پرش به محتوا

اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۵۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
افزون بر حدیث نقل شده از امام حسن عسکری، [[زیارت اربعین|زیارتنامه ای]] از قول امام صادق برای این روز نقل شده است.
افزون بر حدیث نقل شده از امام حسن عسکری، [[زیارت اربعین|زیارتنامه ای]] از قول امام صادق برای این روز نقل شده است.


=== استحباب زیارت اربعین ===
=== مستحب بودن زیارت اربعین ===
برخی علمای شیعه از این روایات رای به استحباب زیارت امام حسین(ع) در روز اربعین داده اند.<ref>وسائل الشیعه، ج۱۴، ص ۴۷۸</ref> برخی علمای شیعه روایات موجود را برای اثبات استحباب زیارت امام حسین(ع) در روز اربعین کافی ندانسته اند.<ref>از جمله علامه مجلسی در بحارالانوار، ۹۸، ص ۳۳۴</ref>  
برخی علمای شیعه از این روایات رای به استحباب زیارت امام حسین(ع) در روز اربعین داده اند.<ref>وسائل الشیعه، ج۱۴، ص ۴۷۸</ref> {{یادداشت| شیخ حر عاملی عنوان باب را چنین گذاشته است: باب تاکد استحباب زیارة الحسین علیه السلام یوم الاربعین من مقتله و هو یوم العشرین من الصفر}} در برابر برخی دیگر روایات موجود را برای اثبات استحباب زیارت امام حسین(ع) در روز اربعین کافی ندانسته اند. <ref>از جمله علامه مجلسی در بحارالانوار، ۹۸، ص ۳۳۴</ref> {{یادداشت: علامه مجلسی در این باره می‌نویسد: اعلم انه لیس فی الاخبار ما العلة فی استحباب زیارته صلوات الله علیه فی هذا الیوم}}


== مبنای تاریخی زیارت اربعین ==
== مبنای تاریخی زیارت اربعین ==
به همین دلیل همواره برای استحباب زیارت اربعین به دو واقعه تاریخی استناد شده است: زیارت جابر بن عبدالله انصاری و بازگشت کاروان اهل بیت که در کربلا به اسارت لشکر شام درآمده بودند و در اربعین شهادت امام در راه بازگشت به مدینه به کربلا آمده و قبر آن حضرت را زیارت کردند.  
برای استحباب زیارت اربعین به دو واقعه تاریخی نیز استناد شده است: زیارت جابر بن عبدالله انصاری از قبر امام حسین در روز اربعین و رفتن کاروان اهل بیت به کربلا در راه بازگشت از شام به مدینه و زیارت قبر آن حضرت در نخستین اربعین بعد از واقعه عاشورا.
 
=== زیارت جابر بن عبدالله در نخستین اربعین ===
=== زیارت جابر بن عبدالله در نخستین اربعین ===
بر اساس گزارشی که در منابع کهن شیعه ذکر شده است، در نخستین اربعین امام حسین(ع)، یعنی چهل روز پس از شهادت امام حسین(ع) که برابر با بیستم صفر سال ۶۱ هجرت است، جابر بن عبدالله انصاری که پیشتر از مدینه به سوی مکه راهی شده بود، به کربلا رسید و قبر امام حسین(ع) را زیارت کرد. و این نخستین زیارت از قبر آن حضرت بود.<ref>مسار الشیعه فی مختصر تواریخ، ص ۴۶</ref> <ref>مصباح المتهجد، ج۲، ص ۷۸۷</ref> علامه مجلسی این احتمال را مطرح کرده که شاید دلیل استحباب زیارت در این روز پیروی از عمل جابر بن عبدالله باشد.<ref name=":0">بحارالانوار، ج۹۸، ص ۳۳۴</ref>
بر اساس گزارشی که در منابع کهن شیعه ذکر شده است، در نخستین اربعین امام حسین(ع)، یعنی چهل روز پس از شهادت امام حسین(ع) که برابر با بیستم صفر سال ۶۱ هجرت است، جابر بن عبدالله انصاری که پیشتر از مدینه به سوی مکه راهی شده بود، به کربلا رسید و قبر امام حسین(ع) را زیارت کرد. و این نخستین زیارت از قبر آن حضرت بود.<ref>مسار الشیعه فی مختصر تواریخ، ص ۴۶</ref> <ref>مصباح المتهجد، ج۲، ص ۷۸۷</ref> علامه مجلسی این احتمال را مطرح کرده که شاید دلیل استحباب زیارت در این روز پیروی از عمل جابر بن عبدالله باشد.<ref name=":0">بحارالانوار، ج۹۸، ص ۳۳۴</ref>