مسجد قبا: تفاوت میان نسخه‌ها

محله قبا شاهد وقایع مهمی چون ایجاد عقد اخوت بین مهاجران و انصار، تشریع وجوب زکات<ref>تاریخ الاسلام، ج2، ص32.</ref> و دلایل و معجزاتی چون جوشیدن آب از انگشتان پیامبر(ص) بود.<ref>دلائل النبوة، ج4، ص123.</ref>

===اهالی قبا===

[[ثعلبی]] (م427ق) ذیل آیه مربوط به مسجد ضرار، به نقل از برخی مفسران، انگیزه منافقان در ساخت مسجد ضرار را حسادت و رقابت با [[بنی‌عمرو بن عوف]] عنوان کرده است.<ref>تفسیر الثعلبی، ج5، ص92.</ref> [[مقریزی]] نیز به ساخته شدن مسجد قبا به ‌دست بنی‌عمرو بن عوف تصریح کرده و مانند ثعلبی به نقش رقابت بین قبایل در ساخت مسجد ضرار پرداخته است.<ref>امتاع الاسماع، ج10، ص76.</ref>

از دیگر شواهد این دیدگاه، وجود گزارش‌‌های متعدد مبنی بر شرکت پیامبر(ص) در ساخت این مسجد است. [[شموس بنت نعمان]]، در گزارشی پس از تصریح به ساخت مسجد قبا به ‌دست پیامبر(ص)، به توصیف چگونگی حمل سنگ‌ها و خاک‌آلود شدن لباس ایشان پرداخته است. پیامبر(ص) برای حمل سنگ‌ها، یاری هیچ کس را نمی‌پذیرفت<ref>اسدالغابة، ج6، ص166؛ الاصابة، ج8، ص204.</ref> و سازندگان مسجد را نیز تحسین می‌کرد.<ref>الاصابة، ج5، ص196.</ref>

==قبله مسجد==

مسجد قبا، به دلیل تعیین قبله‌اش از سوی پیامبر(ص)، یکی از مساجد شاخص مدینه شناخته می‌شد.<ref>اسدالغابة، ج6، ص166؛ الاصابة، ج8، ص204.</ref> وجود سنگی در جهت [[قبله]]، نشانه‌ای بود که پیامبر(ص) قرار داده بود و [[خلیفه اول]] و [[خلیفه دوم|دوم]] نیز هرکدام با قرار دادن سنگی آن را متمایز کرده بودند.<ref>امتاع الاسماع، ج10، صص70 و 71.</ref> این نشانه تا زمان اولین بازسازی مسجد قبا وجود داشت.<ref>امتاع الاسماع، ج10، صص70 و 71.</ref>

جهت قبله مسجد قبا، پس از نزول آیات تغییر قبله، از سوی فرستاده پیامبر(ص) از [[بیت‌‌المقدس]] به سوی کعبه تغییر یافت. [[عبدالله بن عمر]] تغییر قبله مسجد قبا را هنگام اقامه نماز صبح گزارش کرده است.<ref>سنن الدارمی، ج1، ص281؛ نهایة الاحکام، ج1، ص391.</ref> برخی نیز معتقدند که پیامبر(ص) خود به مسجد قبا آمد و پس از اعلام تغییر قبله، نشانه قبله مسجد را به سوی کعبه تغییر داد.<ref>الطبقات الکبری، ج1، ص231؛ المنتظم، ج3، ص95.</ref>

==مؤذن مسجد==

منابع تاریخی از [[سعد بن عائذ]]، معروف به سعد القرظ، به عنوان نخستین مؤذن مسجد قبا، سخن به میان آورده‌اند.<ref>الاستیعاب، ج2، ص593؛ الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> وی که از وابستگان به عمار بن یاسر دانسته می‌شد، بنا به نقل فرزندش عمار، از سوی پیامبر(ص) به عنوان مؤذن مسجد قبا، و جانشین [[بلال حبشی]] در مسجدالنبی تعیین شد.<ref>الاستیعاب، ج2، ص593؛ الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> سعد القرظ، پس از رحلت پیامبر(ص) و مهاجرت بلال به شام، در عهد خلیفه اول و دوم، به عنوان مؤذن مسجد نبوی تعیین شده و پس از او نیز این سمت در خاندان وی استمرار یافت.<ref>الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref>

===سعد بن قیس===

پس از پیامبر اعظم(ص)، می‌توان [[سعد بن عبید بن قیس]] را نخستین امام مسجد قبا دانست. انتخاب وی از میان اهالی قبا، شاید به دلیل شراکت دادن [[انصار]] در مناصب دینی و سیاسی، و اهمیت داشتن اعتبار عرفی و مقبولیت در عهده‌داری این منصب مهم باشد. سعد بن قیس، پس از عهد نبوی، زمان خلافت [[ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب]] نیز امامت مسجد قبا را برعهده داشت.<ref>امتاع الاسماع، ج10، صص78-80؛ الاصابة، ج3، ص57.</ref> وی، در سال شانزده هجری، در [[نبرد قادسیه]] به شهادت رسید.<ref>الاصابة، ج3، ص57.</ref>

===مجمع بن جاریه===

===حنظلة بن نعمان===

[[حنظلة بن نعمان انصاری]] نیز از جمله امامان مسجد قبا دانسته شده است. حنظله از [[صحابه]] و حاضران در [[جنگ احد]] و غزوه‌‌های بعد از آن بود و پس از شهادت [[حمزة بن عبدالمطلب]]، [[خوله بنت قیس]]، همسر حمزه، را به همسری گرفت.<ref>الاستیعاب، ج1، ص383.</ref> [[جبلة بن سحیم]] از امامت وی، در مسجد قبا، گزارش کرده است.<ref>اسدالغابة، ج1، ص540؛ الاصابة، ج2، ص116.</ref>

آنها حتی در پیگیری مقصود خویش و پررنگ کردن وجهه دینی رویکرد خود، از پیامبر(ص) خواستند که به مسجد آنها بیاید و با نماز خواندن در آن، بر اعتبار آن بیافزاید.<ref>تفسیر الثعلبی، ج5، ص92.</ref> در این روش، منافقان با ابزارها و نماد‌های دینی و اسلامی، قصد تضعیف جایگاه و میزان تاثیرگذاری مسجد قبا را داشتند.

منافقان در تعلیل بی‌توجهی به مسجد قبا و ضرورت ساخت مسجدی در مقابل آن، به موضوعاتی استناد کردند که بررسی آنها نیز خالی از فایده نیست. یکی از محور‌های تبلیغات منافقان در تضعیف جایگاه مسجد قبا، طرح شانیت‌های قبیلگی بود. آنها با پررنگ کردن حسن و قبح‌‌های عرفی، سعی داشتند تعارض‌ها و تفاخر‌های اجتماعی بالقوه مدینه را به فعلیت برسانند.<ref>تفسیر الثعلبی، ج5، ص93.</ref>