حمد جاسر: تفاوت میان نسخه‌ها

حمد جاسر بیش از ۱۰۰۰ اثر اعم از تألیف، تحقیق، ویرایش، مقدمه‌نویسی بر آثار دیگران، مصاحبه، نقد و معرفی کتاب از خود بر جای نهاده است. بر پایه آنچه از زندگی‌نامه وی برمی‌آید، وی به [[آل سعود]] تمایل دارد و در کوشش‌های علمی خود، گرایش به [[اندیشه سلفی]] را حفظ کرده و ذیل مباحثی همانند [[تبرک]] و [[توسل]]، بر پایه نگرش [[وهابیان]] حاشیه زده است.

حمد بن محمد بن جاسر به سال ۱۳۲۸ق. در روستای بَرود از [[منطقه نجد]]، در خانواده‌ای کشاورز و فقیر که به [[قبیله حرب]] نسب می‌برد، زاده شد. دوران کودکی را با ناتوانی و بیماری پشت سرگذاشت.<ref>حمد الجاسر، ص11، «مقدمه»؛ نک: زندگینامه خودنوشت حمد جاسر، 1402ق.</ref> آموزش ابتدایی را در روستای خود و سپس در [[ریاض]] گذراند. به سال ۱۳۴۱ق. موفق به حفظ قرآن شد و سپس در روستای خود به تدریس پرداخت. به سال ۱۳۴۶ق. برای ادامه آموختن علوم دینی به ریاض رفت. در سال ۱۳۴۸ق. پس از انجام [[حج]]<ref>حمد الجاسر، ص9-10، «مقدمه».</ref> به تحقیق و تحصیل در مرکز اسلامی سعودی (المعهد الاسلامی السعودی) پرداخت و به سال ۱۳۵۳ق. از بخش قضای شرعی آن فارغ‌التحصیل شد.<ref>حمد الجاسر و مسیرة الصحافه، ص33.</ref>

در سال‌های ۱۳۵۳–۱۳۶۹ق. به تدریس در [[ینبع|یَنْبع]]، [[جده|جَده]]، [[مکه]]، [[احساء]]، [[ظهران]] و ریاض پرداخت.<ref>حمد الجاسر، ص13-14، «مقدمه».</ref> به سال ۱۳۵۸ق. برای تحصیل در دانشکده ادبیات الازهر به [[قاهره]] رفت. به دلیل جنگ جهانی دوم (۱۹۳۹–۱۹۴۵م) پیش از پایان تحصیل به [[عربستان]] بازگشت. مدتی کوتاه به سال ۱۳۵۷ق. در [[ظبا]] در شمال [[حجاز]] به [[قضاوت]] پرداخت. به سال ۱۳۷۶ق. نیز مدتی مدیر دانشکده علوم شرعی و دانشکده ادبیات عربی ریاض بود.<ref>حمد الجاسر، ص13، «مقدمه».</ref> وی از سال ۱۳۸۱ق. تا ۱۳۹۵ق. در بیروت اقامت گزید و با آغاز نبرد داخلی [[لبنان]]، به ریاض بازگشت.<ref>حمد الجاسر، ص14، «مقدمه».</ref> وی به سال ۱۴۲۱ق. درگذشت و در ریاض به خاک سپرده شد.<ref>حمد الجاسر، ص15، «مقدمه».</ref>

در موضوعات تاریخی و جغرافیایی، وی نخست موقعیت مورد نظر را معین می‌نماید و تاریخچه و دیدگاه‌های پیشینیان درباره آن را بیان می‌کند و سپس با ارائه قرائن و شواهدی، نظر خود را تبیین می‌سازد.<ref>حمد الجاسر، ص16-17.</ref> آگاهی و بهره‌گیری از نسخ خطی، تأکید بر مشاهده عینی و تلاش در این مسیر چنان‌که از سفرهای گوناگون وی برمی‌آید، از دیگر ویژگی‌های تحقیقات جاسر است. بر پایه آنچه از زندگی‌نامه وی برمی‌آید، وی به [[آل سعود]] تمایل دارد<ref>حمد الجاسر و مسیرة الصحافه، ص20 -21.</ref> و در کوشش‌های علمی خود، گرایش به اندیشه [[سلفی]] را حفظ کرده و ذیل مباحثی همانند [[تبرک]] و [[توسل]]، بر پایه نگرش [[وهابیان]] حاشیه زده است.<ref>المغانم المطابه، ص «ن» و «ف»، «مقدمه».</ref>