 1400 .