اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۴۷۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|ماه=[[مرداد]]|روز=[[۳۱]]|سال=[[۱۴۰۰]]|کاربر=Kamran  }}
{{در دست ویرایش|ماه=[[مرداد]]|روز=[[۳۱]]|سال=[[۱۴۰۰]]|کاربر=Kamran  }}


اربعین حسینی، چهلمین روز شهادت امام حسین(ع) است که هر ساله در بیستم ماه صفر، توسط شیعیان بزرگ داشته می‌شود. شیعیان در این روز برای شهادت امام حسین عزاداری می‌کنند. همچنین [[پیاده‌روی اربعین]] در روز‌های منتهی به این روز در مسیر‌های منتهی به مرقد امام حسین در کربلا برگزار می‌شود. برای این روز زیارتنامه‌ای از امام صادق(ع) روایت شده است.


==مبنای روایی اربعین حسینی==


==زیارت امام حسین در بیستم صفر==
==== روایت امام حسین عسکری: ====
زیارت امام حسین(ع) در بیستم ماه صفر سنتی قدیمی نزد شیعیان است. در کتاب های اصلی زیارت شیعه از جمله در [[مصباح المتهجد]] نوشته شیخ طوسی از استحباب زیارت امام حسین(ع) در بیستم صفر یاد شده و [[زیارت اربعین|زیارتنامه ای]] از قول امام صادق برای این روز نقل شده است.<ref>مصباح المتهجد، ج2، ص 787</ref>


==نظرها درباره سابقه و ریشه زیارت اربعین==
==== زیارت‌نامه از امام صادق: ====
چنان که گفته شد، زیارت اربعین امام حسین(ع) در روز بیستم صفر، آیینی کهن است. آنچه مورد اختلاف واقع شده است، ریشه و منشاء این آیین است.  
زیارت امام حسین(ع) در بیستم ماه صفر سنتی قدیمی نزد شیعیان است. در کتاب های اصلی زیارت شیعه از جمله در [[مصباح المتهجد]] نوشته شیخ طوسی از استحباب زیارت امام حسین(ع) در بیستم صفر یاد شده و [[زیارت اربعین|زیارتنامه ای]] از قول امام صادق برای این روز نقل شده است.<ref>مصباح المتهجد، ج2، ص 787</ref>
==زیارت جابر بن عبدالله انصاری==
 
== مبنای تاریخی اربعین حسینی ==
گفته شد که زیارت کردن امام حسین(ع) در روز بیستم صفر در میان شیعیان معمول بوده است. آنچه مورد اختلاف قرار گرفته است، منشا و ریشه تاریخی این آیین است که باز می‌گردد به حوادث نخستین اربعین امام حسین در سال ۶۱. برخی بر آنند که در این روز اسرای اهل بیت به راه بازگشت به مدینه به کربلا آمدند و قبر امام حسین را زیارت کردند و به همین دلیل است که زیارت امام حسین در این روز مستحب شده است و گروهی دیگر امکان بازگشت کاروان اهل بیت به کربلا در ۴۰ روز را نپذیرفته و بهانه بزرگداشت این روز را نخستین زیارت قبر امام توسط جابر بن عبدالله و نیز ورود کاروان اهل بیت به مدینه می‌دانند.  
 
===زیارت جابر بن عبدالله انصاری===
بر اساس روایتی که نزد شیعیان مشهور است در نخستین اربعین امام حسین(ع)، یعنی چهل روز پس از شهادت امام حسین(ع) که برابر با بیستم صفر سال ۶۱ هجرت است، جابر بن عبدالله انصاری که پیشتر از مدینه به سوی مکه راهی شده بود، به کربلا رسید و قبر امام حسین(ع) را زیارت کرد. و این نخستین زیارت از قبر آن حضرت بود. این روایت را بیشتر منابع تاریخی و کتاب‌های آیینی کهن شیعه تایید کرده‌اند. همچنین این روز یعنی روز ۲۰ صفر سال ۶۱ سال ورود کاروان اسرای کربلا به مدینه نیز دانسته شده است.  
بر اساس روایتی که نزد شیعیان مشهور است در نخستین اربعین امام حسین(ع)، یعنی چهل روز پس از شهادت امام حسین(ع) که برابر با بیستم صفر سال ۶۱ هجرت است، جابر بن عبدالله انصاری که پیشتر از مدینه به سوی مکه راهی شده بود، به کربلا رسید و قبر امام حسین(ع) را زیارت کرد. و این نخستین زیارت از قبر آن حضرت بود. این روایت را بیشتر منابع تاریخی و کتاب‌های آیینی کهن شیعه تایید کرده‌اند. همچنین این روز یعنی روز ۲۰ صفر سال ۶۱ سال ورود کاروان اسرای کربلا به مدینه نیز دانسته شده است.  
==بازگشت اسرای عاشورا به کربلا==
===بازگشت اسرای عاشورا به کربلا===
روایت دیگری  که نزد شیعیان مشهور است، حاکی از آن است که در همین روز کاروان اسرای اهل بیت که از شام به سوی مدینه می‌رفت، به کربلا رسید و قبر امام حسین را زیارت کرد و بنابر روایتی سر امام حسین نیزدر همین روز به پیکر مطهر ایشان ملحق و به خاک سپرده شد.  
روایت دیگری  که نزد شیعیان مشهور است، حاکی از آن است که در همین روز کاروان اسرای اهل بیت که از شام به سوی مدینه می‌رفت، به کربلا رسید و قبر امام حسین را زیارت کرد و بنابر روایتی سر امام حسین نیزدر همین روز به پیکر مطهر ایشان ملحق و به خاک سپرده شد.  
====نقد‌ها به این روایت====
====نقد‌ها به این روایت====
خط ۲۶: خط ۳۱:


بسیاری از آثار جدیدتر نیز تحت تاثیر این کتاب بازگشت تاریخی کاروان اهل بیت به کربلا در اربعین را پذیرفته اند.<ref>از جمله محمد فاضل در تحلیل تاریخی اربعین نظریات قاضی طباطبایی را خلاصه کرده است</ref> از جمله مقالاتی که ابعاد مختلف موضوع را بررسی کرده است، پژوهشی در اربعین حسینی از محسن رنجبر است.
بسیاری از آثار جدیدتر نیز تحت تاثیر این کتاب بازگشت تاریخی کاروان اهل بیت به کربلا در اربعین را پذیرفته اند.<ref>از جمله محمد فاضل در تحلیل تاریخی اربعین نظریات قاضی طباطبایی را خلاصه کرده است</ref> از جمله مقالاتی که ابعاد مختلف موضوع را بررسی کرده است، پژوهشی در اربعین حسینی از محسن رنجبر است.
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:مقاله‌های در حال ویرایش]]
[[رده:مقاله‌های در حال ویرایش]]