۵٬۱۲۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
(←منابع) |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
===دیدگاه اول=== | ===دیدگاه اول=== | ||
براساس دیدگاه اول، <ref>تراث کربلاء، ص116؛ الذریعة، آقابزرگ تهرانی، ج5، ص204؛ تاسیس الشیعة لعلوم الاسلام، السید حسن الصدر، ص305.</ref> صاحب این بقعه، عمادالدین ابوجعفر محمد بن علی بن حمزه طوسی، معروف به ابن‌حمزه، از علما و فقهای شیعه در قرن ششم هجری است. | براساس دیدگاه اول،<ref>تراث کربلاء، ص116؛ الذریعة، آقابزرگ تهرانی، ج5، ص204؛ تاسیس الشیعة لعلوم الاسلام، السید حسن الصدر، ص305.</ref> صاحب این بقعه، عمادالدین ابوجعفر محمد بن علی بن حمزه طوسی، معروف به ابن‌حمزه، از علما و فقهای شیعه در قرن ششم هجری است. | ||
[[منتجب‌الدین رازی]] در کتاب «[[الفهرست]]»، از او با عنوان «شیخ امام عمادالدین ابوجعفر محمد بن علی بن حمزه طوسی مشهدی» نام می‌برد و می‌گوید: «او فقیهی عالم و واعظ بود و تالیفاتی از جمله الوسیله، الواسطه، الرائع فی الشرائع، المعجزات و مسائل فی الفقه، داشته است». <ref>الفهرست، منتجب‌الدین رازی، ص107.</ref> | [[منتجب‌الدین رازی]] در کتاب «[[الفهرست]]»، از او با عنوان «شیخ امام عمادالدین ابوجعفر محمد بن علی بن حمزه طوسی مشهدی» نام می‌برد و می‌گوید: «او فقیهی عالم و واعظ بود و تالیفاتی از جمله الوسیله، الواسطه، الرائع فی الشرائع، المعجزات و مسائل فی الفقه، داشته است».<ref>الفهرست، منتجب‌الدین رازی، ص107.</ref> | ||
متاسفانه از تاریخ ولادت و وفات وی، اطلاعی در دست نیست. اما در کتاب خود، «[[الثاقب فی المناقب]]»، اشاره‌ای کرده است که نشان می‌دهد در سال 560 ه. ق، زنده بوده است.<ref>الثاقب فی المناقب، ص239.</ref> همچنین یاد کردن شیخ منتجب‌الدین رازی (متوفای 585 ه. ق) از وی در کتاب خود، نشان می‌دهد که این دو، معاصر یکدیگر بودند بنابراین ابن‌حمزه، از [[علمای قرن ششم هجری]] بوده است. | متاسفانه از تاریخ ولادت و وفات وی، اطلاعی در دست نیست. اما در کتاب خود، «[[الثاقب فی المناقب]]»، اشاره‌ای کرده است که نشان می‌دهد در سال 560 ه. ق، زنده بوده است.<ref>الثاقب فی المناقب، ص239.</ref> همچنین یاد کردن شیخ منتجب‌الدین رازی (متوفای 585 ه. ق) از وی در کتاب خود، نشان می‌دهد که این دو، معاصر یکدیگر بودند بنابراین ابن‌حمزه، از [[علمای قرن ششم هجری]] بوده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
===دیدگاه دوم=== | ===دیدگاه دوم=== | ||
براساس دیدگاه دوم که امروزه، میان اهالی کربلا شهرت دارد و حتی در تابلوی زیارتنامه‌ای که بر قبر نصب شده است، مدفون در این مرقد، [[علی بن حمزه|علی]] بن [[حمزة بن حسن|حمزة]] بن [[حسن بن عبیدالله|حسن]] بن [[عبیدالله بن عباس|عبیدالله]] بن [[حضرت ابوالفضل عباس]] می‌باشد<ref>مراقد المعارف، ج1، ص57.</ref> که [[نجاشی]]، از او یاد کرده و درباره وی، گفته است: <ref>رجال النجاشی، ص272 و 273.</ref> | براساس دیدگاه دوم که امروزه، میان اهالی کربلا شهرت دارد و حتی در تابلوی زیارتنامه‌ای که بر قبر نصب شده است، مدفون در این مرقد، [[علی بن حمزه|علی]] بن [[حمزة بن حسن|حمزة]] بن [[حسن بن عبیدالله|حسن]] بن [[عبیدالله بن عباس|عبیدالله]] بن [[حضرت ابوالفضل عباس]] می‌باشد<ref>مراقد المعارف، ج1، ص57.</ref> که [[نجاشی]]، از او یاد کرده و درباره وی، گفته است:<ref>رجال النجاشی، ص272 و 273.</ref> | ||
«علی بن حمزة بن الحسن بن عبیدالله بن العباس بن علی بن ابی‌طالب(ع): ابومحمد. ثقة، روی واکثر الروایة. له نسخه یرویها عن موسی بن جعفر(ع)، اخبرنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا احمد بن محمد بن سعید قال: حدثنا محمد بن‌هارون بن عیسی قراءة قال: حدّثنا محمد بن علی بن حمزة قال: سمعت ابی یحدّث عن موسی بن جعفر، وذکر النسخه». | «علی بن حمزة بن الحسن بن عبیدالله بن العباس بن علی بن ابی‌طالب(ع): ابومحمد. ثقة، روی واکثر الروایة. له نسخه یرویها عن موسی بن جعفر(ع)، اخبرنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا احمد بن محمد بن سعید قال: حدثنا محمد بن‌هارون بن عیسی قراءة قال: حدّثنا محمد بن علی بن حمزة قال: سمعت ابی یحدّث عن موسی بن جعفر، وذکر النسخه». | ||