۵٬۱۲۵
ویرایش
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Hasaninasab (بحث | مشارکتها) جز (حذف از رده:مقالههای در دست ویرایش ردهانبوه) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات بنای مذهبی | {{جعبه اطلاعات بنای مذهبی | ||
| عنوان | | عنوان =مولِدُ النبی(ص) | ||
| تصویر | | تصویر = | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = | ||
| بنيانگذار | | بنيانگذار =[[خیزران]] مادر [[هارون الرشید]] | ||
| تأسیس | | تأسیس =قرن دوم هجری | ||
| کاربری | | کاربری =مسجد | ||
| مکان | | مکان =[[شعب ابی‌طالب]] - [[سوق اللیل]]- [[مکه]] | ||
| نام‌های دیگر | | نام‌های دیگر = | ||
| وقایع مرتبط | | وقایع مرتبط = | ||
| ظرفیت | | ظرفیت = | ||
| وضعیت | | وضعیت =تخریب و تبدیل به کتابخانه شده است | ||
| مساحت | | مساحت = | ||
| امکانات | | امکانات = | ||
| شماره ثبت | | شماره ثبت = | ||
| معمار | | معمار = | ||
| سبک | | سبک = | ||
| بازسازی | | بازسازی =در [[دوره ممالیک]] | ||
| وبگاه | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==پیشینه ساخت و بازسازی== | ==پیشینه ساخت و بازسازی== | ||
خانه‌ای را که رسول خدا(ص) در آن متولد شد و در محل شعب ابی‌طالب یا به عبارت دقیق‌تر سوق اللیل قرار داشت، «مولد النبی(ص)» یا محل ولادت پیامبر می‌نامند. در قرن دوم هجری، [[خیزران]]، مادر هارون، آن محل را خرید و به مسجد تبدیل کرد. [[ازرقی]] در قرن سوم از آن با عنوان «البیتُ الّذی وُلِد فیه رسولُ الله» یاد کرده و نوشته است که آنجا خانه [[محمد بن یوسف]]، برادر [[حجاج بن یوسف|حجاج]] بود تا آن‌که خیزران مادر [[هارون الرشید]] آن را خرید و مسجد کرد. ازرقی تاکید می‌کند که درباره این خانه و این‌که مولد النبی(ص) است، کمترین تردیدی وجود ندارد. <ref>تاریخ مکه، ازرقی، ج٢، ص١٩٨.</ref> | خانه‌ای را که رسول خدا(ص) در آن متولد شد و در محل شعب ابی‌طالب یا به عبارت دقیق‌تر سوق اللیل قرار داشت، «مولد النبی(ص)» یا محل ولادت پیامبر می‌نامند. در قرن دوم هجری، [[خیزران]]، مادر هارون، آن محل را خرید و به مسجد تبدیل کرد. [[ازرقی]] در قرن سوم از آن با عنوان «البیتُ الّذی وُلِد فیه رسولُ الله» یاد کرده و نوشته است که آنجا خانه [[محمد بن یوسف]]، برادر [[حجاج بن یوسف|حجاج]] بود تا آن‌که خیزران مادر [[هارون الرشید]] آن را خرید و مسجد کرد. ازرقی تاکید می‌کند که درباره این خانه و این‌که مولد النبی(ص) است، کمترین تردیدی وجود ندارد.<ref>تاریخ مکه، ازرقی، ج٢، ص١٩٨.</ref> | ||
در قرن‌های بعد، مسلمانان این محل را بسیار گرامی و محترم می‌داشتند و به ویژه در ١٢ [[ربیع الاول]] شب تولد رسول خدا(ص) مراسمی در آنجا برگزار می‌کردند. [[فاسی]] وصف دقیقی از آن به دست داده است.<ref>شفاء الغرام، ج١، ص5١٠.</ref> چنان‌که در [[دوره ممالیک]] بارها بازسازی شد. <ref>افادة الانام، ج٢، ص٧٠.</ref> الملک المظفر غسانی حاکم [[یمن]] و پیش از او [[فرج بن برقوق|فرج بن بَرَقوق]] از سلاطین مملوکی، و پیش از وی اشرف شعبان حاکم [[مصر]] و قبل از او، برای نخستین بار [[الناصر عباسی]]، در آنجا بناهایی ساخته بودند.<ref>منائح الکرم، ج٣، ص264 و 265.</ref> مولد النبی(ص) در سال ١٠٠٩ مناره‌ای هم داشته است.<ref>الارج المسکی، ص١٨٠.</ref> | در قرن‌های بعد، مسلمانان این محل را بسیار گرامی و محترم می‌داشتند و به ویژه در ١٢ [[ربیع الاول]] شب تولد رسول خدا(ص) مراسمی در آنجا برگزار می‌کردند. [[فاسی]] وصف دقیقی از آن به دست داده است.<ref>شفاء الغرام، ج١، ص5١٠.</ref> چنان‌که در [[دوره ممالیک]] بارها بازسازی شد.<ref>افادة الانام، ج٢، ص٧٠.</ref> الملک المظفر غسانی حاکم [[یمن]] و پیش از او [[فرج بن برقوق|فرج بن بَرَقوق]] از سلاطین مملوکی، و پیش از وی اشرف شعبان حاکم [[مصر]] و قبل از او، برای نخستین بار [[الناصر عباسی]]، در آنجا بناهایی ساخته بودند.<ref>منائح الکرم، ج٣، ص264 و 265.</ref> مولد النبی(ص) در سال ١٠٠٩ مناره‌ای هم داشته است.<ref>الارج المسکی، ص١٨٠.</ref> | ||
سلاطین عثمانی به این محل توجه زیادی داشتند. از جمله سلطان سلیمان فرزند سلیم، در سال 935 دستور بازسازی مولد النّبی(ص) را داد. همچنین [[سلطان محمد بن مراد عثمانی]] (م ١٠١٢)، به یکی از آغایان دربار خود با نام غضنفرآغا دستور داد تا آنجا را بازسازی کند. او نیز با صرف پول فراوان، بنا و مناره بزرگی برای آن ساخت و موقوفاتی جهت آن در مملکت عثمانی معین کرد و برای آنجا، مؤذن و خادم و امام جماعت گمارد. مدرسی را نیز معین کردند تا هفته‌ای دو روز در آنجا تدریس کند.<ref>منائح الکرم، ج٣، ص5٠6.</ref> [[محمدعلی پاشا]] حاکم مصر نیز به دستور سلطان محمودخان عثمانی در سال 1230 به بعد، آن را تعمیر کرد. آخرین تعمیر گویا زمان عبدالمجید خان بوده است.<ref>افادة الانام، ج٢، ص٧١.</ref> | |||
سلاطین عثمانی به این محل توجه زیادی داشتند. از جمله سلطان سلیمان فرزند سلیم، در سال 935 دستور بازسازی مولد النّبی(ص) را داد. همچنین [[سلطان محمد بن مراد عثمانی]] (م ١٠١٢)، به یکی از آغایان دربار خود با نام غضنفرآغا دستور داد تا آنجا را بازسازی کند. او نیز با صرف پول فراوان، بنا و مناره بزرگی برای آن ساخت و موقوفاتی جهت آن در مملکت عثمانی معین کرد و برای آنجا، مؤذن و خادم و امام جماعت گمارد. مدرسی را نیز معین کردند تا هفته‌ای دو روز در آنجا تدریس کند. <ref>منائح الکرم، ج٣، ص5٠6.</ref> [[محمدعلی پاشا]] حاکم مصر نیز به دستور سلطان محمودخان عثمانی در سال 1230 به بعد، آن را تعمیر کرد. آخرین تعمیر گویا زمان عبدالمجید خان بوده است. <ref>افادة الانام، ج٢، ص٧١.</ref> | |||
==توصیف سفرنامه‌نویسان== | ==توصیف سفرنامه‌نویسان== | ||
یک زائر که در سال 1315 | یک زائر که در سال 1315 قمری به زیارت این خانه توفیق یافته، می‌نویسد: «روز جمعه، چهاردهم، به [[زیارت]] [[حضرت رسول(ص)]] در موضعی که مشهور به مولد النبی(ص) است، رفتیم و آن موضع واقع است در سوق اللیل. از در داخل شدیم و تخمیناً چهارده پله پایین رفتیم. وارد اتاقی شدیم که مسمّی به مسجد است. بعد از آن، به اتاق دیگر رفتیم. در این اتاق ضریحی است. درِ ضریح را خادم باز کرد. داخل در این ضریح گودالی واقع است. در وسط آن سنگ سبزی بود که محل تولد حضرت ختمی مرتبت بود. آن موضع مطهّر را تقبیل نموده و صورت را بر آن مالیده و به خاک پاک و غبار نور آثار آن مکان رفیع البنیان، که رشک کحل الجواهر است، دیده را منوّر نموده، پس از آن در مسجد آمده هر یک دو رکعت [[نماز تحیت|نماز تحیّت]] بجا آوردیم و از آن مکان بیرون آمدیم.»<ref>سفرنامه ملا ابراهیم کازرونی، میراث اسلامی ایران، دفتر پنجم، ص٣66.</ref> | ||
==تخریب مولد النبی== | ==تخریب مولد النبی== | ||
در پی روی کار آمدن [[دولت سعودی]]، همزمان با خراب‌کردن بقاع متبرّکه، محل مولد النبی(ص) هم تخریب شد. تنها با اصرار [[شیخ عباس قطان]] (م١٣٧٠) شهردار وقت [[مکه]] (1364. 1347 ق) و درخواست وی از [[ملک عبدالعزیز]]، قرار بر آن شد تا در آنجا کتابخانه‌ای بنا کنند که به آن «مکتبة مکّة المکرّمه» نام نهادند و تاکنون برقرار است. <ref>فی رحاب بیت الله الحرام، ص263؛ التاریخ القویم، ص١٧٣ – ١٧١.</ref> | در پی روی کار آمدن [[دولت سعودی]]، همزمان با خراب‌کردن بقاع متبرّکه، محل مولد النبی(ص) هم تخریب شد. تنها با اصرار [[شیخ عباس قطان]] (م١٣٧٠) شهردار وقت [[مکه]] (1364. 1347 ق) و درخواست وی از [[ملک عبدالعزیز]]، قرار بر آن شد تا در آنجا کتابخانه‌ای بنا کنند که به آن «مکتبة مکّة المکرّمه» نام نهادند و تاکنون برقرار است.<ref>فی رحاب بیت الله الحرام، ص263؛ التاریخ القویم، ص١٧٣ – ١٧١.</ref> | ||
اکنون بسیاری از مسلمانان، به ویژه زائران ترکیه که بیش از دیگر کشورها، از سابقه آن آگاهند، پشت درِ آن اجتماع می‌کنند و نماز می‌خوانند. اخیراً که آمد و شد این قبیل افراد زیاد شده است، دولت، ضمن نصب تابلویی در آنجا توصیه کرده است که این محل به هیچ روی متبرک نیست و نماز خواندن در آنجا جایز نمی‌باشد! | اکنون بسیاری از مسلمانان، به ویژه زائران ترکیه که بیش از دیگر کشورها، از سابقه آن آگاهند، پشت درِ آن اجتماع می‌کنند و نماز می‌خوانند. اخیراً که آمد و شد این قبیل افراد زیاد شده است، دولت، ضمن نصب تابلویی در آنجا توصیه کرده است که این محل به هیچ روی متبرک نیست و نماز خواندن در آنجا جایز نمی‌باشد! | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۵: | ||
*'''فى رحاب بيت الله الحرام'''. | *'''فى رحاب بيت الله الحرام'''. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{اماکن مکه}} | {{اماکن مکه}} | ||
[[رده:مسجدهای مکه]] | [[رده:مسجدهای مکه]] | ||
[[رده:مکانهای منتسب به پیامبر اسلام(ص)]] | [[رده:مکانهای منتسب به پیامبر اسلام(ص)]] | ||
[[رده:مکانهای تاریخی مکه]] | [[رده:مکانهای تاریخی مکه]] | ||