افاضه از مکه به منا و عرفات: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←منابع) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''افاضه از مکه به منا و سپس به عرفات،''' اولین مرحله از جابجاشدن [[حاجی|حاجیان]] در [[اعمال حج تمتع|اعمال حج]] است. | '''افاضه از مکه به منا و سپس به عرفات،''' اولین افاضه یا نخستین مرحله از جابجاشدن [[حاجی|حاجیان]] در [[اعمال حج تمتع|اعمال حج]] است. | ||
به اجماع فقیهان، [[بیتوته شب عرفه]] در منا مستحب است،<ref>السرائر، ج1، ص521؛ المغنی، ج3، ص423؛ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج1، ص377.</ref> فقیهان امامی و [[اهلسنت]] بیرون آمدن [[حجگزار]] از مکه به سوی منا را در [[روز ترویه]]* (هشتم [[ذیحجه]]) مستحب دانستهاند.<ref>السرائر، ج1، ص521؛ المغنی، ج3، ص423؛ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج1، ص377.</ref> به باور مشهور شیعه، میان [[امیر الحاج]] و دیگر حجگزاران تفاوت است؛ زیرا حرکت امیر الحاج باید به گونهای باشد که نماز ظهر و عصر روز ترویه را در منا بخواند. اما دیگر حاجیان مستحب است پس از ادای نماز ظهر و عصر در مکه، روانه منا شوند.<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص365؛ تذکرة الفقهاء، ج8، ص163.</ref><ref>الکافی، ج4، ص454؛ التهذیب، ج5، ص167-170.</ref> | به اجماع فقیهان، [[بیتوته شب عرفه]] در منا مستحب است،<ref>السرائر، ج1، ص521؛ المغنی، ج3، ص423؛ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج1، ص377.</ref> فقیهان امامی و [[اهلسنت]] بیرون آمدن [[حجگزار]] از مکه به سوی منا را در [[روز ترویه]]* (هشتم [[ذیحجه]]) مستحب دانستهاند.<ref>السرائر، ج1، ص521؛ المغنی، ج3، ص423؛ الفقه علی المذاهب الخمسه، ج1، ص377.</ref> به باور مشهور شیعه، میان [[امیر الحاج]] و دیگر حجگزاران تفاوت است؛ زیرا حرکت امیر الحاج باید به گونهای باشد که نماز ظهر و عصر روز ترویه را در منا بخواند. اما دیگر حاجیان مستحب است پس از ادای نماز ظهر و عصر در مکه، روانه منا شوند.<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص365؛ تذکرة الفقهاء، ج8، ص163.</ref><ref>الکافی، ج4، ص454؛ التهذیب، ج5، ص167-170.</ref> |