غربت بقیع (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

۵۲۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۶ آوریل ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۲: خط ۳۲:
|سایر مشخصات      =
|سایر مشخصات      =
}}
}}
'''غربت بقیع''' از آثار پژوهشی [[پژوهشکده حج و زیارت]] نوشته سید علی قاضی عسکر است. این کتاب در سال ۱۳۹۹ در ۵۴۴ صفحه توسط نشر مشعر منتشر شد. دولت آل سعود در سال ۱۳۰۴ بر مدینه غلبه یافت و در سال ۱۳۰۵ بنا‌های ساخته شده بر قبرهای قبرستان بقیع را تخریب کرد. این وقایع واکنش‌های بسیار گسترده‌ای در بین مسلمانان و شیعیان در کشورهای مختلف داشت. این کتاب مجموعه‌ای از اسناد حاکی از این واکنش‌ها را در خود گرد آورده است و در ادامه به تلاش‌های کشورهای مسلمان بخصوص ایرانیان برای بازسازی قبرستان بقیع پرداخته است. وقایع تاریخی بر اساس اسناد روایت شده است و در پایان کتاب تصویر اصل سندها به چاپ رسیده است.  
'''غربت بقیع''' از آثار پژوهشی [[پژوهشکده حج و زیارت]] نوشته سید علی قاضی عسکر است. این کتاب در سال ۱۳۹۹ در ۵۴۴ صفحه توسط نشر مشعر منتشر شد. [[آل سعود]] در سال ۱۳۰۴ بر [[مدینه]] غلبه یافت و در سال ۱۳۰۵ بنا‌های ساخته شده بر قبرهای [[بقیع|قبرستان بقیع]] را تخریب کرد. این وقایع واکنش‌های گسترده‌ای در بین مسلمانان و شیعیان در کشورهای مختلف داشت. این کتاب مجموعه‌ای از اسناد حاکی از این واکنش‌ها را در خود گرد آورده است و در ادامه به تلاش‌های کشورهای مسلمان بخصوص ایرانیان برای بازسازی قبرستان بقیع پرداخته است. وقایع تاریخی بر اساس اسناد روایت شده است و در پایان کتاب تصویر اصل سندها به چاپ رسیده است.  
==پیشینه بقیع و آل سعود==
==پیشینه بقیع و آل سعود==
در فصل اول کتاب نویسنده  به تاریخ بقیع و معرفی مدفونان مشهور در این قبرستان پرداخته است. فصل دوم کتاب نیز اختصاص به تاریخ مختصری از وهابیت و دولت‌ آل سعود یافته است.
در فصل اول کتاب نویسنده  به تاریخ [[بقیع]] و معرفی مدفونان مشهور در این قبرستان پرداخته است.<ref>غربت بقیع، ص23-71</ref> فصل دوم کتاب نیز اختصاص به تاریخ مختصری از وهابیت و دولت‌ آل سعود یافته است.<ref>غربت بقیع، ص 77-116
 
</ref>
==تخریب آثار اسلامی مکه و مدینه و واکنش‌ها==
==تخریب آثار اسلامی مکه و مدینه و واکنش‌ها==
این فصل با گزارش واکنش ورود وهابیان به مدینه در میان ایرانیان آغاز شده است. در سال ۱۳۰۴ که مدینه به دست آل سعود تصرف شد در شهریور ماه اخباری حاکی از تخریب گنبد پیامبر اکرم(ص) به دست وهابیان در ایران منتشر شد که واکنش شخصیت‌های مذهبی، مجلس شورای ملی و نیز تجمع مردم تهران را در پی داشت. در روز ۱۴ شهریور سال ۱۳۰۴ بازار تهران و ادارات به اعتراض به این اقدام تعطیل شدند.<ref>غربت بقیع، ص 129</ref>  و تعطیلی در روزهای  بعدی به سراسر کشور رسید.<ref>غربت بقیع، ص 131</ref> نویسنده در این بخش از کتاب خود نمونه‌ای از واکنش مسلمانان دیگر کشورهای اسلامی را نیز بر پایه اسناد به جا مانده گزارش کرده است.  
افصل سوم با گزارش واکنش ورود وهابیان به مدینه در میان ایرانیان آغاز شده است. در شهریور ماه سال ۱۳۰۴ که مدینه به دست آل سعود تصرف شد، اخباری حاکی از تخریب گنبد [[مسجد النبی|مسجد پیامبر اکرم]](ص) به دست [[وهابیان]] در ایران منتشر شد که واکنش شخصیت‌های مذهبی و سیاسی و نیز تجمع مردم [[ایران]] را در پی داشت.  
 
در روز ۱۴ شهریور سال ۱۳۰۴ بازار [[تهران]] و ادارات به اعتراض به این اقدام تعطیل شدند.<ref>غربت بقیع، ص 129</ref>  و تعطیلی در روزهای  بعدی به سراسر کشور رسید.<ref>غربت بقیع، ص 131</ref> نویسنده در این بخش از کتاب خود نمونه‌ای از واکنش مسلمانان دیگر کشورهای اسلامی را نیز بر پایه اسناد به جا مانده گزارش کرده است.<ref>غربت بقیع، ص 132، 135،‌138</ref>


===حبیب الله هویدا و گزارش او از تصرف مدینه===
===حبیب الله هویدا و گزارش او از تصرف مدینه===
دولت ایران در پی اخبار واصله از مدینه، حبیب الله هیوا را که در آن زمان کنسول ایران در فلسطین بود، برای تهیه گزارشی از ماوقع به مدینه رفت. او در ۲۴ مهر ۱۳۰۴ به جده رسیدو با عبدالعزیز سعودی دیدار کرد  و به مدینه سفر کرد و گزارش کرد که هیچ آسیبی به قبر رسول الله وارد نشده و تنها چند گلوله به گنبد اصابت کرده است. در تاریخ بازدید هویدا از مدینه، هنوز قبرهای قبرستان بقیع تخریب نشده بود. نویسنده حبیب الله هویدا که بعدا کاردار و وزیر مختار ایران در جده شد، را متهم کرده که برای منافع شخصی خود، سعی داشته وضعیت مدینه را عادی جلوه دهد در حالی که با توجه به سابقه وهابیان می‌توانسته تخریب زود هنگام قبور مدینه را پیش‌بینی کند. <ref>غربت بقیع، ص 180-204</ref>
دولت ایران در پی اخبار واصله از مدینه، حبیب الله هویدا را که در آن از کارگزاران وزارت خارجه در شام بود، برای تهیه گزارشی از ماوقع به [[حجاز]] رفت. او در ۲۴ مهر ۱۳۰۴ به [[جده]] رسیدو با عبدالعزیز سعودی دیدار کرد  و به [[مدینه]] سفر کرد و گزارش کرد که هیچ آسیبی به قبر رسول الله وارد نشده و تنها چند گلوله به گنبد اصابت کرده است. در تاریخ بازدید هویدا از مدینه، هنوز قبرهای قبرستان بقیع تخریب نشده بود.
 
نویسنده حبیب الله هویدا را که بعدا کاردار و وزیر مختار ایران در جده شد، متهم به اهمال‌ کاری درباره اقدامات آل سعود کرده است. به نظر نویسنده، او سعی داشته وضعیت مدینه را عادی جلوه دهد در حالی که با توجه به سابقه وهابیان می‌توانسته تخریب زود هنگام قبور مدینه را پیش‌بینی کند.<ref>غربت بقیع، ص 180-204</ref>
===تخریب بقیع===
===تخریب بقیع===
وهابی‌ها در روز ۸ شوال سال ۱۳۴۴ برابر با ۳۱ فروزدین سال ۱۳۰۵ بنای قبور قبرستان بقیع ررا تخریب کردند. انتشار اخبار تخریب کامل قبور بقیع اعتراضات متعددی را در ایران و عراق  و دیگر کشورهای اسلامی در پی داشت. گزارشی از این اعتراضات در این بخش از کتاب آمده است. <ref>غربت بقیع، ص ۱۴۹-۱۸۰</ref>
وهابی‌ها در روز ۸ شوال سال ۱۳۴۴ برابر با ۳۱ فروزدین سال ۱۳۰۵ بنای قبور قبرستان بقیع را تخریب کردند. انتشار اخبار تخریب کامل قبور بقیع اعتراضات متعددی را در [[ایران]] و [[عراق]] و دیگر کشورهای اسلامی در پی داشت. گزارشی از این اعتراضات در این بخش از کتاب آمده است. <ref>غربت بقیع، ص ۱۴۹-۱۸۰</ref>
==تلاش برای بازسازی بقیع==
==تلاش برای بازسازی بقیع==
فصل چهارم کتاب تاریخچه‌ای از تلاش‌های صورت گرفته برای بازسازی بقیع از همان سال‌های نخست تخریب بقیع تا دهه چهل شمسی را روایت می‌کند. این فصل شامل نامه‌ها، تصمیم‌ها و مذاکراتی و تلاش‌های دیپلماتیک ایرانیان و برخی از مسلمانان دیگر کشورهای اسلامی برای اصلاح وضعیت زیارت در بقیع و یا بازسازی قبور امامان(ع)است. از جمله این کوشش‌ها تلاش آیت الله عبدالرحیم حائری برای مرزبندی و سنگچین کردن محدوده بقیع و قبور امامان(ع)، تلاش‌های مظفر اعلم نماینده دولت ایران در جده در دهه ۳۰ شمسی برای برای ساخت بنایی در بقیع بوده است که اسناد آن در متن کتاب آمده است.  
فصل چهارم کتاب تاریخچه‌ای از تلاش‌های صورت گرفته برای بازسازی بقیع از همان سال‌های نخست تخریب بقیع تا دهه چهل شمسی را روایت می‌کند. این فصل شامل نامه‌ها، بیانیه‌ها، مذاکراتی و تلاش‌های دیپلماتیک ایرانیان و برخی از مسلمانان دیگر کشورهای اسلامی برای بهبود وضعیت زیارت در بقیع و یا بازسازی قبور امامان(ع)است. از جمله این کوشش‌ها تلاش [[آیت الله عبدالرحیم حائری]] برای مرزبندی و سنگچین کردن محدوده بقیع و قبور امامان(ع) <ref>غربت بقیع، ص 289-292
 
</ref>و تلاش‌های [[مظفر اعلم]] نماینده دولت ایران در جده در دهه ۳۰ شمسی برای برای ساخت بنایی در بقیع بوده<ref>غربت بقیع، ص 306-335</ref> به تفصیل مورد بحث قرار گرفته و  اسناد آن در متن کتاب آمده است.  
==بقیع در سفرنامه‌های قاجار==
==بقیع در سفرنامه‌های قاجار==
در فصل پنجم کتاب متن قسمت‌هایی از برخی سفرنامه‌های قاجاری که توصیفی از بقیع ارائه کرده اند، آورده شده است. همچنین در گفتار کوتاهی به موانع بازسازی بقیع در دوره عثمانی اشاره شده است.  
در فصل پنجم کتاب متن قسمت‌هایی از برخی سفرنامه‌های قاجاری که توصیفی از بقیع ارائه کرده اند، آورده شده است.<ref>غربت بقیع، ص353-380</ref> همچنین در گفتار کوتاهی به موانع بازسازی بقیع در دوره [[حکومت عثمانی|عثمانی]] اشاره شده است.<ref>غربت بقیع، ص 382</ref>
==اسناد و تصاویر==
==اسناد و تصاویر==
در پایان کتاب تصویر ۶۰ سند که محتوای آن‌ها در متن کتاب منعکس شده است به چاپ رسیده است. همچنین تصاویر قدیمی بناهای بقیع قبل از تخریب و تصویر قبرستان بعد از تخریب قبور منتشر شده است.
در پایان کتاب تصویر ۶۰ سند که محتوای آن‌ها در متن کتاب منعکس شده است به چاپ رسیده است. همچنین تصاویر قدیمی بقیع قبل از تخریب بناها و گنبدها و تصاویری از  قبرستان بعد از تخریب منتشر شده است.
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}