پرش به محتوا

تلبیه (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

تلبیه (فتاوای مراجع) (ویرایش)

نسخهٔ ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۲

۱۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
! فتوای مراجع درباره تلبیه برگرفته از [https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=162 کتاب مناسک حج، ص 162]
! فتوای مراجع درباره تلبیه برگرفته از [https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=162 کتاب مناسک حج، ص 162]
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
| امام خمینی (ره): '''مسئله 259 واجب دوم احرام:''' '''تلبيه'''؛ يعني لبيک گفتن، و صورت آن بنا بر اصح، آن است که بگويد: '''«لَبَّيْک، اللّهُمَّ لَبَّيْک، لَبَّيْک لا شَرِيک لَک لَبَّيْک»'''.
| '''مسئله 259 واجب دوم احرام:'''
 
'''تلبيه'''؛
امام خمینی (ره): يعني لبيک گفتن، و صورت آن بنا بر اصح، آن است که بگويد: '''«لَبَّيْک، اللّهُمَّ لَبَّيْک، لَبَّيْک لا شَرِيک لَک لَبَّيْک»'''.
و به اين مقدار اگر اکتفا کند محرم شده و احرامش صحيح است و احتياط مستحب آن است{{توضیح مساله|259| '''آية الله بهجت:''' احتياط واجب اين است.
و به اين مقدار اگر اکتفا کند محرم شده و احرامش صحيح است و احتياط مستحب آن است{{توضیح مساله|259| '''آية الله بهجت:''' احتياط واجب اين است.
'''آية الله زنجاني''': و به اين مقدار اکتفا نکند؛ بلکه بايد پس از آن بگويد: «إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَک وَ الْمُلْک، لا شَرِيک لَک» و گفتن «لَبَّيک» پنجم واجب نيست هرچند ضرر هم نمي‌زند، و شخص با گفتن مقدار واجب از تلبيه، محرم مي‌شود و بر او واجب مي‌شود عمره تمتع را تکميل کرده، پس از آن حج تمتع را به جا آورد؛ هرچند عمره و حج او استحبابي باشد.  
'''آية الله زنجاني''': و به اين مقدار اکتفا نکند؛ بلکه بايد پس از آن بگويد: «إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَک وَ الْمُلْک، لا شَرِيک لَک» و گفتن «لَبَّيک» پنجم واجب نيست هرچند ضرر هم نمي‌زند، و شخص با گفتن مقدار واجب از تلبيه، محرم مي‌شود و بر او واجب مي‌شود عمره تمتع را تکميل کرده، پس از آن حج تمتع را به جا آورد؛ هرچند عمره و حج او استحبابي باشد.  
خط ۲۷: خط ۳۱:




|-style="background:#fcfaf0;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|259}}
{{ارجاع مساله|259}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|امام خمینی (ره):'''مسئله 260''': واجب است صحيح گفتن قدر واجب از لبيک را که گذشت، همان‌ طور که صحيح گفتن تکبيرة‌ الاحرام در نماز واجب است.{{توضیح مساله|260|. '''آية الله خامنه‌اي''': در مناسک معظّم له اين دو مسئله نيز مطرح شده است:
|'''مسئله 260''':
 
امام خمینی (ره): واجب است صحيح گفتن قدر واجب از لبيک را که گذشت، همان‌ طور که صحيح گفتن تکبيرة‌ الاحرام در نماز واجب است.{{توضیح مساله|260|. '''آية الله خامنه‌اي''': در مناسک معظّم له اين دو مسئله نيز مطرح شده است:
ـ هرگاه کسي عمداً تلبيه را نگويد، حکم کسي را دارد که عمداً احرام بستن از ميقات را ترک کرده باشد.  
ـ هرگاه کسي عمداً تلبيه را نگويد، حکم کسي را دارد که عمداً احرام بستن از ميقات را ترک کرده باشد.  
ـ هرگاه کسي تلبيه را به طور صحيح نگويد و عذري نيز نداشته باشد، حکم کسي را دارد که عمداً تلبيه را ترک کرده باشد.}}
ـ هرگاه کسي تلبيه را به طور صحيح نگويد و عذري نيز نداشته باشد، حکم کسي را دارد که عمداً تلبيه را ترک کرده باشد.}}
|-style="background:#fcfaf0;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|260}}
{{ارجاع مساله|260}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|امام خمینی (ره):'''مسئله 261''': اگر تلبيه را به قدر واجب که ذکر شد، نداند بايد آن را ياد بگيرد يا کسي او را در وقت گفتن تلقين کند؛{{توضیح مساله|261| '''آية الله زنجاني:''' چنانچه وقت احرام بستن وسعت دارد ـ در صورت امکان ـ بايد احرام را تا تنگي وقت به تأخير بيندازد تا آن را ياد بگيرد يا لااقل با تلقين تلبيه را به طور صحيح ادا کند و اگر ياد نگرفت براي گفتن تلبيه نايب بگيرد و بنا بر احتياط مستحب خود نيز به بهترين شکلي که مي‌تواند تلبيه بگويد.
|'''مسئله 261''':
 
امام خمینی (ره): اگر تلبيه را به قدر واجب که ذکر شد، نداند بايد آن را ياد بگيرد يا کسي او را در وقت گفتن تلقين کند؛{{توضیح مساله|261| '''آية الله زنجاني:''' چنانچه وقت احرام بستن وسعت دارد ـ در صورت امکان ـ بايد احرام را تا تنگي وقت به تأخير بيندازد تا آن را ياد بگيرد يا لااقل با تلقين تلبيه را به طور صحيح ادا کند و اگر ياد نگرفت براي گفتن تلبيه نايب بگيرد و بنا بر احتياط مستحب خود نيز به بهترين شکلي که مي‌تواند تلبيه بگويد.
'''آية الله سبحاني:''' اگر هيچ‌کدام از آنها ممکن نيست هر مقدار که مي‌تواند بگويد.}} يعني کلمه کلمه آن شخص بگويد و شخصي که مي‌خواهد احرام ببندد دنبال او به طور صحيح بگويد.
'''آية الله سبحاني:''' اگر هيچ‌کدام از آنها ممکن نيست هر مقدار که مي‌تواند بگويد.}} يعني کلمه کلمه آن شخص بگويد و شخصي که مي‌خواهد احرام ببندد دنبال او به طور صحيح بگويد.
|-style="background:#fcfaf0;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|261}}
{{ارجاع مساله|261}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|امام خمینی (ره): '''مسئله 262''': اگر نتواند ياد بگيرد يا وقت ياد گرفتن نباشد و با تلقين هم نتواند بگويد، احتياط آن است که به هر نحو که مي‌تواند بگويد{{توضیح مساله|262| '''آيات عظام بهجت، تبريزی، خويي:''' به ذيل مسئله 235 مراجعه شود.
| '''مسئله 262''':
 
امام خمینی (ره): اگر نتواند ياد بگيرد يا وقت ياد گرفتن نباشد و با تلقين هم نتواند بگويد، احتياط آن است که به هر نحو که مي‌تواند بگويد{{توضیح مساله|262| '''آيات عظام بهجت، تبريزی، خويي:''' به ذيل مسئله 235 مراجعه شود.
'''آية الله خامنه‌اي:''' بايد به هر نحو که مي‌تواند بگويد و بنا بر احتياط نايب هم بگيرد.  
'''آية الله خامنه‌اي:''' بايد به هر نحو که مي‌تواند بگويد و بنا بر احتياط نايب هم بگيرد.  
'''آية الله زنجاني، آية الله سبحاني:''' به ذيل مسئله قبل مراجعه شود.
'''آية الله زنجاني، آية الله سبحاني:''' به ذيل مسئله قبل مراجعه شود.
خط ۵۱: خط ۶۱:
'''آية الله فاضل:''' و ظاهراً همين مقدار کافي است و احتياط مستحب آن است که ترجمه را بگويد و نايب نيز بگيرد.
'''آية الله فاضل:''' و ظاهراً همين مقدار کافي است و احتياط مستحب آن است که ترجمه را بگويد و نايب نيز بگيرد.
'''آية الله نوري:''' به هر نحو که مي‌تواند بگويد و ترجمه‌اش را هم بگويد.}}، و ترجمه‌اش را هم بگويد و بهتر آن است که علاوه بر آن نايب هم بگيرد.
'''آية الله نوري:''' به هر نحو که مي‌تواند بگويد و ترجمه‌اش را هم بگويد.}}، و ترجمه‌اش را هم بگويد و بهتر آن است که علاوه بر آن نايب هم بگيرد.
|-style="background:#fcfaf0;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|262}}
| '''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|262}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|امام خمینی (ره):'''مسئله 263''': اگر لبيک گفتن را فراموش کرد يا به واسطه ندانستن حکم نگفت، واجب است برگردد به ميقات در صورت امکان و احرام ببندد و لبيک بگويد و اگر نتواند برگردد، همان جا بگويد اگر داخل حرم نشده است، و اگر داخل حرم شده واجب است برگردد به خارج حرم و احرام ببندد و لبيک بگويد{{توضیح مساله|263| نظر آيات عظام در ذيل مسئله 215 گذشت.}} و اگر ممکن نيست همان جا{{توضیح مساله|263| '''آية الله سبحاني:''' از همان جا که مسئله را ياد گرفته.}} محرم شود و لبيک بگويد، و اگر بعد از گذشتنِ وقتِ جبران، يادش آمد بعيد نيست صحت عمل.{{توضیح مساله|263| '''آية الله بهجت:''' محل تأمّل است.
|'''مسئله 263'''
 
امام خمینی (ره): اگر لبيک گفتن را فراموش کرد يا به واسطه ندانستن حکم نگفت، واجب است برگردد به ميقات در صورت امکان و احرام ببندد و لبيک بگويد و اگر نتواند برگردد، همان جا بگويد اگر داخل حرم نشده است، و اگر داخل حرم شده واجب است برگردد به خارج حرم و احرام ببندد و لبيک بگويد{{توضیح مساله|263| نظر آيات عظام در ذيل مسئله 215 گذشت.}} و اگر ممکن نيست همان جا{{توضیح مساله|263| '''آية الله سبحاني:''' از همان جا که مسئله را ياد گرفته.}} محرم شود و لبيک بگويد، و اگر بعد از گذشتنِ وقتِ جبران، يادش آمد بعيد نيست صحت عمل.{{توضیح مساله|263| '''آية الله بهجت:''' محل تأمّل است.
'''آية الله تبريزى، آية الله خويي:''' صحت عمل خالي از اشکال نيست.
'''آية الله تبريزى، آية الله خويي:''' صحت عمل خالي از اشکال نيست.
'''آية الله زنجاني:''' اگر در عمره تمتع باشد بايد احتياطاً حج تمتع نيز به جا آورد و براي حج واجب به اين عمل اکتفا نکند و اگر در حج تمتع باشد مطابق مسئله 947 تا 949 و حواشي آن عمل کند.
'''آية الله زنجاني:''' اگر در عمره تمتع باشد بايد احتياطاً حج تمتع نيز به جا آورد و براي حج واجب به اين عمل اکتفا نکند و اگر در حج تمتع باشد مطابق مسئله 947 تا 949 و حواشي آن عمل کند.
خط ۶۲: خط ۷۴:
حجة الاسلام مي‌کند.
حجة الاسلام مي‌کند.
'''آية الله مکارم:''' اگر بعد از اتمام حج يا عمره يادش بيايد، عمل او صحيح است.}}
'''آية الله مکارم:''' اگر بعد از اتمام حج يا عمره يادش بيايد، عمل او صحيح است.}}
|-style="background:#fcfaf0;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|263}}
| '''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|263}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|امام خمینی (ره):'''مسئله 264''':اگر کسي لبيک واجب را نگفت، چه به واسطه عذري و چه بدون عذر، چيزهايي که بر محرم حرام است بر او حرام نمي‌شود و اگر آنچه در احرام موجب کفاره مي‌شود به جا آورد، کفاره ندارد و همچنين اگر لبيک را به ريا باطل کند.
|'''مسئله 264'''
 
امام خمینی (ره):اگر کسي لبيک واجب را نگفت، چه به واسطه عذري و چه بدون عذر، چيزهايي که بر محرم حرام است بر او حرام نمي‌شود و اگر آنچه در احرام موجب کفاره مي‌شود به جا آورد، کفاره ندارد و همچنين اگر لبيک را به ريا باطل کند.
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله 265''' اگر بعد از گفتن لبيک واجب در ميقات، فراموش کند که نيت عمره تمتع کرده يا نيت حج تمتع، بنا بگذارد که نيت عمره تمتع کرده و عمره او صحيح است و همچنين اگر بعد از لبيک گفتن در روز هشتم که بايد براي حج تمتع بگويد، فراموش کرد که لبيک را براي حج گفت يا براي عمره، بنا بگذارد که براي حج تمتع گفته و حج او صحيح است{{توضیح مساله|265| '''آية الله تبريزى، آية الله خويي:''' در هر دو صورت اگر داخل در عمل مترتب مثل طواف عمره تمتع يا وقوف به عرفات شده، حکم به صحت مي‌شود و در غير اين صورت بايد اعاده نمايد.
|'''مسئله 265''' اگر بعد از گفتن لبيک واجب در ميقات، فراموش کند که نيت عمره تمتع کرده يا نيت حج تمتع، بنا بگذارد که نيت عمره تمتع کرده و عمره او صحيح است و همچنين اگر بعد از لبيک گفتن در روز هشتم که بايد براي حج تمتع بگويد، فراموش کرد که لبيک را براي حج گفت يا براي عمره، بنا بگذارد که براي حج تمتع گفته و حج او صحيح است{{توضیح مساله|265| '''آية الله تبريزى، آية الله خويي:''' در هر دو صورت اگر داخل در عمل مترتب مثل طواف عمره تمتع يا وقوف به عرفات شده، حکم به صحت مي‌شود و در غير اين صورت بايد اعاده نمايد.
'''آية الله زنجاني:''' اگر احتمال مي‌دهد هنگام احرام، متوجه وظيفه خود بوده بنا بگذارد که مطابق وظيفه خود نيت کرده است، و همچنين است حکم احرام حج تمتع.}} و احتياط مستحب در تجديد تلبيه است.
'''آية الله زنجاني:''' اگر احتمال مي‌دهد هنگام احرام، متوجه وظيفه خود بوده بنا بگذارد که مطابق وظيفه خود نيت کرده است، و همچنين است حکم احرام حج تمتع.}} و احتياط مستحب در تجديد تلبيه است.
|-style="background:#fcfaf0;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|265}}
| '''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|265}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|امام خمینی (ره):'''مسئله 266:''' جايز نيست{{توضیح مساله|266| '''آية الله خويي:''' کسي که مي‌خواهد از راه مدينه به حج برود، بهتر است گفتن تلبيه را تا رسيدن به بيداء (جايي که يک ميل با ذوالحليفه به طرف مکه فاصله دارد) تأخير بيندازد و در آنجا تلبيه بگويد و کسي که از راه ديگر به حج مي‌رود تلبيه را پس از قدري راه رفتن بگويد.}} لبيک واجب را از ميقات تأخير بيندازد و اگر تأخير انداخت، بايد به دستوري که در مسئله 215 ذکر شد، عمل کند.{{توضیح مساله|266| '''آية الله زنجاني:''' در تأخير با عذر به مسئله 215 و ذيل آن و در تأخير بدون عذر به مسئله 210 و ذيل آن عمل کند.}}
|'''مسئله 266:'''  
|-style="background:#fcfaf0;"
 
امام خمینی (ره):جايز نيست{{توضیح مساله|266| '''آية الله خويي:''' کسي که مي‌خواهد از راه مدينه به حج برود، بهتر است گفتن تلبيه را تا رسيدن به بيداء (جايي که يک ميل با ذوالحليفه به طرف مکه فاصله دارد) تأخير بيندازد و در آنجا تلبيه بگويد و کسي که از راه ديگر به حج مي‌رود تلبيه را پس از قدري راه رفتن بگويد.}} لبيک واجب را از ميقات تأخير بيندازد و اگر تأخير انداخت، بايد به دستوري که در مسئله 215 ذکر شد، عمل کند.{{توضیح مساله|266| '''آية الله زنجاني:''' در تأخير با عذر به مسئله 215 و ذيل آن و در تأخير بدون عذر به مسئله 210 و ذيل آن عمل کند.}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|266}}
| '''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|266}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|امام خمینی (ره):'''مسئله 267''': واجب در لبيک بيش از يک مرتبه نيست، ولي مستحب است تکرار آن و زياد گفتن آن هرچند مي‌تواند و براي هفتاد مرتبه گفتن ثواب زيادي ذکر شده است، و لازم نيست آنچه را در حال احرام بستن گفته است تکرار کند، بلکه کافي است {{توضیح مساله|267| '''آية الله مکارم:''' به قصد رجا.}} بگويد «لَبَّيْک اَللّهُمَّ لَبَّيْک» يا تکرار کند «لَبَّيْک» را فقط.
|'''مسئله 267''':
|-style="background:#fcfaf0;"
 
امام خمینی (ره): واجب در لبيک بيش از يک مرتبه نيست، ولي مستحب است تکرار آن و زياد گفتن آن هرچند مي‌تواند و براي هفتاد مرتبه گفتن ثواب زيادي ذکر شده است، و لازم نيست آنچه را در حال احرام بستن گفته است تکرار کند، بلکه کافي است {{توضیح مساله|267| '''آية الله مکارم:''' به قصد رجا.}} بگويد «لَبَّيْک اَللّهُمَّ لَبَّيْک» يا تکرار کند «لَبَّيْک» را فقط.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|267}}
| '''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|267}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
برگرفته از «https://wikihaj.com/view/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/44847»