اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
اربعین: | اربعین:واژه‌ای است عربی به معنای چهل یا چله که در متون دینی ما زیاد به آن توجه شده است. این کلمه از قداست خاصی برخوردار است. خصوصیتی در این عدد وجود دارد که در سایر ارقام، وجود ندارد. غالب انبیا در سن چهل سالگی به مقام رسالت رسیده‌اند. مدت مناجات حضرت موسی علیه‌السلام در کوه طور چهل شب بود: «واعدنا موسی اربعین لیله»<ref>بقره 51 </ref> گفته‌اند: در نماز شب ۴۰ مومن را دعا کنید...برای حسین بن علی علیه‌السلام آسمان و زمین چهل روز گریستند. | ||
== مفهوم لغوی و اصطلاحی == | |||
<br /> | ==مفهوم لغوی و اصطلاحی== | ||
<br />اربعین: در لغت به معنای چهل، چله، مدت چهل روز که صوفیان بگوشه می نشینند و عبادت می کنند. چهل روز از عاشورا رفته، بیستم صفر. اما اربعین در اصطلاح دینی به چهلمین روز شهادت حضرت اباعبدالله الحسین ع اختصاص یافته است. این عنوان در اصطلاح و کاربردهای دینی، از قداست و اهمیت زیادی برخوردار است. گویا در عدد اربعین، خصوصیتی وجود دارد که در سایر اعداد وجود ندارد. | |||
==اربعین در متون دینی== | ==اربعین در متون دینی== | ||
بنابر مفاد برخی آیات و روایات، اربعین سند کمال و نشانه رشد عقلی انسان است، انسان در چهل سالگی، به درک نعمت و مقام شکر دست می یابد و به حقیقت عبودیت واقف می شود، از این رو غالب انبياي الهي بویژه حضرت ختمي مرتبت در سن چهل سالگي به رسالت مبعوث شدند، «ميقات» موسي با پروردگارش در چهل روز حاصل شد. . نشان کمال اربعينی به اين است که نوري در قلب انسان مي‌تابد، باعث انشراح قلب و اتصال به مبدء آفرینش مي‌شود. بدین سان چله‌نشيني براي رسيدن به مقام‌هاي سلوک و عرفان، برآورده شدن حاجت، یکی از گام های موثر اهل ریاضت و مراقبت بشمار می آید. حافظ مي‌گويد: | بنابر مفاد برخی آیات و روایات، اربعین سند کمال و نشانه رشد عقلی انسان است، انسان در چهل سالگی، به درک نعمت و مقام شکر دست می یابد و به حقیقت عبودیت واقف می شود، از این رو غالب انبياي الهي بویژه حضرت ختمي مرتبت در سن چهل سالگي به رسالت مبعوث شدند، «ميقات» موسي با پروردگارش در چهل روز حاصل شد. . نشان کمال اربعينی به اين است که نوري در قلب انسان مي‌تابد، باعث انشراح قلب و اتصال به مبدء آفرینش مي‌شود. بدین سان چله‌نشيني براي رسيدن به مقام‌هاي سلوک و عرفان، برآورده شدن حاجت، یکی از گام های موثر اهل ریاضت و مراقبت بشمار می آید. حافظ مي‌گويد: | ||