حج بذلی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش|ماه=[[بهمن]]|روز=[[۲۷]]|سال=[[۱۳۹۸]]|کاربر=Abbasahmadi1363}} | {{در دست ویرایش|ماه=[[بهمن]]|روز=[[۲۷]]|سال=[[۱۳۹۸]]|کاربر=Abbasahmadi1363}} | ||
'''حج بذلی'''، حجی است که با پرداخت هزینه آن از سوی دیگری واجب شده است. | '''حج بذلی'''، [[حج|حجی]] است که با پرداخت هزینه آن از سوی دیگری واجب شده است. در حج بذلی، بر خلاف حج اجاره‌ای یا [[نیابت|نیابتی]]، حج‌گزار حج را از جانب خود و برای خود انجام می‌دهد. | ||
به کسی که هزینه حج را پرداخت کرده «باذل» و به کسی که آن را پذیرفته «مبذول له» گفته شده است. بیشتر فقیهان [[شیعه]]، پذیرفتن هزینه حج و حج‌گزاردن را با وجود شرائطی بر مبذول له واجب دانسته‌اند و بیشتر فقیهان [[اهل سنت]]، آن را واجب ندانسته‌اند. | |||
بذل حج، به معنای «پرداخت هزینه حج دیگری» با تعهدِ باذل به پرداخت هزینهٔ حجِّ مبذول له تحقق می‌یابد. بذل حج، در مواردی مانند بردن خانواده به حج مستحب و در مواردی مانند پیشگیری از تعطیلی حج، واجب دانسته شده است. | |||
به باور بیشتر فقیهان شیعه، [[استطاعت]] بذلی تفاوت‌هایی با استطاعت مالی دارد؛ برای نمونه، در استطاعت بذلی بدهکار بودن مبذول له مانع استطاعت او نمی‌شود. فقیهان شیعه، احکام مختص به حج بذلی، مانند اینکه هزینه [[قربانی]] و کفاره بر عهده باذل است یا مبذول له را نیز، بیان کرده‌اند. | |||
==چیستی== | ==چیستی== | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۶: | ||
*تذکره الفقهاء، حسن بن یوسف حلی (۶۴۸–۷۲۶ق)، قم، انتشارات موسسه آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۱۴–۱۴۲۳ق. | *تذکره الفقهاء، حسن بن یوسف حلی (۶۴۸–۷۲۶ق)، قم، انتشارات موسسه آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۱۴–۱۴۲۳ق. | ||
* '''ترجمه قرآن (انصاریان)'''، حسین انصاریان، اسوه، قم، ۱۳۸۳ش. | *'''ترجمه قرآن (انصاریان)'''، حسین انصاریان، اسوه، قم، ۱۳۸۳ش. | ||
*تعالیق مبسوطه علی العروة الوثقی محمدکاظم یزدی، محمد اسحاق الفیاض، قم، محلاتی، بی تا. | *تعالیق مبسوطه علی العروة الوثقی محمدکاظم یزدی، محمد اسحاق الفیاض، قم، محلاتی، بی تا. | ||