شفاعت: تفاوت میان نسخهها
←نقد دیدگاه وهابیت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
وهابیان اصل شفاعت پیامبر(ص) در روز قیامت را قبول دارند؛ ولی با برخی از دیدگاههای شیعه و اهل سنت درباره شفاعت مخالفند. دیدگاههای آنها چنین است: | وهابیان اصل شفاعت پیامبر(ص) در روز قیامت را قبول دارند؛ ولی با برخی از دیدگاههای شیعه و اهل سنت درباره شفاعت مخالفند. دیدگاههای آنها چنین است: | ||
*'''جایز نبودن درخواست شفاعت به صورت مستقیم از پیامبر(ص) و اولیای الهی''': محمد بن عبدالوهاب، درخواست شفاعت بهطور مستقیم از پیامبر(ص) را گمراهی دانسته است. به باور او، اگر چه خدا به پیامبر(ص) مقام شفاعت داده، ولی از درخواست شفاعت از او بدون واسطه نهی کرده است. استدلال او به آیه ۱۸ از سوره جن است که در آن از خواندنِ کسی غیر از خدا نهی شده است.<ref>مجموع الفتاوی، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۲ و ج۱۴، ص۳۹۹ و ۳۸۰؛ درء تعارض العقل و النقل، ج۵، ص۱۴۷؛ اضواء البیان، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۳۷؛ شرح العقیدة الواسطیه لشیخ الاسلام ابن تیمیه فی ضوء الکتاب و السنّه، بیتا، ج۱، ص۵۵۲. </ref> | *'''جایز نبودن درخواست شفاعت به صورت مستقیم از پیامبر(ص) و اولیای الهی''': محمد بن عبدالوهاب، درخواست شفاعت بهطور مستقیم از پیامبر(ص) را گمراهی دانسته است. به باور او، اگر چه خدا به پیامبر(ص) مقام شفاعت داده، ولی از درخواست شفاعت از او بدون واسطه نهی کرده است. استدلال او به آیه ۱۸ از سوره جن است که در آن از خواندنِ کسی غیر از خدا نهی شده است.<ref name=":0">مجموع الفتاوی، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۲ و ج۱۴، ص۳۹۹ و ۳۸۰؛ درء تعارض العقل و النقل، ج۵، ص۱۴۷؛ اضواء البیان، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۳۷؛ شرح العقیدة الواسطیه لشیخ الاسلام ابن تیمیه فی ضوء الکتاب و السنّه، بیتا، ج۱، ص۵۵۲. </ref> | ||
*'''جایز نبودن درخواست شفاعت از پیامبران و اولیای الهی پس از مرگشان''': از نظر وهابیان، جایز نیست مسلمانان در این دنیا از پیامبران و اولیای مرده درخواست شفاعت کنند. به باور آنها، اگر مسلمانی چنین عملی را انجام دهد، مشرک است.<ref>محمد بن عبدالوهاب، ص۱۱۳؛ مجموع فتاوی و رسائل، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۷۲؛ التمهید لشرح کتاب التوحید، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۲۰؛ التوضیح الرشید فی شرح التوحید المذیل بالتفنید لشبهات العنید، بیتا، ص۱۲۷. </ref> استدلال آنها به آیات ۸۰ سوره نمل و ۲۲ سوره فاطر است، که برداشت آنها از این دو آیه، قطع ارتباط مردگان پس از مرگ با دنیا است.<ref>فتاوی نور علی الدرب، بیتا، ج۲، ص۳۹۵ و ج۱۴، ص۱۵؛ صحیح موارد الظمآن الی زوائد ابن حبان، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۷۵۱؛ الآیات البینات، ص۴۱؛ جریسی، بیتا، ص۶؛ بیان المحجة فی الرد علی اللجه، ۱۳۴۹ق، ص۲۴۸.</ref> | *'''جایز نبودن درخواست شفاعت از پیامبران و اولیای الهی پس از مرگشان''': از نظر وهابیان، جایز نیست مسلمانان در این دنیا از پیامبران و اولیای مرده درخواست شفاعت کنند. به باور آنها، اگر مسلمانی چنین عملی را انجام دهد، مشرک است.<ref>محمد بن عبدالوهاب، ص۱۱۳؛ مجموع فتاوی و رسائل، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۷۲؛ التمهید لشرح کتاب التوحید، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۲۰؛ التوضیح الرشید فی شرح التوحید المذیل بالتفنید لشبهات العنید، بیتا، ص۱۲۷. </ref> استدلال آنها به آیات ۸۰ سوره نمل و ۲۲ سوره فاطر است، که برداشت آنها از این دو آیه، قطع ارتباط مردگان پس از مرگ با دنیا است.<ref>فتاوی نور علی الدرب، بیتا، ج۲، ص۳۹۵ و ج۱۴، ص۱۵؛ صحیح موارد الظمآن الی زوائد ابن حبان، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۷۵۱؛ الآیات البینات، ص۴۱؛ جریسی، بیتا، ص۶؛ بیان المحجة فی الرد علی اللجه، ۱۳۴۹ق، ص۲۴۸.</ref> | ||
==نقد دیدگاه وهابیت== | ==نقد دیدگاه وهابیت== | ||
=== نقد دیدگاه جایز نبودن طلب شفاعت از پیامبر(ص) === | |||
نظریه وهابیان، که درخواست شفاعت به صورت مستقیم را از پیامبر(ص) و اولیا جایز ندانستهاند، مورد نقد قرار گرفته است. | نظریه وهابیان، که درخواست شفاعت به صورت مستقیم را از پیامبر(ص) و اولیا جایز ندانستهاند، مورد نقد قرار گرفته است. | ||
به باور جعفر سبحانی، مرجع تقلید و متکلم شیعه و شهید مرتضی مطهری، درخواست شفاعت از پیامبر و اولیا با توحید در دربوبیت و الهویت ناسازگار نیست؛ چراکه طلب شفاعت از شفیعانی که به اذن خدا حق شفاعت دارند در حقیقت طلب شفاعت از خدا است، و فاعل حقیقیِ فعلی که به اذن و خواست الهی انجام میشود، خدا است.<ref>مطهری، ج۱، ص۲۶۲؛ سبحانی، ۱۳۸۰ش، ص۱۵۹.</ref> | به باور جعفر سبحانی، مرجع تقلید و متکلم شیعه و شهید مرتضی مطهری، درخواست شفاعت از پیامبر و اولیا با توحید در دربوبیت و الهویت ناسازگار نیست؛ چراکه طلب شفاعت از شفیعانی که به اذن خدا حق شفاعت دارند در حقیقت طلب شفاعت از خدا است، و فاعل حقیقیِ فعلی که به اذن و خواست الهی انجام میشود، خدا است.<ref>مطهری، ج۱، ص۲۶۲؛ سبحانی، ۱۳۸۰ش، ص۱۵۹.</ref> | ||
<br /> | استدلال وهابیان به آیه ۱۸ از سوره جن است که در آن از خواندنِ کسی غیر از خدا نهی شده است.<ref name=":0" /> به باور برخی، وهابیان در فهم و تفسیر این آیه دچار اشتباه شدهاند. هیچ متکلم و مفسر مسلمانی نمیگوید خواندن دیگران مطلقاً مشمول این آیه و شرک است. | ||
کسی که از پیامبر(ص) میخواهد تا برای آمرزش او دعا کند، در واقع به دستور خدا در آیه ۶۴ سوره نساء عمل کرده است. در این آیه، به گناهکاران سفارش شده از پیامبر(ص) بخواهند برای آنها از خدا درخواست آمرزش کند. بنابراین، با آیه پیشگفته، جواز درخواست شفاعت به صورت مستقیم از پیامبر(ص)، ثابت شده است.<br />برخی از محققان،<ref>«بررسی معنا، شرایط و آثار شفاعت پیامبر اکرم(ص) از منظر مذاهب اسلامی»، پژهشنامه حج و زیارت، شماره ۳، ص۱۴۶.</ref> میان نظریههای وهابیان تعارض دیدهاند؛ چراکه آنها از یک طرف درخواست شفاعت را درخواست دعا دانسته،<ref>التمهید لشرح کتاب التوحید، ۱۴۲۴ق، ص۲۱۳.</ref> و از طرفی دیگر، درخواست شفاعت از پیامبر(ص) را حرام دانستهاند؛<ref>هذه مفاهیمنا، ۱۴۲۲ق، ص۱۵۴.</ref> این در حالی است که طلب دعا از زندگان را جایز شمردهاند. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۱۵۵: | خط ۱۶۰: | ||
'''المیزان فی تفسیر القرآن'''، سید محمدحسین طباطبایی، قم، مکتبة النشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق. | '''المیزان فی تفسیر القرآن'''، سید محمدحسین طباطبایی، قم، مکتبة النشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق. | ||
'''هذه مفاهیمنا'''، سلیمان بن عبدالله آل شیخ، ۱۴۲۲ق. | |||
<br /><references /> | <br /><references /> |