Automoderated users، دیوان‌سالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۱۰٬۳۱۲
ویرایش
بهجة النفوس و الاسرار فی تاریخ دار هجرة المختار: تفاوت میان نسخه‌ها
بهجة النفوس و الاسرار فی تاریخ دار هجرة المختار (ویرایش)
نسخهٔ ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۸
، ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
محتوای کتاب در رابطه با فضائل [[مدینه]] و [[مسجد نبوی]] و بعضی از مکان‌های مذهبی آن شهر، پاسخ به شبهاتی درباره حرمت [[زیارت]] [[قبر پیامبر(ص)]] و [[توسل]] و [[شفاعت‌طلبی]] و مباحثی در [[سیره نبوی]] و خلفا است. | محتوای کتاب در رابطه با فضائل [[مدینه]] و [[مسجد نبوی]] و بعضی از مکان‌های مذهبی آن شهر، پاسخ به شبهاتی درباره حرمت [[زیارت]] [[قبر پیامبر(ص)]] و [[توسل]] و [[شفاعت‌طلبی]] و مباحثی در [[سیره نبوی]] و خلفا است. | ||
کتاب دارای اهمیت و اعتبار زیادی نزد تاریخ‌نگاران [[حجاز]] است و بسیاری از منابع و آثار دیگر به کتاب بهجة النفوس ارجاع داده‌اند | کتاب دارای اهمیت و اعتبار زیادی نزد تاریخ‌نگاران [[حجاز]] است و بسیاری از منابع و آثار دیگر به کتاب بهجة النفوس ارجاع داده‌اند. | ||
کتاب به روش ترتیب موضوعی، از یک مقدمه و ۱۰ باب متناسب با موضوع تنظیم شده و در ذیل هر باب نیز فصولی ذکر شده است. از جای جای کتاب می‌توان دریافت که نویسنده دشمنی خاصی با [[شیعیان]] دارد و می‌کوشد با‌اندک ارتباطی از شیعیان به بدی یاد کند. | کتاب به روش ترتیب موضوعی، از یک مقدمه و ۱۰ باب متناسب با موضوع تنظیم شده و در ذیل هر باب نیز فصولی ذکر شده است. از جای جای کتاب می‌توان دریافت که نویسنده دشمنی خاصی با [[شیعیان]] دارد و می‌کوشد با‌اندک ارتباطی از شیعیان به بدی یاد کند. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
برخی درگذشت او را به سال 699ق. می‌دانند.<ref>هدیة العارفین، ج1، ص463؛ معجم المؤلفین، ج6، ص130.</ref>اما به ظاهر او را با جدّش به اشتباه یکی شمرده‌اند. خود وی در بهجة النفوس تاریخ وفات جد خویش را همین سال می‌داند و به مدفن او در کوه‌های معروف به زلاج در تونس اشاره می‌کند.<ref>بهجة النفوس والاسرار، ص392-393.</ref> | برخی درگذشت او را به سال 699ق. می‌دانند.<ref>هدیة العارفین، ج1، ص463؛ معجم المؤلفین، ج6، ص130.</ref>اما به ظاهر او را با جدّش به اشتباه یکی شمرده‌اند. خود وی در بهجة النفوس تاریخ وفات جد خویش را همین سال می‌داند و به مدفن او در کوه‌های معروف به زلاج در تونس اشاره می‌کند.<ref>بهجة النفوس والاسرار، ص392-393.</ref> | ||
بعضی از معاصران، عبدالله مرجانی را زاده 724ق. و درگذشته به سال781ق. دانسته‌اند.<ref>بهجة النفوس والاسرار، مقدمه، ص ه.</ref> آنان عبدالله مرجانی را با برادرش [[محمد بن عبدالملک مرجانی]] (724-781ق.) که او نیز در زمره دانشوران بوده، به اشتباه یکی دانسته‌اند و تاریخ تولد و وفات او را بر عبدالله مرجانی تطبیق داده‌اند.<ref>العقد الثمین، ج2، ص253.</ref> | |||
==اهمیت کتاب و برخی ویژگی‌هایش== | ==اهمیت کتاب و برخی ویژگی‌هایش== | ||
كتاب بهجة النفوس و الاسرار في تاريخ دار هجرة المختار در تاريخ و فضائل [[مدینه]] و [[مسجد نبوی]] و بعضی از مکان‌های مذهبی آن شهر و در ضمن، مباحثی در [[سیره نبوی]] و خلفا است. برخی با عنوان «تاریخ مدینه» از آن یاد کرده‌اند.<ref>کشف الظنون، ج1، ص302.</ref>[[تقی‌الدین فاسی]] در فصل یازدهم [[شفاء الغرام]] از این کتاب اقتباس کرده است.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص72، 375.</ref> | كتاب بهجة النفوس و الاسرار في تاريخ دار هجرة المختار در تاريخ و فضائل [[مدینه]] و [[مسجد نبوی]] و بعضی از مکان‌های مذهبی آن شهر و در ضمن، مباحثی در [[سیره نبوی]] و خلفا است. برخی با عنوان «تاریخ مدینه» از آن یاد کرده‌اند.<ref>کشف الظنون، ج1، ص302.</ref>[[تقی‌الدین فاسی]] در فصل یازدهم [[شفاء الغرام]] از این کتاب اقتباس کرده است.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص72، 375.</ref>کتابی با نام تاریخ المدینه به‌عنوان ذیلی بر بهجة النفوس به قلم [[عبدالله بن حسین سیونی حضرمی]] (درگذشت 1091ق.) در یک مجلد نگاشته شد.<ref>ایضاح المکنون، ج1، ص217.</ref> | ||
==== جُنگ‌وارگی ==== | ==== جُنگ‌وارگی ==== | ||
مؤلف در بعضی از فصول مطالب پیرامونی را در پایان فصل و با عناوینی همچون فائده، تنبیه، اشاره، تلویح، تفسیر، غمض و تحذیره آورده است.<ref>بهجة النفوس والاسرار، ص85-200.</ref> مرجانی به تمرکز بر عنوان فصل پایبندی ندارد و گاهی در معرفی یک مکان، همه مکان‌های مرتبط و همانند آن را برمی‌شمرد و آگاهی‌های گوناگون درباره آن‌ها را بازگو می‌کند. | مؤلف در بعضی از فصول مطالب پیرامونی را در پایان فصل و با عناوینی همچون فائده، تنبیه، اشاره، تلویح، تفسیر، غمض و تحذیره آورده است.<ref>بهجة النفوس والاسرار، ص85-200.</ref> مرجانی به تمرکز بر عنوان فصل پایبندی ندارد و گاهی در معرفی یک مکان، همه مکان‌های مرتبط و همانند آن را برمی‌شمرد و آگاهی‌های گوناگون درباره آن‌ها را بازگو می‌کند. | ||
==== گزارش دیده‌ها و خاطرات ==== | ==== گزارش دیده‌ها و خاطرات ==== | ||
| خط ۶۵: | خط ۵۸: | ||
==== مخالفت با شیعیان ==== | ==== مخالفت با شیعیان ==== | ||
نویسنده دشمنی خاصی با [[شیعیان]] دارد و می‌کوشد با‌اندک ارتباطی از شیعیان به بدی یاد کند. برای نمونه، در گزارش آتش‌سوزی مسجدالنبی(ص) در [[محرم]] سال 651ق. شعری می‌آورد بدین مضمون که مسجدالنبی با لمس شیعیان نجس شده بود و خداوند با این آتش مسجد را از لوث نجاست پاک کرد.<ref>بهجة النفوس والاسرار، ص241.</ref> | |||
==== گزارش‌های بدون سند ==== | ==== گزارش‌های بدون سند ==== | ||
از | اعتماد به خواب و رویا، یکی از ویژگی‌های تالیف مرجانی است.<ref>بهجة النفوس والاسرار، ص481.</ref>مرجانی بدون توجه به جنبه تاریخی یا جغرافیایی مدینه، برای اثبات نظریه خود، به داستان‌هایی باورناپذیر و بی‌سند تمسک می‌جوید.<ref>بهجة النفوس والاسرار، ص461-463.</ref> | ||
==منابع تاریخی کتاب== | ==منابع تاریخی کتاب== | ||