بنی‌ساج: تفاوت میان نسخه‌ها

بنی‌ساج از سال 276 تا 319ق. در آذربایجان، اَران و گاه ارمنستان و حدود ری حکومت کردند<ref>اران از دوران باستان، ص442؛ نک: تاریخ ادبیات در ایران، ج1، ص217.</ref> از امیران ساجی، منصب راهداری [[حرمین]] به ابوساج دیوداد بن دیودست (266ق.)، محمد افشین فرزند دیوداد (288 ق.)، و ابوالقاسم یوسف بن دیوداد (288ق.) رسید و حکومت [[آذربایجان]] تنها از آن دو تن اخیر شد و خود ابوساج به رغم نقش اساسی در برآمدن خاندانش، به این مهم دست نیافت.

==واژشناسی==

نسبت ساجی از زندگی آن‌ها در خانه‌هایی از نی مانند کپرنشینان امروزین، نشات گرفته است<ref>تجارب الامم، ج5، ص179، «پاورقی». </ref> پاره‌ای محققان ریشه نام‌هایی هم‌چون «دیوداد» و «دیودست» را در فرهنگ قوم و زبان سُغدی جستجو کرده و گفته‌اند که اینان پیش از فتح [[ماوراءالنهر]] به دست [[مسلمانان]] که دیو را بر خلاف [[زردشتیان]] می‌ستوده‌اند، پیرو یکی از آیین‌های کهن آریایی بوده‌اند<ref>نک: اران از دوران باستان، ص443.</ref> بر پایه دیدگاه دیگر، ساجیان اصالتاً از فرغانی‌های بودایی بودند و نام‌های نامانوس آن‌ها از سنت و فرهنگ این سرزمین‌ها گرفته شده است<ref>نک: مجمل التواریخ، ص369.</ref> نام دیوداد فرزند دیودست را به گونه‌های دیگر نیز آورده‌‌اند<ref>نک: صورة الارض، ج2، ص506؛ تاریخ ابن خلدون، ج3، ص363؛ وفیات ابن خلکان، ج6، ص415.</ref>

==ارتباط ساجیان با حجاز==

ارتباط ساجیان با [[حجاز]] از آنجا آغاز شد که [[متوکل عباسی]] (٢٣٢ - 247ه. ق) به‌سبب خدمات ابوساج، در سال 244ه. ق، او را مامور بازرسی راه [[مکه]] از مسیر [[کوفه]] کرد و سرپرستی کوفه و سرزمین‌های پیرامون را به او سپردند.<ref>تاریخ طبری، ج٩، ص٢١٠؛ الکامل، ج٧، ص٨6.</ref><ref>البلدان، ص145؛ امراء الکوفه، ص649-651.</ref> قصر ابن هبیره را یزید بن عمر بن هبیره فزاری، حکمران اموی عهد [[مروان بن محمد]]، ساخت<ref>البلدان، ص145؛ الاخبار الطوال، ص350.</ref> و به دلیل استقرار کارگزاران در آن، نقشی مهم در مراقبت و نگهبانی از راه‌ها داشت. در رونق این ناحیه کوشش شد و باریکه آبی از [[فرات]] به آن کشیدند<ref>البلدان، ص145؛ الاعلاق النفیسه، ص308-309.</ref> شمار منزلگاه‌های کوفه تا مکه 31 مورد و مسافتش از طریق [[مدینه]] حدود 845 میل و از طریق [[نجد]] 745 میل (حدود 1300کیلومتر) بود.

[[منزل‌گاه فید]] (منزل 15 از 31 منزل) که تقریباً در وسط این راه قرار گرفته بود، به‌سبب داشتن موقعیت نظامی مناسب، بازار و امکانات رفاهی برای حاجیان، به‌عنوان مرکزیتی برای راهداران انتخاب شده بود و حاجیان، وسایل و کالاهایشان را در این شهر به امانت می‌گذاشتند.<ref>ر. ک: احسن التقاسیم، ص٢54؛ الاعلاق النفیسه، صص١٧4-١٨٢؛ الملامح الجغرافیه، ص٣١.</ref> از گزارش‌ها برمی‌آید که ساجیان و سپاه زیرنظر آن‌ها پاسداری از منزلگاه‌ها و راه‌ها و بدرقه حاجیان و کاروان عراق و رفت و آمدهای این مسیر طولانی را برعهده داشتند؛

==پانویس==

{{پانویس}}

{{منابع}}

{{دانشنامه