تحفة الحرمین (قادری): تفاوت میان نسخه‌ها

| نویسنده        =محمدرحیم‌الدین قادری

| به کوشش        =رسول جعفریان

| موضوع          =سفرنامه

| مجموعه          =پنجاه سفرنامه‌ی حج قاجاری (ج1)

سفرنامه منظوم فارسی درباره [[مکه]] و [[مدینه]]، نوشته [[محمدرحیم‌الدین قادری]] است.

یک نسخه از این کتاب در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران نگه‌داری می‌شود هم‌چنین این کتاب در قالب کتاب [[پنجاه سفرنامه‌ی حج قاجاری]] نیز به چاپ رسیده است.

از شرح‌حال و زندگی سراینده منظومه آگاهی چندان در دست نیست؛ جز آن‌که خود را محمدرحیم الدین قادری متخلص به «رحیم» خوانده است. او از دانشمندان ساکن هندوستان در سده سیزدهم ق. بوده و جاه و احترامی نزد [[محمدعلی والاجاه]] حاکم [[ارَکات]] (← [[تذکرة الطریق فی مصائب حجاج بیت‌الله العتیق]]) داشته<ref>. نک: پنجاه سفرنامه، ج 1، ص 245-294.</ref>و این اثر را به همو تقدیم کرده است. قادری به مذهب خود تصریح نکرده است. او خلفای اهل سنت را ستوده <ref>تحفة الحرمین، ص 216-217، 230</ref> و درباره قبر [[عثمان بن عفان]] در بقیع گفته است: «بقیع را تو زیارت کن ز آداب/مزار حضرت عثمان، تو دریاب.» <ref>تحفة الحرمین، ص 230</ref> نیز در یادکرد از بزرگانی که در بقیع دفن شده‌اند، از [[امام حسن(ع)]] با تعبیر «امام دوم» یادکرده: «زیارت کن امام دویمین را». همچنین حضرت [[محمدباقر(ع)]] را «[[امام]]» خوانده است. <ref>تحفة الحرمین، ص 230</ref>

گزارش‌های سفرنامه از مساحت و اندازه مکان‌ها و اشیای مقدس دو شهر مکه و مدینه و برشمردن بقعه‌های بقیع در آن زمانه، ارزش تاریخی دارد. سفرنامه‌های فارسی بیشتر مربوط به یک سده پس‌ازاین سفرنامه‌اند و این بر ارزش سفرنامه حاضر می‌افزاید. ترغیب قادری به [[زیارت]] قبور و [[تبرک]] و [[توسل]]، در بسیاری از ابیات او نمود دارد <ref>تحفة الحرمین، ص 199، 230</ref> و این با توجه به مذهب وی، شایان توجه است.

تحفة الحرمین در دو بخش سامان‌یافته است. بخش اول به مکه پرداخته و بانام «فهرست نقش مکه» نامیده شده و 42 فصل دارد. بخش دوم در 25 فصل با عنوان «فهرست شکل مدینه منوره» نام‌یافته است. مطالب این سفرنامه را می‌توان در چهار دسته گنجاند: اول) آثار و مکان‌های مکه و مدینه. دوم) مدح و شوق. سوم) [[مناسک]] و [[آداب حج]]. چهارم) حکایاتی درباره رخدادهای آغاز [[اسلام]]. بیشتر مطالب سفرنامه به موضوع نخست اختصاص‌یافته است. ساختار موضوعات تاریخی منظومه به کتاب‌های کهن تاریخ مکه شباهت دارد که از بنای کعبه به دست [[فرشتگان]] و بازسازی‌های آن آغاز می‌کنند و به موضوعاتی مانند مکان‌هایی که [[پیامبر(ص)]] در آن‌ها نماز خوانده، می‌پردازند. بدین روی، در این سفرنامه، از ماجرای سفر و رخدادها و مشکلات آن سخن نرفته و این اثر بیشتر در شمار آثار حرمین‌شناسی جای می‌گیرد تا [[سفرنامه حج]]. <ref>تحفة الحرمین‌، مقدمه مصحح، ص 172</ref> سفرنامه‌هایی دیگر از دانشوران شبه‌قاره هند نیز در دست است که چنین شیوه‌ای برگزیده‌اند.<ref>. نک: میقات حج، ش 12، ص 111-133، «تاریخ کعبه و مسجدالحرام.» </ref>

قادری در بخش اول که ویژه مکه است، پس از مدح نواب محمدعلی والاجاه <ref>تحفة الحرمین، ص 178</ref> به مناسک، [[واجبات]] و [[مستحبات]] حج پرداخته و سپس میقات حج‌گزاران مناطق گوناگون جهان را برشمرده و میقات مردم هند را یلملم دانسته است. <ref>تحفة الحرمین، ص 180</ref> مباحث این بخش همان مطالب عمومی کتاب‌های تاریخ محلی مکه است که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: [[حدود حرم]] و برخی احکام آن، بنا و بازسازی‌های کعبه از بنای آن به دست فرشتگان تا بازسازی [[سلطان مراد سوم عثمانی]] (حک: 982-1003 ق.) <ref>تحفة الحرمین، ص 181</ref>، جای‌هایی از مسجدالحرام که پیامبر(ص) در آن‌ها نماز خوانده <ref>تحفة الحرمین، ص 182</ref> و کعبه و ارکان آن و [[حجرالأسود]]. <ref>تحفة الحرمین، ص 183، 185-186</ref> او گزارشی از [[باب الرحمة]] آورده و از محمدعلی والاجاه به‌عنوان اهداکننده این در یادکرده است. <ref>تحفة الحرمین، ص 185-186</ref> قادری فاصله میان برخی مکان‌ها مانند [[صفا]] و [[مروه]] را با گام‌های خود اندازه گرفته و ثبت کرده است. <ref>تحفة الحرمین، ص 196</ref> او برخی از دفن شدگان [[قبرستان معلات مکه]] را نام‌برده و از وجود بقعه‌ای بر مزار حضرت [[خدیجه(س)]] گزارش داده است. قادری از قبر منسوب به [[آمنه(س)]] مادر پیامبر(ص) در این قبرستان یادکرده <ref>تحفة الحرمین، ص 199</ref> که به سخنی دیگر، مرقد او در [[ابواء]]، جایی میان مکه و مدینه، است.<ref>. السیرة النبویة، ج 1، ص 168.</ref> <ref>تاریخ طبری، ج 2، ص 165-166.</ref>

از این سفرنامه، نسخه‌ای در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران به شماره 6049 نگهداری می‌شود و [[رسول جعفریان]] آن را با یک مقدمه در 71 صفحه در مجموعه پنجاه سفرنامه حج قاجاری (ج 1) چاپ کرده که مبنای مقاله حاضر است.<ref>. نک: پنجاه سفرنامه حج قاجاری، ج 1، ص 169-241</ref>