مولد علی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

جزئیات ولادت امیر مؤمنان علی(ع) در خانه کعبه را [[شیخ صدوق]] (م 381ق) به سند خود از [[سعید بن جبیر]]، به نقل از [[یزید بن قعنب]] و [[شیخ طوسی]] (م 460ق) به نقل از [[محمد بن احمد بن شاذان]]، به سند خود از [[عائشه]] و [[انس بن مالک]]، به نقل از [[عباس بن عبد المطلب|عباس]] عموی پیامبر(ص)، و به سند خود از [[امام صادق(ع)]]، از ائمه: به نقل از عباس و یزید بن قعنب، و [[ابن شهرآشوب]] (م 588ق) به صورت [[حدیث مرفوع|مرفوع]] از شعبه، از قتاده، از انس، از عباس عموی پیامبر(ص) و نیز به نقل از [[حسن بن محبوب سراد|حسن بن محبوب سرّاد]] یا زرّاد (م 224ق) به روایت از امام صادق(ع)، بیان کرده‌اند. <ref>علل الشرائع، ابن بابویه، محمد بن علی، 1385ق/1966م، صص136- 135؛ معانی الاخبار، ابن بابویه، محمدبن علی، تصحیح: علی اکبر غفاری، 1361ش، صص63-62؛ الامالی، الطوسی، محمد بن الحسن، 1414ق،ج1، صص707-706؛ مناقب آل ابی‌طالب، ابن شهرآشوب، محمد بن علی، تحقیق: یوسف البقاعی، 1412ق/1991م، ج2، ص19؛ مناقب آل ابی‌طالب، ابن شهرآشوب، محمد بن علی، تحقیق: یوسف البقاعی، 1412ق/1991م، ج2، ص198.</ref>‌

علما و محدثان متقدم شیعه تاکید کرده‌اند که پیش و پس از علی(ع) ، هیچ نوزادی در کعبه متولد نشده و افتخار ولادت درکعبه، تنها مخصوص آن حضرت است. <ref>اثبات الوصیه للامام علی بن ابی‌طالب(ع)، المسعودی، علی بن الحسین، 1409ق/1988م، ص142؛ الارشاد الی معرفه حجج الله علی العباد، المفید، محمد بن محمد، تحقیق: مؤسسه آل البیت، ج1، ص5؛ مناقب آل ابی‌طالب، ابن شهرآشوب، محمد بن علی، تحقیق: یوسف البقاعی، 1412ق/1991م، ج2، ص200.</ref>‌

از میان علمای اهل سنت نیز [[حاکم نیشابوری]] (م 405ق) احتمالاً نخستین کسی است که به مسئله ولادت امام علی(ع) در داخل کعبه اشاره کرده و آن را «[[حدیث متواتر|متواتر]]» دانسته است. <ref>المستدرک علی الصحیحین، الحاکم النیسابوری، محمد بن عبدالله، ج3، ص550.</ref>‌

همچنین [[ابن مغازلی]] (م 483ق)، عالم مالکی مذهب، روایت دیگری از ولادت امام علی(ع) درکعبه را به سند خود از [[امام موسی کاظم(ع)]]، از امام صادق، از [[امام باقر(ع)]]، از [[امام زین‌العابدین(ع)]]، از [[ربده بنت قریبه ساعدی|رُبدَه بنت قریبه ساعدی]]، از مادرش [[ام‌عماره بنت عباده ساعدی]] -‌ که شاهد عینی ماجرای ولادت بوده -‌ نقل کرده است. <ref>مناقب اهل البیت، ابن المغازلی، علی بن محمد، تحقیق: محمد کاظم المحمودی، 1427ق/2006م، صص55-54.</ref>‌

پس از اینها، علمای دیگری نیز همچون [[محمد بن طلحه شافعی]] (م652ق)، [[سبط ابن جوزی]] (م654ق) و [[ابن صباغ مالکی|ابن صبّاغ مالکی]] (م855ق) موضوع ولادت امیر مؤمنان(ع) در کعبه را مطرح کرده‌اند <ref>مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول، النصیبی، محمد بن طلحه، 1419ق/1999م، ص63؛ تذکره الخواص، سبط ابن الجوزی، یوسف بن قزاوُغلی، 1427ق، ص30؛ الفصول المهمّه فی معرفه احوال الائمة، ابن الصبّاغ، علی بن محمد، 1409ق/1988م، ص30.</ref> و به پیروی از آنها، جمع دیگری از نویسندگان متاخر اهل سنّت این موضوع را پذیرفته‌اند.

«هذا المسجد هو مولد علی بن ابی طالب -‌ رضوان الله علیه -‌ و فیه تربّی رسول الله-‌ صلّی الله علیه وآله وسلّم -‌ و کان داراً لابی طالب عمّ النبی -‌ صلّی الله علیه وآله وسلّم -‌ و کافله.» <ref>رحله ابن جبیر، ابن جبیر، محمد بن احمد، ص141.</ref>‌

به گفته [[تقی‌الدین فاسی]] (م832 ق)، در ادامه همین کتیبه آمده است که این محل به دستور خلیفه عباسی، [[الناصر لدین‌الله]] (حکومت: 622-575) در سال 608 ق ساخته شده است. <ref>شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، الفاسی، محمد بن احمد، 2007م، ج1، ص49.</ref>‌

این خانه در دوره سعودی به مدرسه‌ای شبانه به نام «مدرسه النجاح» تبدیل شده بود که همین مدرسه نیز در سال 1402ق در جریان پروژه صاف کردن محله «شِعب بنی‌هاشم» (سوق اللیل) و منطقه «شعب علی» و خانه‌های واقع در [[کوه ابوقبیس]]، تخریب گردید و به‌طور کامل از بین رفت. <ref>الاماکن الماثوره المتواتره فی مکه المکرمة: عرض و تحلیل، ابوسلیمان، عبدالوهاب ابراهیم، 1430ق/2009م، ص157.</ref>‌